罐直口，豐肩，弧腹，平底，蓋子口，寶珠鈕。

罐的胎體較為厚重，但胎質仍細膩潤滑，其造型較為健朴。

蓋罐以五彩裝飾，藍色依舊採用釉下青花代替，紅、綠、黃、赭和黑色為釉上彩，以鐵為呈色劑的紅彩濃烈但不鮮艷，為紅中泛黃的不透明色:黃、綠色雖呈色透明，但也不太鮮艷:黑彩在裝飾中主要用作勾畫輪廓。

蓋面的裝飾紋樣為纏枝牡丹花紋。

罐身的裝飾較為滿密.頸部為蕉葉紋，足部飾蓮瓣紋，腹部三梯形開光內各有一瑞獸，其形象誇張而天真。

黃首綠鱗者為麒麟，藍首綠身者為當康，黃者為白澤。

它們皆為祥瑞之獸，以其作裝飾則寓意吉祥太平。

麒麟，是按中國人的思維方式複合構思所產生、創造的動物。

從其外部形狀上看，麋身 (一說龍身)，牛尾(一說獅尾)，馬蹄(史籍中有說為」狼蹄」，也有說鹿蹄)，魚鱗皮，角，角端有肉，黃色。

這種造型是將許多實有動物肢解後的新合併體。

麒麟，麒雄麟雌，在傳說中後來合二為一，被賦予了十分優秀的品質。

其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為「仁獸」。

白澤，神獸名，《雲笈七籤》引《軒轅本記》:「帝巡守，東至海，登恆山，于海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情，因問天下鬼神之事。

自古精氣為物、遊魂為變者，凡萬一千五百二十種。

白澤言之，帝命以圖寫之，以示天下。

《瑞應圖》雲:「黃帝巡於東海，白澤出，達知萬物之精，以戒於民，為除災害。

」白澤能預示鬼神，警戒民眾，消除災害。

當康，《山海經，東次四經》.....有獸焉，其狀如豚而有牙，其名日當康，其鳴自叫，見則天下大穰。

郝懿行雲: 「當康大穰，聲轉義近，蓋歲將豐稔，茲獸先出以鳴瑞。

」當康出現則是天下豐收的祥瑞之兆。

此蓋罐以三個預示祥瑞之兆的瑞獸來裝飾，有祈福的意義蘊涵其中。