畫里有話——中國傳統文化中的吉祥圖案

中國傳統文化中有一種人們日用而不自知的文化載體，那就是吉祥組合圖。

我們常常看到一些商場或者企業在院落里會有一個池塘，裡面養滿了各色金魚，實際上這不僅是因為金魚作為觀賞魚美觀，而且其中還包含了中國傳統的吉祥文化，利用漢語言的特徵形成的美好祝願：金玉滿堂。

「魚」與「玉」的讀音相近，與「余」的讀音也相近，所以民間還有用圖畫「魚」來表現「連年有餘」「喜慶有餘」等以預示生活富裕。

如果探究吉祥圖案的起源，大概可以追溯到先秦時期， 《左傳》記載了「鑄鼎象物」 ，人們認為把一些妖魔鬼怪的形象或者名字鑄造在青銅器上，「百物為之備，使民知神奸」 ，讓人們記住這些妖怪，並以此控制他們。

可見，這一時期，人們對圖的崇拜，往往是出於敬畏，是為了避免災害。

先秦時期是一個從圖到文字的過程，有學者研究，《山海經》其實就是一本巫師的工作手冊，上面記載了許多妖怪的名字，並且詳細描述了他們的形象，這就為人們如何避開危害或者從「妖怪」那裡獲得幫助，或者祭祀他們以祈求保佑提供了使用說明書。

朱熹在《記山海經》云：「 （ 《山海經》 ）記諸異物飛走之類，多雲『東向』或雲『東首』 ，皆為一定而不易之形。

疑本依圖而為之，非實紀載此處有此物也。

」朱熹懷疑《山海經》是以圖為據的記錄。

胡應麟也持有相同的看法，認為《山海經》可能是先有的圖，再有的文字，「經載叔均方耕，歡兜方捕魚，長臂人兩手各操一魚，豎亥右手把算，羿執弓矢，鑿齒執盾，此類皆與紀事之詞大異……意古先有斯圖，撰者因而紀之，故其文意應爾」 ，這樣的例子在文中還有很多。

所以書中有些內容應該是對「百物圖」的直接轉錄，描述「只能是出自一幅四四方方的畫面」 。

從漢代開始，吉祥文化又進入到一個從文字轉換為圖像的時代，人們根據各種神仙方術的傳說，在磚瓦等載體上繪製了各種用於辟邪或者祈福的圖像，如龍、鳳、「四靈」等。

魏晉南北朝時期，隨著佛道二教的興盛，龍虎、翔鶴、生肖及神人、神話傳說成為了吉祥圖案的素材。

唐代流行貼門神，也出現了連理枝、同心結等吉祥圖案。

宋元時期，吉祥圖案以珍花異草、祥禽瑞獸為主題。

到了明清時期，對吉祥圖案的推崇達到了高潮，這一時期「圖必有意，意必吉祥」 ，除了保有傳統中對四靈、神仙、佛陀等圖畫的崇拜外，又生成了諸多脫離了宗教信仰、寄寓世俗美好祝願的吉祥圖案。

中國吉祥圖案主要以借喻、比擬、雙關、象徵、諧音等方式表示，如：

「馬上封侯」 ：圖像是猴子騎於馬上，猴諧音「侯」 ，馬上有「立刻」之意，這是對富貴的象徵，古代還常用猴子構成「封侯掛印」等吉祥圖案。

「雙喜鴛鴦」 ：由喜鵲和鴛鴦組成的圖，「鴛鴦」象徵著夫妻恩愛，古書《禽經》載：「鴛鴦匹鳥也，朝倚而暮偶，愛其類也。

」所以民間在表現結婚喜事的時候用繡鴛鴦的吉祥圖案。

民間有「喜鵲叫，喜事到」的說法，所以產生了很多與喜鵲有關的吉祥圖案，如「喜上眉梢」 ：一隻喜鵲和一樹梅花；「同喜」 ：梧桐樹上落喜鵲；「報喜」 ：喜鵲和豹子。

「喜得連科」的圖畫是一隻喜鵲落於蓮蓬上啄其果實，旁有蘆草襯托。

「喜」為喜鵲的頭一個字，「蓮」與「連」同音，蓮蓬顆粒的「顆」字與「科」同音，所以「蓮顆」寓意就是「連科」 ，明代正式科舉考試分為鄉試、會試、殿試三級，「連科」就是連連考中之意，這是對讀書人的美好祝願。

與之相關的「喜報三元」是由一隻喜鵲和三個桂圓或三個元寶構成圖像，讀書人到省里參加考試，第一名稱為解元，各省的舉人到京城參加會試，第一名稱為會元，全國的貢士舉行殿試，天子要親自參加，第一名稱為狀元，由此而來，三元即指解元、會元、狀元。

涉及到「三元」還有「連中三元」的吉祥圖案，「連」取自蓮花，古人常用蓮花的「蓮」與「連」的同音創造出一些吉祥圖案：如「連年有餘」「百子連科」等。

又「蓮」與「廉」音同，又往往畫一隻蓮花，表示「一品清廉」等。

而蓮花又名「荷花」 ，因而諧音「和」的吉祥圖案，如「和合萬年」等也用蓮花表示。

在吉祥圖案中，被廣泛應用的還有菊花，「菊」古音與「足」諧韻，菊花與其它圖形也構成了諸多吉祥圖案：菊花與雄鷹寓意英氣十足，菊花與柿子寓意事事知足，菊花與瓶子寓意平安知足，菊花與柏樹寓意百事知足等等。

此外，菊又諧音「居」 ，由鵪鶉、菊花、楓葉組成的紋圖稱為「安居樂業」 ，楓葉有落葉之美，落葉諧音「樂業」 。

「三陽開泰」 ：圖畫一般是母子三頭羊，在山上吃草。

「羊」與「陽」同音，「三陽開泰」又被稱為「三陽交泰」 ，古人將每個月都和卦聯繫起來，如正月就是泰卦，卦象由三個陽爻和三個陰爻組成，古人以為這時候冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵而來。

所以往往用「三陽開泰」作為新年時的稱頌之語，祈求新年平安如意。

在《周易》中，「泰」卦代表著吉祥好運，《易·泰》曰：「泰，小往大來，吉亨。

」還有個成語叫否極泰來，就是說逆境達到極點，就會向順境轉化。

「太平有象」 ：圖畫由象和寶瓶組成，一般是一隻碩大、憨態可掬的大象，背搭錦袱，上馱一寶瓶，瓶中還插有花卉作裝飾。

「瓶」與「平」諧音，太平有象即天下太平、五穀豐登的意思，民間有一說法「國有象，則天下太平；家有象，則吉祥平安」 。

童子持如意騎大象叫作「吉祥如意」 ，「騎象」諧音「吉祥」 。

涉及到花瓶的吉祥圖案還有「歲歲平安」 ：花瓶內插爆竹和九個麥穗，爆竹代表著年歲，「穗」又諧音「歲」 ；「吉慶平安」 ：由「戟」 ，古代的一種兵器，諧音「吉」 。

「磬」 ，中國古代宮廷打擊樂器，和花瓶組成；如果紋飾以一兒童執戟，上掛有魚，另一手攜玉磬組成，則叫「吉慶有餘」 。

與「吉」諧音的還有「橘」 ，鲶魚和橘子組成的吉祥圖案就是「年年大吉」 。

諧音「吉」的還有動物雞。

「室上大吉」圖案是一隻雄雞站在一塊石頭上，「石」與「室」諧音，「雞」與「吉」諧音，寓意闔府安康，生活富裕，大吉大利。

涉及到雄雞的吉祥圖案還有「功名富貴」 ：由牡丹與雄雞構成，「雄」即是「公」 ，諧音「功」 ，公雞打鳴，「鳴」又諧音「名」 。

涉及到牡丹的吉祥圖還有「白頭富貴」 ：圖案由叫白頭翁的鳥和牡丹花構成，牡丹自古就有富貴的寓意，周敦頤《愛蓮說》曰：「牡丹，花之富貴者也」 ，以白頭鳥和牡丹花組成的圖案，喻夫妻白頭偕老，富貴到老。

牡丹與月季一起構成的吉祥圖被稱為「富貴長春」 ，牡丹與海棠被稱為「富貴滿堂」 ，玉蘭花、海棠、牡丹就是「玉堂富貴」等等。

涉及到白頭鳥的吉祥圖案還有「長春白頭」 ，由月季和白頭鳥構成，月季又被稱作長春花，有春常在之意，而白頭有長壽之意，「長春白頭」象徵著人的一生到老，甚至世世代代、子子孫孫都過著像春天那樣欣欣向榮、美好愉快的生活。

此外，有關月季的吉祥圖案還有花瓶插滿月季的「四季平安」等等。

「必得其壽」 ：由玉蘭花和壽石構成，配以飛舞蝴蝶和瓜蔓不斷的南瓜，表示延綿不斷，玉蘭花又名木筆花，「筆」與「必」諧音，石頭經久而有長壽的寓意，所以稱為壽石，這樣的畫象徵人必然得到長久的壽命。

其中瓜蔓不斷的南瓜表示子孫綿延不絕，同樣，葫蘆也可以表示子孫萬代，石榴也有多子之意，佛手、桃子、石榴結合在一起寓意就是「多福，多壽，多子」 。

象徵長壽的還有「壽居耄耋」 ：由壽石、菊、貓和蝴蝶構成，菊諧音「居」 ，貓諧音「耄」 ，蝴蝶諧音「耋」 ，「耄耋」古代指的是七八十歲老年，指代長壽。

常用的動物諧音吉祥的還有鹿代表「祿」 ，有「福祿壽喜」等圖案，蝙蝠代表著「福」 ，有「五福捧壽」等圖案，長鶴被視為長壽之鳥，有「長鶴」的賀壽圖，龜也寓意長壽，龜與鶴的組合就是「龜鶴齊齡」等等。

《逸周書·武順》雲「禮義順祥曰吉」 ，《說文》雲「吉，善也」 ，「祥，福也」 ，吉祥通俗地說就是美好的預兆。

中國的傳統吉祥文化圖式有三種表現形式：一是以借喻、比擬、雙關、象徵、諧音表示，如上所述；二是以紋樣形象表示，如龍紋、鳳紋、卍、八卦、祥雲、寶相花、蔓草、回紋、聯環、曲水紋、盤長結、中國結等；三是以文字來說明，如福、祿、壽、喜、雙喜、財、吉、和等字。

吉祥圖案作為一種約定俗成的裝飾樣式，是一種特殊的具有象徵意義的符號。

傳統吉祥圖案作為我們文化中的一個精髓，它們被廣泛應用於年畫、石刻、剪紙、窗欞、家具、屏風、硯台、銅器、瓷器、建築等形式中，至今都影響著我們的生活。

趙運濤