如何不造口業? 兩舌、惡口、綺語、妄語。 - 痞客邦
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如何不造口業? 兩舌、惡口、綺語、妄語。
兩舌:與對方爭吵。
惡口:人身攻擊。
綺語:自讚毀他。
妄語:浮誇不實。
1. 佛教說,如果說人是非的話,特別是罵人說人 ...
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Oct24Sun201009:22
如何不造口業?兩舌、惡口、綺語、妄語。
如何不造口業?兩舌、惡口、綺語、妄語。
兩舌:與對方爭吵。
惡口:人身攻擊。
綺語:自讚毀他。
妄語:浮誇不實。
1.佛教說,如果說人是非的話,特別是罵人說人壞話,這樣的行為其實是在替對方消業:意思就是說,這樣說某人的壞話是沒錯,但問題是當說的同時,是在幫對方消業障,反而把對方負面的能量吸收過來,變成自己受到了這種缺點的感染,所以為了不要把對方的心病和負面能量吸收成自己的,還是不要說的好。
2.基督教的話,耶穌基督有說一句話,祂說:如果我們怎樣論斷別人的時候,其實就是在論斷自己。
因此當我們想說某人缺點的時候,就想這是一面反作用力的鏡子,會把我們論斷對方的是非反射到自己身上,這樣我們就不再敢說別人的壞話了。
3.也許修為一種悲憫和體貼的胸懷,去關心對方,就不會忍心說對方了,因為自己看得見或感受得到對方的錯誤,但如果對方知道,他﹝她﹞將不會犯下某一種錯誤,所謂不知者無罪,既然對方連自己犯了什麼錯都不知,這樣可憐怎麼還忍心去用言語譏罵呢?
你看耶穌基督連祂聖潔到完全無罪,都被世人釘死,還為他﹝她﹞們替上帝求情說:「神啊憐憫他﹝她﹞們!因為他﹝她﹞們不知自己在做什麼!」因此看到別人犯錯,自己先警惕有沒有也是那個樣子?而自己又何等清高,是否有資格批評對方呢?抱著這樣的心態去放大對方的優點,自然就能儘量肯定對方的人格了。
再者,受教者和聽得進諫言的忠心知己,應該是在沒有人注意的時候,在對方的面前私下勸告他﹝她﹞,這樣才是真正的好朋友。
證嚴法師說:一輩子的大事『好好說話』證嚴法師說:一輩子的大事『好好說話』廚房流理台上爬滿螞蟻,老婆正懊惱著剛才切完水果沒有擦洗乾淨時,我笑著說:「誰叫我們家這麼甜蜜呢!」一句話輕鬆消除老婆的眉間皺紋,還換來盛綻的笑容。
哎,說好話真好!聽聽看,「誰叫你不擦乾淨!」跟「誰叫我們家這麼甜蜜!」差別多大呀。
前者像刀、像石頭、像拒絕的閉門羹,丟出來肯定有人懊悔;後者像花、像和風、像接納的微笑,說出口必然滿室祥和、皆大歡喜。
說話,不只要表達出心中的意思,也要得到別人的理解,若不能心平氣和,能被聽進去的話不多,衍生出的誤會敵對倒是不少。
若能相談甚歡,氣氛融洽,被接納的空間就大,得到的結果也較滿意。
我們都知道說話要「留口德」「不造口業」,但是「說好話」更重要,它讓聽與說的人都處在和諧愉悅的情境中,所形成的磁場能量是正面積極而且強大的,利人又利己,何樂而不為?
正知正見,是學佛修行最重要的導航,人生最重要的就是要有足夠的智慧來面對一切,積極地解決問題,才能做生命的主人。
多聽聞佛法,瞭解佛法以後,真實的修行,慢慢就會開智慧了。
未曾聽聞佛法,生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道,而未能依教奉行,則是人生最大的悲哀!
任何一句好話,都會是一根點燃熊熊火把的小小火柴,而那燃著的火把,也許將照亮千古人心呢!我因此喜歡說好話,也用心留意聽到的每一句好話,感恩其中的鼓勵,並積極學習說好話。
證嚴法師說:「心地再好,嘴巴不好,也不能算是好人。
」良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒,若是一顆豆腐心卻帶著一張刀子口,任誰都不敢多交談,想幫人反而會害人呢?
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蔡哲偉Anzel
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