風水講究禁忌，準備裝修買房的朋友看看吧

客廳風水

客廳不僅是待客的地方，也是家人聚會、聊天的場所，應是熱鬧、和氣的地方。

客廳中的掛書、擺設從某種程度上也是品味個性的象徵。

客廳的方位尤其重要，在傳統「風水」中被稱為「財位」，關係全家的財運、事業、名望等興衰，所以客廳布局及擺設是不容忽視的。

1、位置 客廳是家人共用的場所，宜設在房屋中央的位置；若因客廳寬敞而隔一部分做臥房則是最不理想的客廳。

2、擺設 客廳沙發套數不可重複，最忌一套半，或是一方一圓兩組沙發的並用。

客廳中的魚缸、盆景有「接氣」的功用，使室內更富生機，而魚種則以色彩繽紛的單數為好。

3、財位 財位的最佳位置是進門的對角線方位。

此處避免柱子和凹處；若有窗戶可用窗 幔遮住，財位才不致外漏；若此處恰是通道，則可放置屏風，既能避免穿透的尷尬，亦可形塑一個良好的財位；以繁茂的盆景放置財位，能使運勢更佳，宜選葉片大而圓的綠色植物。

4、動線 客廳的動線最宜開闊，視野一眼望穿。

入門處不宜看到房間門和後門，否則便有「前面進、後門出，無法聚財」之患；走道也應避免直向或橫向的貫通全室。

5、樑柱 廳內應避免梁的阻障，可在其上該其結構裝飾成各類美麗的造型。

如傳統式拱門，天花板的延伸、繪花等，也可乾脆分成兩個區域。

乾宅的客廳必須明亮，儘量採用大量的白色系統色彩，則使居住人聰明秀氣。

若暗色調採用超過四面面積的一半則使居住人愚笨，更對男人不利。

兌宅的客廳應明亮適宜，但不宜過亮，即白色調不可採用超過總面積的四分之三或三面臨大窗，否則此家庭恐由女人掌權，且怕有傷損丈夫或男人的潛伏危機。

艮宅的客廳不宜太寬闊，多採用白色，土黃色、咖啡色為好。

離宅的客廳不宜留太多的無用空間，否則容易招來火的災害和官司訴訟。

坎宅的客廳應該採用寧靜及冷清的色彩，不宜太鮮艷，否則對錢財不利。

坤宅的客廳設備宜多，家具用厚重材料，採用黃色或原木色彩系統，最忌諱狹窄。

巽宅的客廳宜淺宜寬，可多用綠色系統，多花木裝飾最好。

中宮宅的客廳可自由設置，但必須黃色系統來統一全室。

餐廳風水

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餐廳最好單獨一間或一個格局，如果一出廚房就是餐廳更好，這樣比較方便，距離最短。

△ 一進大門就見餐桌不吉。

如一進大門就見餐桌，為不吉。

可在餐廳間適當位置用屏風隔擋，也可調一板牆為間隔，以避大門之沖煞。

△ 餐廳與廚房共享一室不佳。

將餐廳與廚房合二為一，非常不好。

因為炒菜時積留的油煙氣會影響用餐衛生。

△ 飯桌。

飯桌是一家人共同吃飯之處，所以它的吉凶衰旺對家宅風水影響很大。

飯桌顏色應以選擇有生命力的顏色為主，以便刺激食慾。

但純黑色與純白色為不宜。

飯桌形狀多種多樣，傳統的中國飯桌大多以圓形為主，象徵一家團圓。

在風水學上來講，三角形及有銳角的飯桌不宜選用，因為尖角具有殺傷力，對飲食健康有害。

飯桌上亦忌諱有橫樑壓頂，恰似一把利刃架在頭頂上，在人的心理上造成一種無形的壓力，日久天長會導致家宅不寧，丁口受損。

廚房風水

背宅反向

"家相學"認為，爐灶的朝向如果和套宅的朝向正好相反的話是不吉的。

何為朝向呢？爐灶的朝向即是爐灶開關的方向，而套宅的朝向是指套宅大門的方向，並不是指臥室窗戶的方向，這是風水學的朝向和一般人們觀念中的朝向的不同處，必須要搞清。

如果您的套宅門向北，而爐灶方向南，就是犯了背宅反向的忌諱，是不利家運的。

兩水夾一火

廚房中的爐灶不可與水太接近，此點我在"廚房中的洗衣機"一篇中有談到，除此之外，爐灶和洗碗盆之間也要留一塊緩衝地帶，尤其要避免兩水夾一火，比如爐灶夾在洗碗盆和洗衣機之間，兩水克一火，將造成虛耗大患，對家人的健康極其有害。

爐上涼衣

有些住房並不十分寬敞的住家，在雨天涼乾衣服是一個不小的問題，每當天公不做美時，只得在房間裡橫跨一根竹竿來涼乾衣物，為了不影響房間的整潔美觀和生活方便，主人往往將未乾的衣物涼在廚房裡，這樣做原本問題不大，但千萬不能將衣物涼在爐灶之上，更不可將內衣褲披在熱的鍋蓋上烘乾，否則易惹上災禍。

悶罐式廚房

廚房至少要有一面要對著空曠處（如陽台、天井、後院等），切忌封閉，或在屋子中央。

這種情形常見於事後自行加蓋的房舍，原本在屋後的廚房，在後頭加蓋之後，變成只有門沒有窗的"悶罐"式，不但有礙衛生，更影響家運。

爐灶與水井

您在裝潢新家的時候，尤其在安排爐灶的時候，觀察一下屋宅四周的設施，如果廚房的外面有水井或抽水馬達等設備，請不要將爐灶背對這些設備放置，這些設備五行屬水，爐灶五行屬火，它們之間存在一個水火相剋的問題，另外，根據中國傳統"家相學"的說法，將爐灶背對水井、抽水馬達等設備，對家中的女性不利。

兩臥夾一廚

廚房切不可設在兩個臥室之間，犯此忌，對居住兩邊臥室中的人不利。

這一點我在"臥室篇"中有過說明，只因為此是"家相學"之大忌，所以有必要在此進一步強調重申，希望您在安排新家的時候引起足夠的重視。

橫樑壓灶

橫樑壓灶和橫樑壓床的道理是一樣的，由於在廚房活動時間最長的是女主人，因此，這種格局對女主人的危害可說是首當其衝，即便您請了保姆做飯，那麼保姆也會產生不安定的心理傾向，那麼您將會為了要經常更換保姆而大費心思。

廚房裡的洗衣機

有些人在安排衛生間的時候，把在衛生間中放不下的洗衣機移到廚房中，而平時為徒方便，便在廚房裡洗滌衣服。

其實這是不好的，因為古人認為廚房是灶君之所在，十分神聖，在其間洗滌不潔的衣物，會影響運氣。

如果您實在無法將洗衣機放在廚房以外的地方，那就請您在洗滌衣物時，辛苦一下，把洗衣機挪到廚房外使用吧。

（一） 廚灶十二忌諱

1、 灶忌背宅反向

灶忌背反向：既灶口與房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口則是坐北向南，則不吉。

2、 灶忌門路直衝

灶忌門路直衝：中國傳統的風水觀念中，認為廚灶是一家煮食養命之處，故此不宜太暴露，尤其是不適宜被門路所帶引進來的外氣直衝，否則家中便多損耗，這正如古書所謂：開門對灶，財畜多耗。

3、 忌廚門對灶

廚門對灶不好：廚灶不宜暴露，在大門外見灶，固然不吉，而在廚房門外見灶亦不宜。

4、 忌與廁所相對

忌與廁所相對：爐灶是一家煮食的地方，故此地應該講究衛生，否則便會病從口入，損害身體健康，而廁所藏有很多污物及細菌，故此地不宜臨近廁所，尤其爐口不可與從坐廁相對。

5、 忌與房門相對

忌與房門相對：廚灶是生火煮食的地方，甚為燥熱，故此不宜與房門正對，否則便對房中的人不利，會有災病吐血的情況發生。

6、 不宜貼近睡房

不宜貼近睡房：灶生火熱，因煎炒時所產生的油煙對人體不適宜，故此爐灶向正房門固然不吉，尤其是睡房的更不適宜。

7、 灶忌背後空曠

灶忌背後空曠：灶宜背後靠牆，不宜空曠，倘若背後是透明的玻璃亦不吉，因為這正如古書所云：「凡灶，忌窗光射之，主凶。

」

8、 忌安在水道上

忌安在水道上：爐灶屬火，而水道乃排水之物，水火不容，故此兩者不宜及接近，倘若爐灶粉放在水道上則不吉。

9、 灶忌橫樑壓頂

灶忌橫樑壓頂：風水學上有「橫樑壓頂」不吉利的說法，睡床或坐椅上方有橫樑壓頂固然不吉，而灶上有橫樑壓頂更不適宜，否則家人多病，尤其是對婦女健康有損。

10、不宜斜陽照射

不宜斜陽照射：在風水學來說，廚房向西，特別是煮食的爐灶受西陽照射，不吉利，認為這會令家中各人的健康受損。

11、不宜尖角沖射

不宜尖角沖射：風水家認為尖角鋒利，容易造成損害，故此對於尖角沖射很忌諱，而爐灶是一家煮食養命的所在，倘若受到尖角沖射，便會對家人的健康有損。

12、避免水火相衝

避免水火相衝：灶位避免緊靠碗盆，爐灶屬火，而洗碗盆則屬水，故此兩者不宜及接近，更忌爐灶夾在兩水之間，例如在洗衣機和洗碗盆之間。

（四）廚房風水重點

跟據我的經驗，廚房風水應該注意以下的五個重點：

1、 風：傳統的風水應講求「藏風聚氣」，故此最忌風吹，而廚房的爐灶尤其忌風。

風水學認為爐灶正對門口，以及灶後有窗皆不吉，主要是因為擔心爐灶被門外的風吹擾，撇開風水不談，單從家居安全來說，爐灶實在是不宜正對門口或靠近窗口的。

因為煤氣爐和石油氣爐給吹熄，便會泄漏石油液化氣，是很危險的。

如果是用柴炭來煮食，大風一吹，火屑四散，很容易因此引起火災。

2、忌水：在風水學的觀念里，認為爐灶炎熱的「火」氣，與濕涼的「水」不協調，正所謂「水火不相容」，這樣會對煮食的爐灶有衝剋，因面間接影響家人的飲食健康。

（1）避免爐灶向北：因為北方是「水」當旺的地方，而水能克 火。

（2）避免把爐灶安放在水道上。

（3）避免把爐灶夾在兩個「水性」物體中間，廚房中洗碗盆，雪櫃及洗衣機等物件，圴是屬於「水性」的物件，故此爐灶不宜夾在這此物件之間。

廚房風水

廚房與餐廳的布置要重簡單及潔凈，千萬不能雜亂或擺設太多裝飾品。

畢竟唯有浸溶於溫謐的心緒，不能受外物干擾，才能愉悅用餐。

廚房與餐廳的構造將會影響到人的健康，因此居住者不僅要注意餐廳內的格局及擺設布置，尤其廚房需注意保持空氣的流暢及清潔衛生。

1、布局 餐廳和廚房的位置最好設於鄰近，避免距離過遠，耗費過多的置餐時間；餐廳不宜設在廚房之中，因廚房中的油煙及熱氣較潮濕，人坐在其中無法愉快用餐；廚房地面要平坦且忌比宅內個房間高。

2、餐廳 餐桌不可正對大門，若真的無法避免，可利用屏風擋件，以避免視覺過於通透；餐廳天花板不宜有樑柱，若建築物的結構無法變動，則可在樑柱下懸葫蘆等飾物，避免它直接壓到餐桌。

3、餐廳方位 餐廳自身方向最好設在南方，如此一來，在充足的日照之下，家道將會日漸興旺，若餐廳內設置冰箱，則方位以北為最佳，不可向男。

四、其他

1、鐵窗 為免小偷進入，大多家裝置鐵窗預防，但應避免刷上紅色漆，因其稱為囚獄煞，易致逃生無門，故應排除漆上紅色。

2、房門 門是一間居室進出的場所，也是「納氣」之處。

門不可歪斜高低不一；樓梯不宜直對門口。

大門是進出的地方，其開門方式應向里，有迎客、納財的意思

3、顏色 天花的顏色務必要淺於四周牆壁的顏色，放有壓抑感，房屋裝修的主色宜淺，輔色宜深，否則房間有空蕩感。

4、衛浴間 衛浴間設在房屋中央，此謂「移穢中宮」，因此處是清潔、排污的地方，不宜做為眾室的中心。

入門直遇廁所、廁所與房門相對也都是不良的位置。

5、灶 入門見灶或門路直衝視為不吉，而與廁所相對或橫樑壓頂，也都視為忌諱。

衛生間風水

現代的房屋設計，絕大部分是把廁所與浴室相聯一起，故此現在便把這兩者全並一起談談。

傳統的風水學理論，對廁所浴室的吉凶宜忌，除了指出要壓在凶方之外，其他卻很少提及，因而產生了不少附會的說法。

到底廁所浴室有哪些需要注意的地方呢？

（一） 廁所不宜開在西南或東北方

（二） 廁所不宜開在房屋的中心

（三） 廁所不宜開在南方

（四） 廁所宜壓在凶方，忌壓在吉方

（五） 浴廁地點宜隱蔽

（六） 浴廁不宜改為睡房

（七） 浴廁應常保持清潔

（八） 浴廁應該保持空氣流通

廁所方位不良如何改造？

以住宅風水來說，廁所引起凶象最叫人害怕。

尤其是家宅中的北方，或者被稱之為後鬼門的東北方若設置廁所的話，將招致不良結果。

在住宅的風水上，為了使廁所不至於帶來兇相，最好把它設置於西北、東南，或者東的方位（從房子的中心看）。

同時，必須避免與男女主人生年相衝的方位。

如果廁所在北方或者東北的方位的話，必須把它移到別的方位去。

只要避開北的中心十五度（子的範圍）。

東北方面，則只要避開北東十五度（丑的範圍），以及東北中心十五度（艮的範圍）即可。

就算整個廁所都位在北或東北的方位上，只要便器的位置偏離這些十五度的方位就行。

如果便器位在這個範圍裡面的話，則只要移動便器即可，不須改建廁所。

除了北、東北方位之外，西南方位的廁所也屬於兇相。

如果要移動的話，只能從西方移動到西北方。

西方的廁所也不怎麼好，不過，只要沒有酉年生人，或婚期的女孩居住的話，就用不著擔心。

為求萬全之計，可以把便器、便槽移到西北，也就是壬或癸的範圍。

不應該有南方位的廁所存在，萬一有的話，最好移到東、東南、西北的方位上，因為，南方是採光的方位，廁所若占據這個方位，就可能會影響運氣。

移動廁所的位置，絕對不能使它與神壇為鄰，否則的話，將變成兇相。

心中的馬桶

非常重要的一點：浴廁不能設在套宅的中心，其原因有三。

其一，根據"洛書"方位，中央屬土，而浴廁屬水，如將屬水的浴廁設在屬土的中央位置，就會發生土克水的毛病；其二，浴廁設在套宅的中央，供水和排水可能均要通過其它房間，維修非常困難，而如果排污管道也通過其它房間，那就更加討厭了；其三，套宅的中心如同人的心臟，至關重要，心臟部位藏污納垢，還能稱作"吉宅"嗎？

睡在馬桶下面

由於現代都市地狹人稠，寸金尺土，往往有些家庭為了節省空間，便把其中一間浴廁改作睡房，籍以多擠住些人口，但這樣卻違反了風水之道，而且嚴格來說，亦不符合環境衛生。

在"家相學"來說，浴廁是不潔之地，應該開在凶方來鎮壓凶星的，臥室鄰近浴廁已是不大適宜，更何況是把浴廁改作睡房。

而在環境衛生來說亦不適宜，因為雖然把自己那層樓的浴廁改作睡房，但樓上樓下卻並不如此，而自己夾在上下兩層的浴廁之間，頗為尷尬難堪。

此外，樓上的浴廁若有污水滲漏，睡在其下的人便會首當其衝，根本不符合衛生之道。

水火不容

許多風水學流派都認為，浴廁不宜設在套宅的南方，其實這也和八卦方位有關，南方為離卦，五行屬火，而浴廁五行屬水，將屬水的浴廁設在屬火的南方，是浴廁克制了火地，如同人的八字衝剋流年太歲，所以也是不吉的。

生疔長瘡的馬桶

根據中國傳統"家相學"的原理，馬桶的方向不可和套宅的方向一致，比如套宅大門的方向朝南，那麼當人坐在馬桶上的時候，如果面也向著南方，就是犯了馬桶與套宅同向的忌諱，據說易導致家人生疔長瘡，當然我在實際勘測中沒有仔細調查住戶生疔長瘡的情況，但還是能免則免吧。

煎射衛生間

如果您的住宅里有較長的走廊，就要注意走廊和浴室的關係，浴廁只宜設在走廊的邊上，而不可設在走廊的盡頭，這是室內"路沖煞"的一種，浴廁被走廊直衝是大凶之象，對家人健康極其有害。

封閉型浴廁

一些住宅的浴廁是全封閉的，沒有窗戶，只有排氣扇，而且排氣扇也並不是經常開啟。

按照"家相學"的看法，浴廁中一定要有窗，最好是陽光充足，空氣流通，道理很簡單，讓浴廁中的濁氣更容易地排出，保持空氣的新鮮。

如果完全封閉，又缺少通風設備，對家人健康肯定是不利的，使用一些空氣清新劑，只是改變了空氣的味道，對空氣的質量毫無改善。

大凶的浴廁

許多風水典籍均有提到浴廁不宜設在西南或東北方，認為浴廁設在這兩個地方主大凶，但又說不出個所以然，令一般人莫名其妙。

其實，這是由八卦的卦相決定的，東北方為艮卦，西南方為坤卦，其性皆屬土，而浴廁的卦相為水，將屬水的浴廁設在屬土的艮方和坤方，就會發生土克水的不利之象，因此定其為大凶。

關於浴廁的方位定法，規則相當繁複，可參看"八宅派選宅規則"一欄。

別墅衛生間

一些別墅建築或是一些複合式住宅，居住者在裝修時，往往只考慮樓層平面內各房間之間的搭配，而忽視了上下樓層之間的關係，而在"家相學"中，上下層之間的關係也是非常重要的，比如浴廁壓在臥室之上就是糟糕之極的宅相，浴廁的濁氣下降到臥室之中，居者的身體怎麼會好呢？

嵌入式浴盆

有些朋友在裝潢衛生間的時候，喜歡在衛生間裡砌一個盆台，盆台高出地面一兩個台階，然後將浴盆嵌在盆台里，說老實話，這樣的格局非常漂亮，我本人也很喜歡。

但還是有一個小小的建議要給您，最好不要在臥室所套的衛生間裡採用這種格局，因為根據中國傳統"家相學"的原理，衛生間的地面不能高於臥室的地面，尤其是浴盆的位置不能有一種高高在上的感覺，五行學說認為，水是向下流的，屬潤下格，長期住在被水"滋潤"的臥室里，容易發生內分泌系統的疾病。

如果您非常喜歡這樣的嵌入式浴盆，可以將它安置在另一間離開臥室較遠的衛生間內。

廁所浴室風水

（一） 廁所不宜開在西南或東北方

廁所浴室重在來水和去水，水氣甚重，倘若開在西南或東北兩個氣當旺的方位，會有「土克水」的毛病發生，因此不吉利，尤其是家人健康會受損

（二） 廁所不宜開在房屋的中心

這種說法有兩點原因解釋：根據「洛書」的記載，中央屬「土」，倘若廁所浴室在房屋的中央，則發生了「土克水」的毛病，故不吉。

房屋的中心正如人的心臟一樣，至為重要，廁所開在那裡便顯得不倫不類，非膽有礙觀瞻，而且有違風水之道。

（三） 廁所不宜開在面方

因南方「火」氣重，與「水氣」重的廁所形成水火不相容，故此不吉利。

（四） 廁所宜壓在凶方，忌壓在吉方

（五） 廁地點宜隱蔽

因為浴廁被認為是較為不潔及隱私的地方，所以不宜太矚目。

廁所門不宜對正大門，兩者成一直線，這樣非但礙觀瞻，而且有違風水之道，風水學認為這樣會導致疾病叢生，尤其是患惡性的腫瘤。

即使廁所並不是正對大門，但也不宜位於矚目之處。

（六） 浴廁不宜改為睡房

現代都市地狹人稠，寸土如金，往往有些家庭為了節省空間，便把其中一間浴廁改作睡房，藉以多擠些人口，但這樣卻違反了風水之道，而且嚴格來說，亦不符合環境衛生。

在風水學來說，浴廁是被視為不潔之地，是應該開在凶方來鎮壓住凶星的，所以睡房鄰近浴廁已是不太適宜，更何況是把浴廁改作睡房。

而從環境衛生來說也不適宜，因為雖然把自己那層樓的浴廁改作睡房，但樓上樓下去並不如此，如此一來，自己那層的睡房便被上下層浴廁夾在中間，相當難堪。

此外，樓上的浴廁若有污水滲漏，睡在其下的人便會首當其衝，根本不符合環境衛生之道。

（七） 浴廁應常保持清潔

浴廁正如風水古籍所謂「出穢」的地方，故此應該十分注意清潔衛生，否則便易滋生病菌。

（八） 浴廁應該保持空氣流通

單是保持清潔是不夠的，廁所浴室應該時常空氣流通，讓外邊清新的空氣流入，吹散廁所內的污濁空氣。

所以廁所內的窗或氣窗便要時常打開，以便吸納多些清新空氣。

廚房風水

「陽宅三要」開宗明義，指出大門，主人房以及廚房的方位吉凶，對一間房屋的風水具有決定性的影響力。

門，乃出入之路。

主人房，乃主人居住之所。

廚房，乃飲食之處。

「陽宅三要」認為「廚房灶位，乃養命之源，萬物皆由飲食而得」，故此很重視廚灶。

廚地既是如此重要，所以現在便談談廚灶的宜忌。

綠色住宅設計研究

--談住宅的能量聚集問題

人們對於住宅建築的使用需求可以概括為三個方面：一是功能齊備，二是視覺美感，三是能量集聚。

對於設計中如何滿足前兩項需求的研究，已經在多年的重視、借鑑古今中外研究成果中逐漸成熟起來，而對於第三方面的研究，則處於人們剛剛覺醒和起步的階段。

要設計能量聚集良好的住宅，還需要經過一個時期的探索和實踐。

一、關於住宅能量聚集的含義

所謂住宅的能量聚集，類似於中國古代和現今港台所說的風水，也有的研究人員稱其為建築的物理場效應。

無論給予它何種命名，它所包含的實際內容可以用初淺的語言做如下表達：

建築提供空間供人們使用。

構築物圍合形成空間，就形成了一個相對獨立的物理場：一方面，內部產生能量的流向與聚散的分布，另一方面，它影響環境能量的流向與分布，這兩者綜合的結果作用於人，就產生了建築的物理場效應。

人，作為一個也是在宇宙中相對獨立的物理場，居住在建築中時會受到包容他的建築的物理場的顯然影響。

具有穩定、良好的能量聚集效應的住宅，使人們的物理場能量得到強化、有序化。

反之，則會令人身處於無法消解的應力狀態中，耗散人的物理場能量。

這種效應經過一段時間的積累，人的心理狀態、情緒狀況、興趣愛好、體力狀況、智力水平，尤其是改造環境、開拓創新的建設性創造能力都會發生顯然的變化。

在我國民間，老人們都知道風水好的住宅可以使家庭和睦、人氣旺盛、事業發達；反之，就出現是非紛爭、親情離散、家族衰敗的情景。

這種現象中，人自身的因素起重要的作用，它同時也反映出建築能量場對於人的生活的影響力，空間感受敏銳的建築師往往能夠對空間場的應力狀態有直覺的體驗，而缺乏建築修養的居民則往往需要居住體驗幾年，在不良影響已經形成之後才會反思建築的能量場效應問題。

其實，最簡單、最容易覺察的判別標準是使用者的活力：能量聚集效果好的住宅居住者身體日漸強壯、精力充沛；反之，使用者身體軟弱，沒精力做事。

人類在創建美好生活的過程中逐漸成熟起來，開始探索創造有利於人類自身的身心健康的「綠色」生存環境，包括綠色食品、綠色服裝、綠色建築等等。

真正的「綠色建築」，不應僅僅指建築的低污染、低能耗。

建築是否具有穩定良好的能量聚集效應，是否有利於人的身心健康應是衡量「綠色」與否的基本標準。

因為只有當建築真正造福於人時，其建設資源才算達到了良好的利用效率。

較之於其它建築類型，綠色住宅設計因住宅建設的普遍性及其同生活的密切相關性而顯得尤為重要。

這就要求設計者特殊重視住宅的「綠色設計」，竭力創造中華民族理想的家園--綠色的家園。

二、住宅的能量聚集的影響因素

建築的能量聚集效果反映的是形體環境的物理場同人在該環境中的場需求的契合程度。

住宅建築中人的基本活動相對穩定，因而研究其能量聚集情況只需考察形體環境的物理場。

影響住宅形體環境物理場的因素很多。

本文僅從室內空間的尺度與形態、戶型布局與空間結構、庭院圍合及街道關係、材料選用等方面談個人的初淺體會。

進一步的研究還有待於建築界同仁的共同探索與實踐。

(一)房間的尺度與形態對能量聚集的影響

1．房間的面積標準。

隨著住宅的商品化，住宅面積呈越作越大之勢，以大為好，但求「一步到位」，主臥室面積通常會達到20m2，大的做到35m2，這種二、三十平米的臥室尺度，不是不一定好，而是一定不好。

中國古代的寺廟方丈，是寺廟的主持獨居一室，其居室面積就是「方丈」-10m2，這個尺度正是單人臥室能量聚集的最佳尺度。

現代的住宅臥室，可以借鑑這個尺度，雙人臥室最大不宜超過16m2。

一般而言，臥室面積在6～16m2之間比較合適，過小則能量不易納入，過大則造成能量耗散。

住宅中各類房間的基本尺度應該是：

家庭起居室：12～22m2 臥室6～16m2

廚房：6～10m2 衛生間：4～6m2

貯藏室：4m2 書房：6～14m2(10m2最佳)

客廳：14～22m2 (也可根據生活方式、聚會人數適當加大)

住宅的檔次及總的面積標準的提高，可通過細化功能構成來實現，如增設工作間、保姆室、嬰兒室、琴房、茶室、佛堂等。

其大小均宜以10m2為基準視具體情況加大或減小。

2．房間面積的比例。

各房間的尺度比例，宜按上表所列之建議值或大或中或小，同步選尺，不適宜過分拘泥於「大廳小臥」，例如，作22m2的廳，6m2的臥室，這樣會造成能量失衡，效果不好。

3．房間的空間形態。

坡屋頂的房間比平屋頂的房間具有更好的能量聚集效果，坡屋頂的多層住宅，各層均比平屋頂之同層具有更好的能量聚集效果。

(二)戶型的平面布局與空間結構對於能量聚集的影響

目前流行的設計是開門就是一個頗大的廳。

這種廳，能量沒有聚集。

相反，進門之後，走過一段路，再進入一個開敞的明廳，這個廳的能量就強。

然而，純粹的走廊交通是對面積的浪費，這就需要通過設計手段來協調，圖1所示平面就是一個協調良好的典型：即避免了單純交通的浪費，又創造了能量走向通道使廳的能量聚集。

平面布局大體應遵循以下原則：

1．戶型內有整體或局部的中軸線及中軸對稱關係，廳在中軸線上，以軸為中心，其它房間對稱布局，能量聚集。

2．臥室應布置在南向。

雖然白天上班只有晚上進入臥室，也必須讓臥室朝南。

因為北向的臥室能量不聚集，居住在能量不聚集的臥室中不利於人的健康。

各種房間對於陽光的需求，從多到少的排列順序是：臥室--書房--起居室--餐室--廚房--廁所--衛生間。

其中，封閉的無直接採光的衛生間比有直接採光的衛生間能量聚集效果要好。

3．廁所不宜放在中軸線上，不宜放在住宅的深部，越靠門邊越靠外越好。

4．一面開窗的住宅，極有利於能量聚集。

5．可利用陽台增強室內的能量：開敞的陽台不影響室內能量，玻璃封閉陽台可增強室內能量，在協調好通風采光的前提下，陽台愈大愈好。

如果一幢住宅的南北兩向均由玻璃陽台封閉，室內窗戶可以落地（一般地，大窗戶、大門可增強室內的能量。

），則室內能量可增強4～5倍。

然而，這種陽台不宜從臥室、廚房開門通入，那樣會影響這兩類房間的能量。

良好的開門，應是南向由起居室通入，北向由餐廳通入。

總之，具備了這兩條：滿覆蓋的全封閉陽台，大型的室內落地窗，則可以認為是創造了「平安綠色住宅」，即使是地段風水稍差，住在這種住宅里，也會確保居家興旺。

從豎向空間看，「上天入地」均不適於居住，高於九層則能量不佳、低於一層則能量不聚。

多層住宅、不超過九層的「小高層」的能量聚集效果好於高層住宅。

(三)庭院圍合及街道關係對能量聚集的影響

1．庭院圍合。

根據「全息論」的原理：有明確邊界的獨立的分部可以全息地反映整體的一切信息，邊界清楚的院落可以大大增強住宅的能量，邊界可以是建築物本身，可以是圍牆，也可以是柱廊等半圍半透構築物。

如果參照傳統四合院的型制開發成「院套院」的格局：外院建築4層，為商業服務用房、出租寫字間、出租公寓等；內院建築7層，為單元式私人住宅，內院和外院之間有類似「垂花門」的分隔。

這種有內外分區的「集住體」建築比一般的三合、四合院的能量更強。

（如圖2）

庭院圍合的能量聚集效果除與庭院的形式、邊界的限定程度密切相關外，與庭院本身的空間尺度及形態、視線的圍蔽程度、人行路線的組織等都相關。

2．街道關係。

住宅所處的位置、周邊的街道關係對於住宅的能量場有很大的影響。

總體而言，臨繁華街道的住宅能量較差，步行街區的住宅能量較強，但臨街住宅如果剖面形式得當也可以獲得較好的能量聚集效果。

例如歐洲傳統城市的沿街建築：下面店鋪向街道突出，一般為2-3層，底層有柱廊，上面的住宅後退，一般5-6層，最高不過7層，這種介面關係比之於我國常見的上下平齊、底層做商業用房但不突出的住宅或者是底層突出但無柱廊的處理，都要好得多(如圖3)。

另外，住宅附近的廣場對於住宅的能量場也有很大的影響，因為在一個城市整個的形體環境當中，單棟的建築或院落有如細胞，街道如同經絡，廣場如同穴道，從穴道匯聚的能量會散布細胞當中，所以，廣場對於城市的能量聚集至關重要。

一般地，無圍合的廣場尺度不宜過大，越大越不聚氣；街道擴開或占據街坊的一部分的形成的休閒廣場應有明確的邊緣界定和柱廊圍合，有相當數量的綠化，這樣即使的鬧市區也會造成安全與寧靜，可帶動整個街區的住宅能量聚集。

比較而言，索菲亞教堂廣場是個成功的典範，而大連的一些單純追求景觀效果的廣場則影響了城市及街區的能量聚集。

(四)材料選用對能量聚集的影響

建築材料，尤其是裝修材料對於住宅的能量聚集有明顯的影響，材料選用的一般規律是：天然材料比人工合成的材料好；人工材料中材料本身的分子結構、密實程度越接近人體的越好；整塊的材料比劃分過細的好。

因為人生活在住宅中，就如同嬰兒在母親的懷抱中，母親的衣飾應儘量天然，嬰兒才會有透氣溫暖感。

就室外裝飾材料而言，石漆、外牆塗料等整體性牆面要優於貼面磚的牆面。

就室內裝飾材料而言，過分緻密細膩的聚合、縮合物如塑料壁紙、聚酯漆、水晶漆、多樂士等都不適宜，普通油漆強於這些材料，普通乳膠漆雖然初刷時毒性大，但幹了以後要強於多樂土，白灰從能量角度看是最好的塗料，因為它的結構更接近於人體。

總的來看，越自然化、加工程度越低的材料越給人以舒適，但也越不易保持衛生，不易耐久。

如何在不改變其基本結構的前提下，提高天然材料的耐久性，是「綠色」室內裝修迫切需要解決的一個問題。

地面裝飾材料以實木-地板革-地板塊-水泥地的順序排優劣，木質以紅松-白松-雜木-曲柳排優劣。

地板塊雖視覺效果良好，但因分割過細無法形成暢通的消解人體生物電壓的通道，所以反而不如整體一塊的地板革效果好。

從能量角度看，室內的每一件家俱都相當於居住者的一位朋友，因而家俱的選材要注重選擇「木性」好的木材，如紅松、核桃木。

前者性柔和溫馨，後者剛毅。

相比之下，木匠稱之為「性大」的曲柳就象是人的脾氣乖張，不適宜用它做家俱。

另外，獨立完整的家俱比鑲嵌的壁櫃更能提供能量。

以上歸納了住宅能量聚集的影響因素，進一步的研究將隨著理論體系的建構、研究方法及實驗方法的完善，經由設計師和使用者的共同努力而逐漸展開。

隨著生態文明的到來，以往那種過分追求視覺效果而忽略人體感受，甚至為顯示財富顯示技術能力而不惜掠奪環境、排斥人類自身的拜物教做法將逐漸被以人為本、一切為人所用的做法所替代。

探討能量聚集效應良好的「綠色」設計應是生態文明時代建築設計領域的一個重要課題。

一流地師觀星望斗

二流地師看水口

三流地師背著羅盤滿山走。

山管人丁水管財，入山先看水口，有山無水別尋地。

玄空為理氣，三合重於形勢。

所以要以三合為體玄空為用，兩者結合運用。

三合講究水法，有十二養生水法，九星水星，還分有殺人黃源，救人黃源，八煞四路 黃源等等。

玄空講究理氣以八卦放射線來定家居的吉與凶，只重於地盤，只用地盤來立向就行了，不像三合那麼麻煩。

玄空可以分為以下幾大局。

旺山旺向局，上山下水局，上山局，下水局，收山出煞，七星打劫等。

玄空定吉凶目前市面上有《紫白飛星斷》 得旺山旺向者就能丁財兩旺 要是山上下水的話就會傷財傷丁，但要是房屋坐空朝滿的話，就能收山出煞 不但不凶還是大吉之局。

七星打劫局多出現在雙星會坐，雙星會向。

時師識得三般父母卦，七星打劫更為真神仙。

本人水平有限如有錯處請各位大師指教。

陽宅三十則補註 摘自《陽宅風水富貴來》

（一）城鄉取裁不同

原文：鄉村氣渙，立宅取裁之法，以山水兼得為佳。

城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊狹曲直。

岫者、低者、闊者、曲動者為水。

直者、凸者、狹者、持高者為山。

補註：鄉村地區，空曠氣渙，以山水兼得為吉宅。

大都市人氣旺盛，雖無真水，可以此陽宅（住宅）低者、空闊、大門、冷氣口、電梯、升降機、來路、十字路口、曲動者為水論之（用玄空地學水星為用）。

可以比陽宅（住宅）高者、高樓、大廈、凸出之建物、特高者為山（用山盤為用）來論斷。

一般而言，陽宅得山水旺氣者，其發福比鄉村之宅要來的大且速。

（二）挨星

原文：陽宅挨星與陰宅無異，以受氣之元運為主，山向飛星與客星之加臨為用。

陰宅重向水，陽宅重門向，然門向所以納氣，如門外有水放光，較路尤重，衰旺憑水，權衡在星之理， 亦無稍異也。

補註：陰宅和陽宅，玄空地學挨星用法，大致相同。

唯陰宅重水，陽宅重氣，因之，陽宅大門納氣口最為緊要。

若陽宅四周有真水放光者，較路尤為重要，是水星當令與否之用神。

陽宅以建造完成，並且有人 入居住後，才是起元運開始。

而且以居住在該陽宅內的所有人，發生吉凶禍福之克應，和該陽宅之所有權人無關。

（三）層向門向

原文：凡新造之宅，屋向和門向並重，先後屋向斷外六事之得失，倘不驗再後門向斷之。

若屋向既驗，不必復參門向，反之，驗在門向，亦不問屋向也。

補註：古詩建築物，大都是屋子向和門向同一個方向較多數。

現代都市陽宅之建築，尤其是高樓大廈，屋向和門向很多是不同方向的，所以較為複雜。

因之，屋向和門向（門的方位）要兼看，才是正訣，並以屋向定坐山，大門看陽宅納氣之旺衰，外局看山水星當令與否憑據。

（四）堂局環境

原文：凡著陽宅，先看山川形勢氣派之是否合局？繼看路氣與周圍之外六事，及鄰家屋脊、牌坊、旗杆、 墩、古樹……等物，落何星宮，辨衰旺，以斷吉凶。

補註：都市陽宅，先看外局山星和水星是否當令，再看納氣口（大門）是否旺相，又觀外局水路、鄰屋高低、形狀、排列、遠近。

如有惡物尤為緊要，如：路沖、反弓、斜飛、反跳、屋角、地基線、電塔、電桿、招牌、煙囪、建物高壓、屋後仰瓦、斜射……等。

又 局看水星之用神物，為…大門、內門戶、通路、窗戶、魚缸、水池、冷氣口、電梯口、空地、岫入、低陷、流動之物……等。

看山星之用神物。

為…金庫、櫥櫥櫃、辦公桌、營業台、爐灶、床位、神位、固定寶體之高凸物。

配合元運之生旺為吉，退、衰、死氣為不吉。

（五）大門旁開

原文：凡陽宅，以大門向首所納之氣斷吉凶。

大門旁開者，則用大門向，輿正屋向，合兩盤觀之。

外吉內凶，難除瑕疵，外凶內吉， 許小康。

補註：研討陽宅大部屋向、門向同一方向，若屋向和門向不同時，才要屋向和門向合觀論斷。

若又開一旁或後門，也可參斷，唯其力量較小 。

現今大樓陽宅很多是屋向和門向不同者，又工廠、別墅、遊樂區或 有外面 牆之建物，也有很多外面大門，不同屋向者，此皆要參斷之。

（六）屋大門小

原文：凡屋與門，須大小相稱，若屋大門小，主不吉。

然屋向、門向皆旺，屋大門小亦無妨。

補註：陽宅納氣之口，即是大門。

因之，房屋之大小，必須配相稱之大門，才是吉宅。

屋大門小，納氣必不足，宅氣必衰。

若屋向、門向生旺者較無妨，但發福卻有限。

還是要以屋門相配，又得生旺者，才可大發財富、添貴丁矣。

（七）乘旺開門

原文：凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時，某運之飛星推算，如一白運，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。

到三碧運，在甲方開門，方能吸收旺氣。

緣起造時，向上飛星三碧到震，交三逢乘時得令，非為地盤之震三也。

若開卯門，亦須兼甲，以通山向同元之氣也。

補註：原文立王山丙向為一運下卦圖，為後山後水局，大門不得旺氣（水星不當合），所以不發財富。

到三運時，水星三到震宮，又開甲門，乘當旺之氣，大發財富（壬山丙向開甲門，地元來龍地元門最吉）。

若開卯門要兼甲通氣亦大吉。

（八）新開旺門

原文：凡舊屋新開旺門後，其斷法，可竟用門向，不用屋向也。

打灶、作房，亦從門向上定方位。

按：此指旺門大開，原有大門堵塞，或緊開者而言。

須辨方向之陰陽順逆，與乘時立向無異。

若開便門以通旺氣，則取同元一氣，仍照起造主極之屋向斷之可也。

補註：玄空法應以屋向定坐山和門向定坐山來起盤（須配合陽宅建築之形狀、環境來取捨才對），決定以屋向或門向為準。

若舊宅旺門已過，由旺變衰者，宜用改換天心之法，來補救之。

否則，必要堵塞或緊閉原有大門，另開一新的旺門，才能續發財利。

若門向、屋坐空亡者，可改門向一、二分來轉凶為福，唯大門不可歪斜過多不吉。

（九）旺門蔽寒

原文：幾所開旺門，前面有屋蔽寒，不能直建，從旁再開一低小便門，以通旺門，則小門只作路氣論，不必下盤。

補註：玄空水神令星到大門納氣口，為旺門，若前面有高屋阻塞，乃水神上山也。

從旁再開一低小便門通行，只作路氣看，即使為旺門，其作用亦不如正大門之效用。

（十）旺門地高 原文：旺門門外有水，本主大吉。

但門基反高於屋基者，雖有旺水，不能吸收。

門基高於門內之明堂者，亦然。

若門外路高當別論也。

補註：現代都市或鄉村陽宅，或因超抽地下水，地層下陷，或因常常整修加高馬路，使得外面路基高於屋內地基，阻擋了旺氣入門，成為納氣不足之宅不吉。

購買或建筑陽宅者，要事先考慮此現象守吉。

通常風水師在堪察陽宅時會遇到很多環境與理氣並不相符合的房屋，這種屋在風水上稱為衰屋，遇到衰屋，一般都是根據衰屋的問題考慮，一是改：改門改向，在向星的生氣、旺氣方開門開窗等等；二是化：即化解有形與無形之煞，占有生氣旺氣之位，風水上統稱之為「布局」，而在生活中可以通俗的說成「合理的室內家居布置」；三是棄：遇到坐大空亡騎縫線的家破人亡房，只有放棄另選之。

可是尋常百姓家購買一套房子要花費一生中的大半積蓄，有良心的風水師都會竭盡全力為主家解決風水問題（但如果遇到包治百病的風水師，則此人肯定是騙子無疑了），大部份的房屋是可以通過風水布局來進行調整的，但風水布局中又涉及到三元九運、年月飛星加臨等問題，很多朋友問：又是新的一年了，去年布的局還管用嗎？需要調整嗎？在此，我就室內的家居布局問題進行一下簡略的闡述：

一般在室內的物品有三種分類：一是動態類，二是靜態類，三是移動類。

一般在某個元運進行了布局後，室內動態類與靜態類的家具與擺設是不用去調整搬動的，而隨著年月飛星的加臨，則用可移動類的擺設在室內進行調整。

室內動態類的物品有：電視、空調、電話、冰箱、鍾、電腦、飲水機、供香火的神位、健身器、洗衣機、魚缸、催財吉祥物等等。

在玄空風水的挨星盤上，處於動態的星是向星，也就是管財的星，所以在室內布置上可以將上述那些動態的物品放在向星飛臨的生氣位與旺氣位。

室內靜態類的物品有：高大的衣櫃、書櫃、貯物櫃、壁櫃、沙發、床、大的擺件、餐桌、催丁吉祥物等。

在玄空風水的挨星盤上，處於靜態的星是山星，也就是管人丁的星，所以在室內布置上可以將上述那些靜態的物品儘是放在山星飛臨的生氣位與旺氣位。

但是山星與向星飛臨的總有煞氣位、退氣位，我們利用了好的山向飛臨之位，那麼山向飛臨的不好之位又怎麼處理呢？風水上有句話是「山上龍神不下水，水裡龍神不上山」（這也是收山出煞訣），淺白的來說，就是山上的龍神（飛星盤上的山星）只在山上管用，到了水裡就發揮不了龍的威力與作用了，而水裡的龍神（飛星盤上的向星）也只在水裡有無上的權力與神威，到了山上也只能望洋興嘆了。

「山管人丁水管財」，這是句大家都知道的話，也就是說山上的龍神（山星）是管人丁的，所以山星飛臨的旺氣位、生氣位剛好又有高大（陽宅室內，高一寸為山，低一寸為水）的家具擺設在此位，那麼山上的龍神則為上了山，就可以發揮它摧丁助運的作用了，將有煞氣、退氣位的山星飛臨方放低矮的動態物或讓此位空，就成了山上龍神下了水，也就發揮不了山星的凶性了；同理，向星飛臨的旺氣生氣位，剛好有動態的低矮的物品擺設在此，或者是空地、室內通道（虛水），那麼就是水裡的龍神下了水，就可以發揮它摧財的作用了，向星飛臨的煞氣位、退氣位則擺放高大的家具，那麼水裡龍神上了山，也就發揮不了它的凶性了。

上面的動態、靜態物品一般在一個元運內擺設的位置可以不作大的調整，因為它們在大格局上是布在了摧財旺丁位的，除非改變了元運，比如2004年立春後就進入了八運，有些旺宅吉宅也會成為衰宅，那麼可以通過換天心，對室內進行重新布局，這時才會對室內的動態靜態物進行調整。

我還強調一句，最好不要在室內裝飾大鏡子，大鏡子如安在凶位，會將煞氣、衰氣激起，導致室內居住之人出現血光之災或破財，可以將穿衣鏡做在大衣櫃的裡面，需要用時就將衣櫃打開照照，不用時就將衣櫃門關上。

那麼什麼算是移動態的物品呢？我們一般稱一些專門用來化解五黃大煞、二黑病符等的物品稱為移動物品。

玄空風水中，本身山向上都有五黃大煞飛臨，在大的布局上我們會進行考慮（山向上並不是只要有五黃大煞飛臨，便都有極不好之事發生），但每一年的「流年五黃」、「殺人太歲」、「二黑病符」飛臨之位則一定要加以防範，五黃飛臨之位最好安靜，用塔形風鈴或六枚乾隆銅錢或五帝錢泄其土氣，我們可以隨著年五黃飛臨之位將塔形風鈴或六枚乾隆銅錢、五帝錢一年換一個地方。

比如2003年，年五黃飛臨之位是巽方，可以將此類移動物品掛放在巽方，有些懂風水的朋友還按月將化煞物品移動到月五黃飛臨之位；「二黑病符」飛臨，一般都會造成此方之人的身體健康出現問題，而最怕的就是出現「二五加臨必損主」的現象，如果在流年上遇到二黑、五黃同到一個方位，室內所住之人必會出現大的病災，甚至死亡，遇大煞會連死數人，這也是有些陽宅突然出現大凶的一個原因，而具體會應在室內某個人就要根據洛河理數分析了，比如克兌，則損小女、幼女，克乾則為老父。

「殺人太歲」因涉及本門秘法，暫不作闡述。

案例:我去年去廣安跟清虛子師父實地學習風水，去了不久，先跟師父學會了玄空飛星盤的理氣分析。

有一天，有人請我師父清虛子去幫一位公司經理看陽宅。

師父叫我也一道去，順便教我如何斷一家陽宅的吉凶。

我那天一大早就到了師父住的地方，和師父一起去那位經理家裡，到那位經理家要坐將近一個小時的車，在路上師父就一路指點車外山的走向教我看龍的行走之勢，並指哪裡有穴位。

不知不覺車就到站了，那位經理的愛人已經在車站等候師父多時了。

一路上我們師徒兩也沒打聽她家裡發生了什麼事，那家的主人也沒有和我們多講，我們一進那家門，師父就在搖頭，低聲的說不妙啊，我也覺得奇怪，師父連羅盤都沒架，方位也沒定，為何就說人家家裡不妙啊。

師父還沒坐下就說，葉霆你拿羅盤出來量下這房子是何字向，我把師父的羅盤拿出來，在幾幅主牆上一量是乙山辛向，我量好字向後用筆就把飛星盤飛出來，此房是旺山旺向，大門開在辰字方，我師父就問我你有什麼看法啊，我就對主人家說此房住進來財旺人旺，此房住的人身體都很好，女主人聽了後也沒有表態，看她表情我就知道我可能斷錯了，我就馬上問師父我斷的對不對，師父對我說：「此房按飛星盤來斷，你是斷的正確，可是你沒有結合外環境，你就這樣給人家斷房是不對的。

」 師父也沒有多批評我，轉身就對主人說起來：「你們搬進這裡住，進財不利還反破財和傷人丁。

」我一聽一下子就急了，師父為何這樣對主人家說呢？此房是旺山旺向，是很利財運和人丁啊，雖然不進財也不能說此房會破財傷丁啊？女主人一聽馬上就問師父：「塗師父，此房有化解的方法嗎？」我知道師父說到她的心裡了，我就悄悄問師父：「師父，你為什麼這樣斷啊？」師父帶著女主人和我一起走到房子的廚房位置，他對主人說：「你這本是廚房，你現在在坐後開了大門，大門外是球場，比你房子低，在風水上說，高者為山，低者為水，你現在房子山星當旺之星下水了，就不利人的健康，還有你房背後剛好有空隙煞（就是房子與房子中間的空縫在風水學上稱為空隙煞）此煞剛好衝動了二黑病氣，所以你家人才會身體不好。

」師父又帶我和女主人到大門上看，他繼續講解著：「此門開在辰字上，進的是一白氣，很好（一白氣在三元九運里是不敗之氣在那運都能用），可是你有在門旁邊供奉了觀音菩薩，反把一白氣給壓住了進不了門。

」師父在羅盤上看了電視機那方向，電視剛好放在申字上，師父說：「你家的小孩不聽話，有時反映還遲鈍呢」，那女主人說是的啊，在沒有搬來這裡住的時候，小孩很聰明的，可是現在十問九不知，也不知道為什麼。

師父說你家的電視擺錯地方了，現在電視的位置是在申字上，電視一開就產生了電波動了三碧氣，在七運里三碧是煞氣，會損聰明之子，叫主人趕快把神櫃擺到電視這裡，讓神櫃壓在山星八白上，把電視搬到乾亥方。

師父又叫我看向上，我一看向上馬路對面有個門樓，門樓的造型是三角形直對她家向上的，財星上山了，又動了九七之回祿之氣，克當旺七赤財星。

師父帶我看完後就坐下來，他在手上推算了一番，就對主人說：「如果我算的沒錯，你家裡這個月有人病了是因為肺上得病，而且住院病的不輕啊。

」話還沒完那女主人就哭了，她就對師父說是的，我的愛人這個月在住院醫生檢查說是肺癌，我那時都嚇呆了，師父為什麼連這個也算的出來啊，人什麼時候病且得什麼病都知道，真是厲害。

師父對那女主人說，我會盡力幫你布好局的，你在向上的窗口擺放一對玉皮休，在後門掛上八個黃色燈籠，再掛一張黃山畫。

後門最好不要開，這樣會有幫助的。

臨走前我師父還再三叮囑那女主人，你也趕快按我說的把照我擇的時間將以上的東西擺放好。

我們倆師徒坐上返回廣安的車。

在車上師父對我說，看房子一定要結合外形架（環境）來斷吉凶，剛才看的房是旺山旺向可是後面低凹前面高反成上山下水局了。

這一天我的收穫還真不小啊，學會了用飛星結合形架來斷房子吉凶，並且明白了理論運用必須要與實際相結合才能準確的斷風水啊

城市住宅的風水選擇

風水環境選擇主要有四大要素，即龍、砂、穴、水，其中"龍"是最重要的，沒有它則"砂、穴"無從談起，其次是"水"。

然而，如今我們居住的城市中，大多沒有"真山（龍）真水"，那麼城市住宅的"龍"與"水"該如何論呢？我們應怎樣依次進行風水選擇呢？

古人曾將住宅分為三類：一曰井邑之宅；二曰曠野之宅；三曰山谷之宅。

城市住宅即屬於第一種井邑之宅。

《陽宅集成》卷一"看龍"條目中有詩云："萬瓦鱗鱗市井中，高連屋脊是來龍，雖曰旱龍天上至，還須滴水界真蹤。

"此即把密集相連的萬家屋脊看作蜿蜒起伏的龍脈，那麼"滴水界"的水又如何論呢？

《陽宅覺》中講到："城市之中，萬家比戶，雖有來龍，則為公共之物，可驗大局之興衰，不關一家之禍福。

此等之宅，又不以脈脊論龍，只以街巷割截論氣……收來氣之法，蓋以街巷作水論。

"《陽宅會心集》則更明確說明："一層街衙為一層水，一層牆屋為一層砂，門前街道即是明堂，對面房宇即為案山。

"於是就有了："立門前不宜見街口，顧宅後不宜有直脊。

"之說，相當村宅風水環境選擇的：門前水流不宜直衝過來，屋後龍脈要蜿蜒起伏不僵直。

有人認為，此論有些牽強附會，然筆者卻以為上述諸論很有道理。

風水學最重視有"生氣"來源，那萬家比戶的房屋內都有最有靈氣、最有生氣的人居住，此?quot;氣道"絕對可以同起伏的山脈相比美；風水學講究"藏風聚氣"，城市的房屋建築確能起得類似山巒的"藏風聚氣"之作用，尤其是那些高大樓房建築；風水學重視"導氣、界氣"，所謂：氣之來有水以導之，氣之止有水以界之，車水馬龍的街道必然有"導氣"之功能，無人居住的寬闊馬路則定有"界氣"之作用，因此城市的街道自然起著類似"水"的作用；風水學認為，"有諸內而形於外"，就是說有什麼樣的外形，便會有什麼樣的內涵，起什麼樣的作用，既然城市的樓房建築有山巒一樣的形狀、街道有水流一樣的特徵，它們就有山、水的內涵，起著類似的作用。

明白了上述道理，城市住宅風水環境的選擇也就不難把握了。

風水學講究"曲則有情"，城市住宅則畏忌街道直衝；風水學講究"山環水抱"，城市住宅則畏忌風口安居和街道反弓；風水學講究"山谷勿居"，城市住宅則畏忌"天斬煞"（兩幢高大建築之間的一條狹窄空隙）；風水學講究"蜿蜒起伏"，城市住宅則畏忌筆直僵硬（如高大煙囪等），如此等等，依此類推。

客廳風水

客廳風水有何講究？

一般住宅一進門後，首先接觸到的就是客廳。

統觀客廳全局，除了須講究實用及美感上的設計之外，還須注意全客廳的色彩及明暗，這種色彩明暗除了美感和個人的喜好之外，尚須配合住宅。

分述以下以資參考：

乾宅的客廳必須明亮，儘量採用大量的白色系統色彩，則使居住人聰明秀氣。

若暗色調採用超過四面面積的一半則使居住人愚笨，更對男人不利。

兌宅的客廳應明亮適宜，但不宜過亮，即白色調不可採用超過總面積的四分之三或有三面臨大窗，否則此家庭恐由女人掌權，且怕有傷損丈夫或男人的潛伏危機。

艮宅的客廳不宜太寬闊，多採用白色，土黃色、咖啡色為好。

離宅的客廳不宜留太多的無用空間，否則容易招來火的災害和官司訴訟。

坎宅的客廳應該採用寧靜及冷清的色彩，不宜太鮮艷，否則對錢財不利。

坤宅的客廳設備宜多，家具宜用厚重材料，採用黃色或原木色彩系統，最忌諱狹窄。

巽宅的客廳宜淺宜寬，可多用綠色系統，多花木裝飾最好。

中宮宅的客廳可自由設置，但必須黃色系統來統一全室。

魚缸的風水

有許多朋友喜歡在家中擺放魚缸，關於魚缸的放置位置，各派風水學說眾說紛紜，根據實踐經驗，我認為魚缸應放置在套宅中的衰位。

據"飛星派"風水，從1983-2003這20年中，是屬於七運下元，在這段時期，東方是最不吉利的方位，故此應該將魚缸放在客廳的東面。

另外，關於魚缸的放置有三點需要注意：1、魚缸不應放在神像之下，任何神像之下都不宜放置魚缸，特別是財神以及福祿壽三星，否則是所謂正神下水，會有破財之虞；2、魚缸不宜正對廚房，這是因為的五行有衝剋，廚房屬火，魚缸屬水，水火相衝，受損的是爐灶，對家人的健康有損；3、魚缸不宜太高，魚缸中水位太高，無論坐下或站立便有滅頂之勢，這自然是凶多吉少了。

另外，還有一種利用魚缸化解凶煞的方法，講究就比較嚴格了，根據戶主命卦的五行，則魚的顏色和尾數也有相應的變化，於此不贅。

天花板的色調

根據理氣的原理，清氣輕而上浮，濁氣重而下降，因此有"天清地濁"說法，為符合"天清地濁"的原理，在裝飾客廳的時候，天花板不論使用何種材料，都務必比地板和牆壁的顏色淺，否則會給人一種頭重腳輕的壓迫感，久住不宜。

兩兩相對的沙發

一些建築面積較大的住宅，比如別墅或複合式住宅，客廳的空間一般都比較大，主人喜歡在客廳中放置一定數量的沙發。

其實，客廳中的沙發不宜過多，以二、三件為宜，數量過多，勢必導致沙發在放置位置上產生兩兩相對的情形，從心理學和"家相學"的角度來看，容易產生居

住者難以勾通，意見分歧，甚至導致口舌糾紛。

如果您的客廳中已放置了數件漂亮的沙發，那也不必擔心，只要儘量不使它們兩兩相對就行了。

客廳的牆面

一般住宅的客廳天花板上最忌用暗色調，也忌鑲鏡子，此類裝潢只適合餐廳或類似於卡拉OK等場所。

另外，客廳入門之牆忌設凹入牆面的壁龕，客廳靠近門一邊的牆壁最宜平整，忌凹凸。

金屬客廳

由於現代裝潢材料的日新月異，各種金屬材料也廣受歡迎，但諸如鋁、銅、不鏽鋼等質料的建材或家具，不可在客廳中使用過多，或只適用於餐廳，一般家庭使用過多，會給人一種冷冰冰的感覺，加上磁場紊亂，不但有礙身體機能，更易因判斷錯誤而遭來是非、破財等厄運。

大吉的客廳

一般的住宅，如果起居室或者客廳設在整幢屋子的正中間，也就是套宅的心臟部位，這是一種大吉之象，可使家運昌隆。

天清地濁

根據理氣的原理，清氣輕而上浮，濁氣重而下降，因此有"天清地濁"說法，為符合"天清地濁"的原理，在裝飾客廳的時候，天花板不論使用何種材料，都務必比地板和牆壁的顏色淺，否則會給人一種頭重腳輕的壓迫感，久住不宜。

順乘生氣原則

風水理論認為，氣是萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之於氣，水得之於氣，人得之於氣，氣感而應，萬物莫不得於氣。

由於季節變化，太陽出沒的變化，風向的變化，使生氣與方位發生變化。

不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。

生氣為吉，死氣為凶。

人應取其旺相，消納控制。

《管子 樞言》云："有氣則生，無氣則死，生則以其氣。

"《黃帝宅經》認為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。

風水羅盤體就現了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一套。

怎樣辨別生氣呢？明代蔣平階在《水龍經》中指出，識別生氣的關鍵是望水。

"氣者，水之母，水者，氣之止。

氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。

行溢於地外而有跡者為水，行於地中而無表者為氣。

表里同用，此造化之妙用。

故察地中之氣趨東趨西，即其水或去或來而知之矣。

行龍必水輔，氣止必有水界。

"這就講清了水和氣的關係。

明代的另一位風水大師瘳希雍在《葬經》中指出，應當通過山川草木辨別生氣，"凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，石潤而明，如是者，氣方鍾而來休。

雲氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉乾涸，如是者，非山岡之斷絕於掘鑿，則生氣之行乎他方。

"可見，生氣就是萬物的勃勃生機，就是生態表現出來的最佳狀態。

風水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮房屋，這叫做順乘生氣。

只有得到生氣的滾滾，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。

宋代黃妙應在《博山篇》云："氣不和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，不可扦；氣不爽，脈斷續，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦；扦就是點穴，確定地點。

風水理論認為：房屋的大門為氣口，如果有路有水環曲而至，即為得氣，這樣便於交流，可以得到信息，又可以反饋信息，如果把大門設在閒塞的一方，謂之不得氣。

得氣有利於空氣流通，對人的身體有好處。

宅內光明透亮為吉，陰暗灰禿為凶。

只有順乘生氣，才能稱得上貴格。

陽居（陽宅）風水同樣分為形勢及理氣，兩者相互配合，以達到人與自然的同一，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。

陽宅由內、外可分為外觀形勢，內部形勢，外觀理氣及內部理氣。

外觀形勢講究的是宅在整個群體的位置，方位，周圍建築物形狀、路、水、道等對宅的影響，外觀理氣主要是宅的座向，分金，能否同周圍建築物配合。

內部形勢主要是：門、路、房、灶、床、廁等所處的方位是否符合五行生尅理論，理氣方面主要的是能否配合主人的福元，符合九星、分金、東四宅、西四宅等得氣的要求，陽宅還講究五虛、五實，在現代城市中，特別注意的是城市中的橋樑對住宅的影響。

住宅內部布局對於陽宅風水的影響至關重要

一、 住宅內部布局與住宅外部環境的相互關係

住宅的外部環境吉，住宅的內部布局也吉，則住在宅內之人吉上加吉，旺上加旺，適宜居住；若住宅的外部環境凶，住宅的內部布局也凶，則住在宅內之人凶上加凶，不能居住；若住宅的外部環境吉，而住宅的內部布局凶，則指住在宅內之人先吉後凶，只適合短時間內居住；若住宅的外部環境凶，而住宅的內部布局吉，則指住在宅內之人先凶後吉，適宜居住，並且住的時間越長，住在宅內之人則越好。

從上關係可以看出，陽居風水中除了考慮住宅的外部因素外，其內部布局也特別重要，其吉凶決定住宅能否適合居住。

二 住宅內部布局的重點

陽宅中的三要（門、房、灶）及六事（門、路、灶、井、坑、廁）便是住宅內部布局的重點，其布局是否合理是判斷其吉凶的主要依據。

門是住宅的吐納氣門戶，書曰宜開吉方旺方，但現代都市住宅門戶很難改變，只能根據住宅方位稍移動或擴大，也可以用陽台作為氣口之補充，但切忌大門之氣直奔陽台，這非但不能納陽台之氣，反而是破財之兆！古云：寧為人家立千墳，毋為人家安一門，便可知門之重要性。

房（主房）為主人之起居，主房宜位於住宅之生旺吉方，主房吉，則主人精力旺盛，事業順利，若主房凶，則主人無精打采，疾病纏身，無精力打理事業，故事業停滯，破財難免，其餘房之吉凶也同理。

灶乃是住宅內才丁是否興旺之標誌，也是財富之體現，故爐灶方位吉凶與否是影響住宅吉凶關鍵所在。

路概指住宅內部的走向，路是決定氣的運動方式，是巒頭（形勢)風水判定住宅之氣是否吉利的根據,路的走向要：不在宅內形成煞，但要使宅內之氣能流暢，使住宅內部充滿生氣。

財氣財氣，氣即財也，有吉氣便有財，凶氣為破財。

井，都市住宅是沒有井的，故略去。

坑也指床位，請參考本堂相關章節，此處不再重複。

廁在風水中也稱去水，故廁所方位合理與否，關係到住宅能否聚財、守財，若廁所方位不適當，則指住宅泄財、破財

住宅風水神位安置方位吉凶論

1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宮之吉方方能得福。

2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。

3.神位宜背靠牆壁。

4.神位忌背向宅之坐山。

5.神位忌安置在太歲的凶煞方。

6.神位忌安置在道的上方。

7.神位忌安置在梁的下方。

住宅風水的五虛

1.住宅寬大，而人口少。

2.宅門太大，屋內面積太小。

3.牆院殘缺不全。

4.火灶安得不是地方。

5.庭院面積太大，房屋面積太小。

住宅風水的五實

1.宅小而人多。

2.宅大而門小。

3.牆院完整。

4.宅外的排水溝向東南流。

5.住宅小而六畜多。

陽宅風水中廁所位置吉凶論

1.廁所宜安置在住宅或本命的凶方。

2.廁所忌安置在文曲星位，否則功名不顯，讀書不利。

3.廁所忌安置在宅的中宮，否則破財，多病。

4.廁所門忌向宅門，房門及爐灶。

5.廁所門忌向床，否則疾病難免。

陽宅風水中房的選擇及宜忌

1.東四宅命的人宜住住宅的東四宮。

2.西四宅命的人宜住住宅的西四宮。

3.每個均應住各人命宮之吉方。

4.房不宜置於住宅的中宮，否則犯疾痛。

5.房門不能直通宅窗。

6.房門不能對房門，更忌三門相通。

7.房門不能對灶及廁門。

陽宅風水雜談及城市住宅精要

陽宅風水理論的主要基礎是氣和勢，其中氣是陽宅風水的中心。

從氣說，主張的是乘氣、聚氣、順氣、界氣、反對死氣、煞氣、泄氣等等，這實際上是追求房宅建築選址的方位布局與周圍環境大自然的協調統一，以保證人的生理健康和心理平和。

人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，因而選宅非常重要。

土形氣行，怕因以生，行止氣蓄，化生萬物，為上地也，說得不無道理。

背山面水，負陰抱陽，避風防淹，被認為好風水，就是因為它能藏氣。

又認為：居民與衙門太近者不吉，近祭壇、古墓、橋樑、牌坊，一團險殺之氣，屠宰場邊一團腥穢之氣，尼庵娼妓之旁一團邪氣，逼促深巷，茅坑拉腳，滯氣所占，陽氣不舒等，切非富貴之宅。

《陽宅十書》論宅外形，更有十不居說，即凡宅不居衝口處，不居寺廟，不近祠社、窖冶、官衙，不居草木不生處，不居古軍營戰地，不居正當流水處，不居山脊沖處，不居大城門口處，不居對獄萬處，不居百川口處，與前者大同小異，但更具概括性。

至於宅內的種種設置部署，陽宅風水理論和建築美學、建築倫理學、建築氣象學等有密切關係。

還有水口、門、障空補缺、迴風返氣等觀點，對現代建築也極有借鑑價值。

城市住宅精要主要涵概如下內容：高樓大廈旁之矮屋，受壓制而必定無法出頭，以致潦倒不斷。

若正門面對大樓，則兇惡不斷。

四面八方皆高樓聳立，然囚困中間之小屋極受迫害，將有窮途不堪及貧賤一生。

三叉路尖腳之畸形地，雖居鬧地，人潮不斷，生意似乎不錯，但久必入不敷出。

一般人喜歡在轉角店經營生意，人潮不斷，生意必定興隆，大賺錢財，可足這種店面之房屋，孤寡凶災，橫禍常生。

家宅平安就是福，如正大門正對牆角，則主橫禍、傷亡不斷。

為人要方正，所居房子也要方正，方為吉人吉屋。

設若房屋本身角度偏斜不正，則卦氣亂而不聚，不聚則渙散，散氣則害人不淺，是故多角或非方正之屋宅，大多為不吉之屋。

房屋背後需有靠，靠山穩穩，財源滾滾，如屋後無靠，可植竹為靠，城市以屋後有屋為靠。

座向如何，姑且不論，最忌六十四卦中每兩卦交界線上，舉凡交界線上皆為凶禍，事業也難順心。

一般人善用空間，在騎樓或陽台處，喜用作灶，此點最忌，因其無根，長久以往，如不更改，則身弱財衰，不可大意。

桌櫥之角，如正射床頭，或化藏鏡射床頭，主有頭疾，精神不振及失財。

屋前有斜反弓之路或水，皆為不吉。

犯者如犯桃花，男女荒淫終破家。

屋後如有小屋偏射中屋背，則定有暗兇橫禍。

高樓四面皆玻璃，不宜居住，久住必定精神渙散，元氣耗損。

1、入門先見廚廁，退運之宅

所有的屋子，入門必見客廳。

現代的建築設計，有時為了考慮空間的配置，一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。

這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運必衰。

2、房門對大門，耽於淫慾

臥室門不可正對大門，否則易誘使居住者耽於淫亂色慾之中。

3、客廳在屋子正中大吉

一般住宅，如果起居室或客廳設在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運昌隆。

4、不規則屋不可做廚房

不規則屋如用來做廚房，會影響家人健康，不規則屋只可用來做儲藏間用。

5、橫樑壓頂，影響情緒與健康

橫樑最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如實在無法避免，也要設計天花板，將之擋住，否則就會影響居者的情緒與健康，事業運亦會受阻。

6、不規則屋不宜做臥室

不規則的房間不可用做夫婦的主臥房，否則會導致久婚不孕的後果。

7、床邊按鏡，難以安眠

除了床不可正對大鏡之外，床的兩側如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩，導致失眠、驚夢等。

8、臥室不可布置得琳琅滿目

臥室的色調以素雅溫暖為宜，切忌太過鮮艷，也不要布置得琳琅滿目，過度豪華，閃閃發光的飾物尤為不宜。

9、浴廁對床，當心惡疾

主臥室中，除了床不可正對浴廁之外，側對亦不吉，容易使人罹患嚴重惡疾。

10、常青盆栽利家運

由於生活品位的提高，為了增加室內的綠意，常青盆栽是很好的室內飾物，但務必選擇常綠、生命力強，不易凋謝、落葉的植物。

11、床頭巨畫大不宜

床頭置畫可以增加臥室之雅意，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫，否則一旦掛鈎脫落，當頭砍下，非死即傷，不可不慎。

12、整潔的浴廁才能留財

浴廁是排污之所，除了方位要合規中局之外，最忌陰濕、不潔、有異味，如能保持清潔乾爽反而能留住財氣。

13、大門直通到底，麻煩不斷

居家忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數個房間，否則易發生外遇及私奔現象，難得平安。

14、有腳之床，床下忌堆雜物

有腳之床，床下宜保持空曠通風，切不可於床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌。

15、屋內房門，開門方向應一致

屋內房門，開門方向應一致，這一點從門把手就可以斷定。

最忌一扇左開，一扇右開。

16、浴廁設在走廊盡頭，大凶

屋內如有走廊，浴廁只宜設在走廊邊上，不可設在盡頭，否則大凶。

17、床頭忌開大窗

床頭開窗乃風水大忌，務必謹記。

18、廁所忌對大門

廁所門正對大門，為漏財退運之宅，可用屏風遮擋。

19、柱角沖射不利婚

不論男性或女性之個人房間內，皆要避免柱角沖射，否則必會影響情緒和健康，對戀愛及婚姻亦不利，務必及早補救。

20、暖光燈泡利於感情

臥房的燈光對夫婦感情相當重要，應儘量採用暖色光的燈泡，少用寒色光的燈泡或螢光燈。

21、隔角煞沖射，宜盆栽抵擋

要想居家平安健康，在可能的情況下，應選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房屋。

如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植樹或較厚的窗簾加以阻擋。

22、床頭煙缸，肇禍傷身

全世界的賓館飯店無不嚴禁旅客在床上吸菸，無非是怕旅客醉酒或睡著後忘了捻熄菸頭，發身火災。

其實，在自己家中也一樣，不可在床上吸菸。

除了火災，在密閉的臥室中吸菸，整晚呼吸二手菸，易得肺癌。

傳統的建築方位

在古代，建築朝向的確定，是件十分重要的事情。

它不僅要考慮氣候日照和環境，還涉及***文化方面的因素。

中國地處北半球中緯度和低緯度地區，由這種自然地理環境所決定，房屋朝南可以冬季背風招陽，夏季迎風納涼，所以中國之房屋基本以南向為主。

不僅如此，在這個地理環境中產生的中國文化因此也具有"南面"的特徵。

"南面"成為構成中國整體文化的一個因素。

在某種意義上甚至可以說，中國文化具有方向性和空間感，是一種"南面文化"。

如在中國古代天文學中，把天上星象分為青龍、白虎、朱雀、玄武東西南北四宮和中宮，天文星圖的方位坐標是以面?quot;仰觀天文"而繪；在中國古代地理學中，把大地分為九州，早期地圖的繪製，一般遵循上南下北、左東右西，與今日地圖坐標方位恰好相板，其亦是面南"俯察地理"而得。

更有甚者，歷代帝王的統治權術被稱為"南面之術"，《易經·說卦傳》："聖人南面而聽天下，向明而治。

"《禮記》中："天子負南向而立。

"孔子說："雍，可使南面。

"（《論語·雍也》）意思是說他的學生冉雍可以做大官。

可見，南面就意味著皇位官爵與權力的象徵和尊嚴。

所以古代天子、諸候、卿大夫及州府官員等升堂聽政都是坐北向南，因此，中國歷代的都城、皇宮殿堂、州縣官府衙署均是南向的，結果使建築的朝向也擁了文化的內涵。

人類生產生活的需要，始終是促進技術發展的動力。

制訂曆法，觀天測地，興修水利，通達衢道，建築土木等都需要測定方位的技術。

自先秦以來就發明和運用多種測向技術，如上面所述。

考古發掘資料已證實先秦及至以後的宮寢都城等，都是以南向作為主要朝向的。

歷代大型陵寢也多以南向為主。

建築群體的主要中軸線往往就是南北中軸線。

《周禮》："惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。

"建築方位的確定歷來是統治者關心的大事，重要建築方位的偏正與否，看作是治幫安國的大事。

只有方位端正了，前後左右次序才能定下來，才能"棋列百司，按功為緒"（《營造法式》）、"設官分職"，國家才能有次序，達到以禮治國，人民安居樂業，天下太平的目的。

歷代堪輿家對建築方位更是十分重視，從羅盤的使用來看不難發現這一點。

實際上，風水師看風水道先做得便是二件事，一是"相土嘗水"擇地；二是"辨方正位"定向。

《管氏地理指蒙》："卜兆乘黃鐘之始，營室正陰陽之方，於以分輕重之權……，生者南向，死者北首。

"又說："卜兆營室二事，一論山，為堪輿家第一關鍵。

"但是，風水定向除了具了涉及實利和景觀因素外，風水師還認為建築的朝向應和宇宙陰陽之氣相協調及宅主的命運相呼應，這些使風水擇向蒙上了一層迷信的色彩，導致了建築朝向超功利的觀念性和複雜性的出現。

商務樓選址

坐實

大廈背後有山，當然屬於坐實，若果大廈後方沒有山，便要從以下幾點著手觀察了：

1、大廈後方，若有一座樓宇是較本身高大廣闊的，便屬於"坐後有靠"了，亦屬於"坐實"之格局；

2、大廈後方，有幾座樓宇高度與本身大廈相同，因為幾座樓宇群集在一起，力量亦匯集起來，足夠支撐本大廈，亦屬於"座後有靠"之格局，即是"坐實"也；

3、大廈後方，有一座小山丘，但高度卻很低，本大廈比它高出了很多。

本身屬於"靠山無力"之格，但由於此山是天然的，所以亦可以作為靠山，因為天然的環境，對風水之影響力很大。

這座大廈亦屬於"坐後有靠"，

4、大廈後方雖然有樓宇，但卻比原廈矮了一大截的話，則屬於"靠山無力"之格了。

秀水五相

根據一般的原則，商務樓的門前有水池或噴水池的比較好，但有一點必須注意，在公元2003年之前，根據玄空飛星風水的原則，如果商務樓的大門是向西的，則門前不可見水，否則為正神下水，反糟破財。

水又有秀水、惡水之分，秀水有五相：

1、 水質清澈（清靜水）--主循正當手段賺取金錢，財運順暢。

2、 氣味清新（有些泉水帶有甘香之味）--為上吉，主聚財。

3、 流水平靜或則聲細有韻（鳴珂水）--主可以舒適地賺取金錢，財來自有方。

4、 狀若有情（有情水）--流水或圓形或半圓形地圍纏於前方，主聚財。

5、 水要當運（零神水）--主財運立即好轉。

青龍白虎砂

最理想的大廈，是在大廈的左方和右方都有大樓，但這些大樓，要矮過大廈背後的大樓，小過大廈背後的大樓，否則仍未是理想的風水。

大廈之左方稱青龍方，右方稱白虎方，在風水學上，最喜是龍強過虎。

龍強過虎，有一下四類：

1、 龍昂虎伏--大廈左方的樓宇較高，而右方之樓宇較低；

2、 龍長虎短--大廈左方的樓宇較為長闊，右方的樓宇較為短窄；

3、 龍近虎遠--大廈左方的樓宇較為接近自己，而右方的樓宇距離較遠；

4、 龍盛虎衰--大廈左方的樓宇特別多，而右方的樓宇卻特別少。

納來路之氣

在挑選的大廈的時候，有一條總的原則：大廈一開中門為吉，但很多樓宇的入口是開在前左方或前右方，並且大門向著馬路，這種大廈，究竟何以為吉呢？關於這個問題，有以下四點原則：

1、 大廈入口在前方中央（朱雀門），不用理會汽車的行走方向，以吉論之，最好在入口前方，有一平地或水池、公園等，上吉之論，主旺財；

2、大廈前方，車輛由右方向左方行駛（由白虎方向青龍方駛去），則大廈前方靠左開門（青龍門）為吉；

3、大廈前方，車輛由左方向右方行駛（由青龍方向白虎方駛去），則大廈於前方靠右開門（白虎門）為吉；

4、大廈入口前方，並非馬路，全是平台，便以開前方中門及前左方開門的大廈為吉論。

惡水五相

根據一般的原則，商務樓的門前有水池或噴水池的比較好，但有一點必須注意，在公元2003年之前，根據玄空飛星風水的原則，如果商務樓的大門是向西的，則門前不可見水，否則為正神下水，反遭破財。

水有秀水、惡水之分，惡水有五相：

1、 水質污濁（污穢水）--主破財或是用不法手段賺取金錢。

2、 氣味腥臭（腥臭水）--主身體不健康，財帛不聚。

如明渠之水。

3、 流水怒吼（怒嘯水）--流水之聲太響，除常常破財外，亦主家宅不寧。

4、 狀若無情（無情水）--流水反弓、三角形等，主財帛不聚。

5、 水忌失運（失運水）--主財運節節衰退。

背後有靠

選購大廈要它的背後有山，是為有靠山。

坐後有靠，有不少好處：

1、 自己容易擁有權力；

2、 別人容易接受自己機的意見；

3、 容易得到上司的支持、提拔。

在城市無法尋找真山，一般以大樓為山，就是說，在選購一幢大樓時，要在此大樓的背後有其它的大樓支撐，若果背後沒有其它的大樓，那就形成孤陽宅了，不吉反凶。

第一要務

商務樓的大堂一定要寬闊、明亮，不論大樓的門是朝哪個方向的，這是一個總原則。

寬闊明亮的大廳，是事業發達的基本保證，客戶一進大廳，就有一種大氣、舒適的感覺，就象給人的第一印象同等重要。

所以您在選擇公司的大樓時，這是第一要務。

吃藥治病

2000年，筆者為上海的一家進出口公司做風水鑑定，這家公司所在的大樓，坐落於黃浦江畔，公司的主人認為見水便可有財，殊不知，該大樓位於黃浦江的拐彎處，而且位在凹岸，正是犯了"反弓"大忌。

這種犯"反弓煞"的建築，在風水格局上實在談不上一個"好"字，即便再做調整，也是屬於以藥治病的情況，而絕不是錦上添花。

坐北朝南原則

中國位於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位於北回歸線（北緯23度26）以北，一年四季的陽光都由南方射入。

朝南的房屋便於採取陽光。

陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1-2度；二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽可預防佝僂病；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用；四是可以增強人體免疫功能。

坐北朝南，不僅是為了採光，還為了避北風。

中國的地勢決定了其氣候為季風型。

冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。

甲骨卜辭有測風的記載。

《史記 律書》云："不周風居西北，十月也。

廣莫風據北方，十一月也。

條風居東北，正月也。

明庶風居東方，二月也。

"

風有陰風與陽風之別，清末何光廷在《地學指正》云："平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。

向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀。

"這就是說要避免西北風。

風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東，火為南，金為西，水為北，土為中。

其二、以八卦的離為南，坎為北，震為東，兌為西。

其三、以干支的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西；壬癸為北。

以地支的子為北，午為南。

其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武，或稱作?quot;左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。

"《吳興志 談起》記載宋代吳興郡治的布局：大廳居中，譙門翼其前，"卞蒼"擁其後，"清風""會景""銷署蜿蜒於左，有青龍象。

""明月"一樓獨峙西南，為虎距之形，合陰陽家說。

概言之，坐北朝南原則是對自然現象的認識，順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈方出人傑。

商店選址

不祥之物

風水所說的不吉祥的建築，主要是指一些類如煙囪、廁所、牛欄、馬廄、殯儀館、醫院等一些容易使人感到心理不適的建築。

這些建築，或是黑煙滾滾，或是臭氣熏天，或是哭嚎，或是病吟。

由不吉祥的建築帶來的這些信息，風水視之為凶氣。

如果讓商店的門朝著不吉祥的建築而開，那些臭氣，哭嚎，病吟的凶氣就會席捲而來。

經營些日雜小百貨尚可，如果經營飲食，開辦旅店，必然是食客少至，旅客稀少。

而且，對於經營者來說，常處在這樣的環境之中，也會造成精神不振，心氣不暢，甚至重者，還會染病成疾，商敗人亡。

坐北朝南的店面

風水在選擇陽宅的基址時，力求坐北朝南，其目的是為了避免夏季的暴曬和冬季的寒風。

經商地址的選擇，也同樣需要考慮避日曬和寒風。

那麼，最好的也還是坐北朝南，即取南向。

令人煩躁的店面

作為經商性質使用的店鋪，在進行年個月毫年個活動時需要把門全部打開。

如果店門是朝東西開，那麼，在夏季，陽光就會從早晨到傍晚，通過店門照射到店內。

夏季的陽光是火辣辣的，風水將此視為煞氣。

這一股煞氣對商店的經營活動是不利的。

煞氣進入店內首先受到干擾的是店員。

店員在烈日的暴曬之下，口乾舌燥，頭冒金星，全身大汗，很難保持良好的情緒。

店員工作情緒低落，或自找遮陽物，或儘管納涼，或電扇冷氣猛吹，處在這樣境況下的店員，必定心火煩躁，因而也就勢必對經商者視為上帝的顧客簡單應付，甚至粗暴對待。

如此這般，當然也就談不上做買賣了。

吉祥寓意

選擇經商地址，考慮的因素還有很多。

比如有人考慮選擇一個帶有吉祥意義的街名，或者是選擇一個能給自己帶來好運的門牌號碼，來作為店鋪的地址。

這樣的選擇，除了能給經商者和顧客在心理上以某種安慰的作用之外，還具有風水學上的意義。

寒氣逼人的店鋪

如果店鋪朝北方，冬季來臨也是不堪設想。

不管是刮東北風，還是刮西北風，都會朝著門戶大開的店鋪里鑽。

風水也視寒氣為一種煞氣，寒氣過重，對人對經商活動均有不利。

寒風襲來，店員又受到了另一種煎熬，身體好的還頂一頂，身體差的就可能得病。

儘管店員是加衣烤火，但寒氣過重，就使店員不願走動，來達到商品銷售的目的。

店員因寒冷不願走動，就會使商品的流動速度減慢，造成商品銷售量減少。

陰陽二氣

在市鎮上，人流穿往密集的地方就是繁華的地段。

按照風水的說法，有人就有生氣，人愈多多生氣就愈旺，乘生氣就能帶來生意的興隆。

從經濟學的角度說，市鎮上的繁華地段，就是商品交易最活躍最頻繁的地方，人們聚集而來，很大程度上就是為了選購商品。

將店鋪選擇在市鎮繁華的地段開業，就可以將自己的商品主動迎向顧客，商品能招引顧客，就能起到促銷的作用，將生意做紅火。

相反，如若將店鋪開設在偏僻的街段，就等於迴避顧客。

商店開張經營，而顧客很少光顧，就會使商店冷冷清清，甚至門可羅雀。

按照風水的說法，人代表生氣，沒有人光顧商店，商店就缺少生氣。

生氣少，就是陰氣盛。

商店的生意不景氣和蕭條，就是陰氣過盛。

一個商店的陰氣過盛，不僅是生意虧本，嚴重的還會損傷店主的元氣，致使商店破產。

開闊地

商店在選擇宅址時，講求屋前開闊，接納八方生氣，這與經商講究廣納四方來客契合。

按照這一原則，選擇店鋪的地址時，也應該考慮店鋪正前方的開闊，要求不能有任何遮擋物，比如圍牆，電線桿，廣告牌和過大遮掩的樹木等等。

講求商店門前的開闊，可以使商店面向四方，不僅使商店的視野廣闊，也使處在較遠的顧客和行人都可以看到鋪面，這樣利於將商店經營的商品信息傳播四方，傳給顧客，傳給行人。

風水把這種信息的傳遞，叫作氣的流動，有了氣的流動，就會生機勃勃。

從經商的角度說，顧客和行人接受了店鋪的商品信息，就可能前來選購。

總則

經商店鋪的風水選址，主要在於選擇一個能保證商家精力旺盛、招迎顧客、利於買賣，能帶來生意興隆的好環境。

在日本、香港、新加坡等地，富豪商家的店鋪位置都是非常好的，也都是按風水家的意見設置的，所以財運都很好。

選擇經商的店址，民間俗稱"選碼頭"。

"碼頭"位置的好壞，對經營的生意好壞，有很大的影響。

酒店選址

性質與規模

在酒店的風水學研究中，要對其性質和規模進行擬定。

根據市場調查和基地選擇結果、根據主要經營方針，擬定接待旅客的層次、管理水平及酒店名稱的吸引力等，來確定酒店的性質、等級、規模與結構。

應儘量符合所選定的基礎，一旦發現不足應及時對其進行調整和完善。

同行競爭。

酒店的選址，在要求上和住宅選制稍有不同，住宅選址主要從微觀環境出發，而酒店的選址則主要從大處著眼，注重宏觀環境的利用。

在建造酒店之前，先要了解該區域內現有的酒店旅館設施情況與競爭對手的經營特色與狀況：是否有新建酒店的規劃，以及區域內飲食設施、規模特色、營業時間、顧客層次、消費單價、營業額、菜系和菜單內容等。

人口與交通

酒店的選址，在要求上和住宅選制稍有不同，住宅選址主要從微觀環境出發，而酒店的選址則主要從大處著眼，注重宏觀環境的利用。

在建造酒店之前，先要調查該城市的居住人員情況，經濟人口和流動人口情況，應該是以人氣旺為佳。

鐵路、航空及其它交通乘客的流動數量，交通的發展及可能改變的規劃，交通樞紐及交通工具的變化等。

酒店結構

酒店結構也由市場需要，經營方式和等級來決定，除客房部分外，其它公共活動部分和飲食部分也占很大比例，高級的大型酒店應設有餐廳、商場，會議廳，游泳池，健身房，文化娛樂等各種設施，在餐宴內部還分不同的菜系特色，不同規模的廳事等。

從經營角度講，酒店由收益部分和非收益部分構成，當總建築面積確定之後，面積結構應精心安排以下幾個部分：客房部分包括單床房、雙床房、雙人房、各種套房等。

餐飲部門包括主餐廳、副餐廳、主酒吧、俱樂部、雞尾酒室、咖啡室等，另外應包括與宴會有關的大、中、小宴會廳；其它營業部門，包括會議室、健身設施、桑拿、美容、游泳池、洗衣部、商業中心等。

非收益部分包括，大堂、總服務台、辦公室、行李房、電話總機室、電腦室、倉庫、更衣室、醫務室、職工食堂、鍋爐房、停車場、洗車場等，以上這些應請專業人員按風水學原理設計建設為好。

酒店規模

酒店的規模基本指標是建築面積和客房間數。

這一方面取決與市場預測，同時也取決於基地條件，道路情況，地區類別。

規模大小，還應該結合客房和其它部分按比例決定。

不同性質等級，不同經營方式的酒店，比例都不相同。

一般來說客房面積和其它配套面積各占百分之五十為妥。

酒店的星級

酒店的星級，相當一部分取決於風水位置與客源分析。

國際上旅遊業發達的國家，如法國、瑞是西班牙、日本等多數以二星、三星級酒店，迎合國際國內大眾旅遊者的需要，就連香港二星、三星級酒店也占百分之六十左右。

當然，在大城市或者世界著名旅遊名勝區，四星、五星級酒店的生意也會很好的。

因此，酒店需根據包括城市特點在內的各種因素來決定其性質和等級。

地理要求

酒店的選址，在要求上和住宅選制稍有不同，住宅選址主要從微觀環境出發，而酒店的選址則主要從大處著眼，注重宏觀環境的利用。

在建造酒店之前，先要觀察酒店選址的地理位置，道路交通，氣候氣象，地磁方位，環境景觀，水文地質，以及地表情況，從而確定建築類型。

地表應該清爽整潔，如果地表不好，或低洼，或散發臭氣的地方都為不吉，應儘量避免。

地段和區域

城市中的地段和區域各具特點，如有需要提供住宿餐飲服務等各項設施及活動場所，就有酒店旅館的客源保證。

對這些設施與場所的現狀與發展作出分析是地區評估的內容之一。

除此之外，還要查看區域內的風景遊覽，文化活動、宗教活動、娛樂活動、體育活動等等。

這些因素的規模、數量、大小，對酒店旅館的建造很有參考價值。

城市類型

酒店的選址，在要求上和住宅選制稍有不同，住宅選址主要從微觀環境出發，而酒店的選址則主要從大處著眼，注重宏觀環境的利用。

在建造酒店之前，先要對將建設酒店的城市類型作一評估。

就一個城市性質而言，有大量批發商品銷售的商業型城市，是建造酒店旅館的理想地點。

在觀光城市，也是建造酒店的理想城市，不過有一定的季節性。

而消費型、生產型的城市對酒店需求就不如商業觀光型城市。

另外，還應該從全國或大區域看城市的地位，與周圍城市的關係等。

飯店選址

車流與大門

目前，有許多商場、飯店面臨大街，門前車來人往，在選購或租用這樣的樓宅時，可依馬路的車輛行走方向，來判斷大廈的吉凶好壞，在選購樓宇時，可以更為精確。

一、 大廈入口在前方中央（朱雀門），不用理會汽車的行走方向，這種情況，以吉論之，最好在入口前方，有一平地或水池、公園等，上吉之論，主旺財。

二、 大廈前方，車輛由右方向左方行駛（由白虎方向青龍方行駛），這時，大廈於前方靠左開門（青龍門），以吉論，這座樓宇可以購買。

三、 大廈前方，車輛由左方向右方行駛（由青龍方向白虎方行駛），這時，大廈於前方靠右開門（白虎門），以吉論，這座樓宇可以購買。

四、 大廈入口前方，並非馬路，全是平台，便以開前方中門及前左方開門的大廈為吉論。

坐實

大廈背後有山，當然屬於坐實，若果大廈後方沒有山，便要從以下幾點著手觀察了：

1、 大廈後方，若有一座樓宇是較本身高大廣闊的，便屬於"坐後有靠"了，亦屬於"坐實"之格局；

2、 大廈後方，有幾座樓宇高度與本身大廈相同，因為幾座樓宇群集在一起，力量亦匯集起來，足夠支撐本大廈，亦屬於"座後有靠"之格局，即是"坐實"也；

3、 大廈後方，有一座小山丘，但高度卻很低，本大廈比它高出了很多。

本身屬於"靠山無力"之格，但由於此山是天然的，所以亦可以作為靠山，因為天然的環境，對風水之影響力很大。

這座大廈亦屬於"坐後有靠"，亦是"坐實"之格；

4、 大廈後方雖然有樓宇，但卻比原廈矮了一大截的話，則屬於"靠山無力"之格了。

秀水五相

根據一般的原則，商務樓的門前有水池或噴水池的比較好，但有一點必須注意，在公元2003年之前，根據玄空飛星風水的原則，如果商務樓的大門是向西的，則門前不可見水，否則為正神下水，反糟破財。

水又有秀水、惡水之分，秀水有五相：

1、 水質清澈（清靜水）--主循正當手段賺取金錢，財運順暢。

2、 氣味清新（有些泉水帶有甘香之味）--為上吉，主聚財。

3、 流水平靜或則聲細有韻（鳴珂水）--主可以舒適地賺取金錢，財來自有方。

4、 狀若有情（有情水）--流水或圓形或半圓形地圍纏於前方，主聚財。

5、 水要當運（零神水）--主財運立即好轉。

青龍白虎砂

最理想的大廈，是在大廈的左方和右方都有大樓，但這些大樓，要矮過大廈背後的大樓，小過大廈背後的大樓，否則仍未是理想的風水。

大廈之左方稱青龍方，右方稱白虎方，在風水學上，最喜是龍強過虎。

龍強過虎，有一下四類：

1、 龍昂虎伏--大廈左方的樓宇較高，而右方之樓宇較低；

2、 龍長虎短--大廈左方的樓宇較為長闊，右方的樓宇較為短窄；

3、 龍近虎遠--大廈左方的樓宇較為接近自己，而右方的樓宇距離較遠；

4、 龍盛虎衰--大廈左方的樓宇特別多，而右方的樓宇卻特別少。

納來路之氣

在挑選的大廈的時候，有一條總的原則：大廈一開中門為吉，但很多樓宇的入口是開在前左方或前右方，並且大門向著馬路，這種大廈，究竟何以為吉呢？關於這個問題，有以下四點原則：

1、 大廈入口在前方中央（朱雀門），不用理會汽車的行走方向，以吉論之，最好在入口前方，有一平地或水池、公園等，上吉之論，主旺財；

2、大廈前方，車輛由右方向左方行駛（由白虎方向青龍方駛去），則大廈前方靠左開門（青龍門）為吉；

3、 大廈前方，車輛由左方向右方行駛（由青龍方向白虎方駛去），則大廈於前方靠右開門（白虎門）為吉；

4、 大廈入口前方，並非馬路，全是平台，便以開前方中門及前左方開門的大廈為吉論。

惡水五相

根據一般的原則，商務樓的門前有水池或噴水池的比較好，但有一點必須注意，在公元2003年之前，根據玄空飛星風水的原則，如果商務樓的大門是向西的，則門前不可見水，否則為正神下水，反遭破財。

水有秀水、惡水之分，惡水有五相：

1、 水質污濁（污穢水）--主破財或是用不法手段賺取金錢。

2、 氣味腥臭（腥臭水）--主身體不健康，財帛不聚。

如明渠之水。

3、 流水怒吼（怒嘯水）--流水之聲太響，除常常破財外，亦主家宅不寧。

4、 狀若無情（無情水）--流水反弓、三角形等，主財帛不聚。

5、 水忌失運（失運水）--主財運節節衰退。

背後有靠

選購大廈要它的背後有山，是為有靠山。

坐後有靠，有不少好處：

1、 自己容易擁有權力；

2、 別人容易接受自己的意見；

3、 容易得到上司的支持、提拔。

在城市無法尋找真山，一般以大樓為山，就是說，在選購一幢大樓時，要在此大樓的背後有其它的大樓支撐，

若果背後沒有其它的大樓，那就形成孤陽宅了，不吉反凶。

一箭穿心煞商店位於"丁"字路口，這就是俗稱的"路沖煞"，大門對著一條筆直的馬路，實質上來說，所有車輛行人都筆直地朝著自家的大門前來，到了門口才向左右轉彎，造成潛意識中長期有可能發生車禍的顧慮，對運道有不良影響。

若是開店，由於店面位於路口，停車不便，對面來的行人橫越馬路也不方便，所以門可羅雀的情形是想當然耳。

此外，居住在"路沖"屋宇中的人，也易形成急燥的性格，有些風水專家，把這種情形也視作一種外在的"一煎穿心煞"。

居住區住宅建築布置的風水規劃，應該遵循幾個風水觀念：

一、太極泛存觀

中國風水學、中國醫藥學等傳統藝文、術數都密切聯繫著中國的《易經》原理。

《易經》是中國人最基本的思維源頭。

無論你是否懂得或是否相信《易經》，中國人都大多自覺或不自覺地按照易經思辨事物。

都有遇事求平衡，不過頭的心理和思維，意識上有「事極則反」，「物極必反」的易學基本觀點。

中國風水學也稱易學堪輿學，它在「堪天道，輿地道」中是遵循易學思辨的。

易理最重要的觀點，認為事無巨細，事無大小，都是太極。

「其大無外，其小無內」。

「一物從來有一身，一身自有一乾坤」。

因此風水學認為的一個城市、一個村鎮、一個庭院、一幢建築、一戶住宅、一個房間┄┄都是一個太極，只是層次不同而已。

這一觀點，實踐證明是正確的。

住宅建築布置，既看其自身的太極，也看建築組群的太極。

從這一觀點出發，建築群的布局應該以地形方正、太極完整為宜，否則必定會帶來隱患。

例如，乾位空亡，對該區的男主人就會不利，艮位空亡則對該區的男孩不利。

如華北油田某生活區，大院內幾百戶居民中，男孩皆瘦弱不成材，男孩災患頻頻。

經查，大院東北征地缺一角。

補角後始有好轉。

此外，在住宅設計中，一幢住宅也不宜缺角，此為風水之大忌。

二、場氣萬有觀

風水學的五大要素：龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。

尋龍、點穴、察砂、覓水、定向，目的是察尋適於人體的吉氣，避開不利於人體的煞氣。

現代科學已經初步證明，人體有場氣、植物有場氣，建築物有場氣。

萬物之間皆有場氣。

若干建築物組成的建築群，場氣就會因建築物的排列不同而發生吉凶裂變。

如某地原有建築群為行列式六排布局，居民在此狀況很差，災病橫生。

經查，該建築組團呈太極六十四卦之山地剝卦。

卦象霉雨，腐爛，陽消陰長，卦象很兇，場氣不佳。

後經調整，使排列變成山雷頤卦，居民的健康和經濟狀況立即好轉。

三、場氣導引觀

風水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建築組群場氣、植物場氣和人體場氣的統一場中之氣。

場氣的運行是虛處來，實處止，高處來，低處去。

然而這種場氣在一定條件下，在局部環境中又是可以經過人的智能認識加以適當引導的，這就是辯證唯物主義理論中的人的主觀能動性。

兩幢高層建築如果緊緊並立，逼迫一切外部場氣從中間直衝而過，就會形成風水上的「天斬煞」，造成煞氣直衝，不利居住。

因此如果一幢建築的布置、方向不當，一幢建築與其他建築物的距離、相對位置布局不合理，相臨的建築物之間就會相互影響，造成十分不利的後果。

因此，建築設計人員應當按照場氣運行的規律因地制宜，合理布局

古代「孟母三遷」其目的是為了改善兒子的成長環境，古今中外望子成龍之心，絕不會因為時空而改變，現代為人父母者，往往在選擇房子時，都會考慮到學區的好壞、交通的便利程度及環境的安全性等等。

那麼作為一個房地產的投資者，除了投資房地產的第一要素--「黃金地段」的選擇外，在地形地勢方面、在道路河流方面，又有哪些必須注意的投資潛在因素呢？

一、有關地形地勢方面的要領

1、靠山坡營建的房子多為獨棟別墅，講求景觀視野，故房宅背後的地勢宜較高，而前面的地勢宜較低，但地勢較低的前面宜緩降坡，最忌層層下陷、急降坡甚或懸崖，讓人有一瀉千里的負面感受。

2、相反的，獨棟別墅在前高后低的地勢上建築，最不適宜，若屋宅後方為急降坡甚或懸崖者更差，讓人產生恐懼感，安全方面也多顧慮。

3、前窄後寬或前寬後窄的建築基地，氣勢減弱，給予人不良印象。

4、建築基地較四周地勢低者，下雨時容易積聚水氣，除較為潮濕外，亦讓人有不開朗的感覺。

5、建築在山上別墅，本可遠離塵囂享受寧靜悠雅之居住環境，但若地勢愈高愈偏僻，人煙自然愈少，若四周空曠無其他別墅比鄰，這類產品絕非投資保值的優良目標。

二、有關道路河流方面的要領

1、屋宅前面的道路或河流適逢U字型轉彎處，若屋宅在U字弧內者，狀似在護城河內側的城堡，在心理上偏向穩健兼具信心；而設立在U字弧外的建築物，狀似被排擠在外，缺乏安穩的感覺。

2、建築物地基呈現三角形，而建築物配合地基建造，也呈現三角形並帶銳角，處於Y字形之分叉路口，汽車在屋宅左右兩邊進出，車流過於***煩擾，不符合屋宅應四平八穩的原則。

3、屋宅前面逢T字形道路或河流，而屋宅建築於A位置者，位居車流或水流縱橫交錯之交匯點，也是過於煩擾動態，不符合屋宅宜四平八穩的原則。

三、有關巷道及人行道的要領

1、屋宅前面的人行道宜寬闊平整，屋宅與馬路間保持一段適當的緩衝距離，最忌人行道狹窄，使屋宅緊臨馬路。

若該路段車速經常超過70公里以上者，不但安全堪慮，且行人匆匆經過，難聚人氣。

2、屋宅前的人行道由內往外傾斜，其傾斜度若超過7度以上，讓步行經過人行路段者，感到平衡性不佳，一樓商鋪自然難聚人潮。

3、屋宅前面的巷道胡同，若過於狹窄，讓人產生壓迫感亦不宜。

4、在「死巷」內的屋宅，通風不良，於消防方面的顧慮亦相對增加，愈接近「死巷」底部之屋宅愈不宜投資。

以上所提示的是三項有關地形地勢、道路河流及巷道、人行道方面的選擇要領，這樣投資者在選擇同類型產品時，在不同區位的配置上，就不難做出明確的決策.

家居風水-是你、我生活上的一部份

(一)

門，是家與社會的區隔，也是家的顏面。

房屋建築在地面之上，氣從門口進入，就好像是一個人的嘴巴、鼻子一樣，是飲食呼吸之處，其重要性可想而知，因此門戶的方向，就是進氣的方向，方向是吉是凶是衰是旺？至於自家大門、房門的設計，其大小應適當，太大或太小都不理想。

屋大門小謂之閉氣主病，屋小門大謂之泄氣，退財。

況且不論是否生病、退財，居住起來首先要覺得舒適。

配置適當，才是吉宅。

窗，我們常說:【眼睛是心靈之窗】，失去了眼睛等於失去了一切希望。

而屋子的窗戶就如同人類的眼睛一般，在家中扮演著不可或缺的角色。

空氣與陽光是人類賴以維生的要素，若長期呼吸不新鮮的空氣或處於光線不足的環境中，則容易生病或精神不濟，所以屋子一定要裝設窗子。

而窗戶的設計並非越大越好，必需以屋內空氣能夠有效地對流為要點，也就是說窗戶要相對開設。

例如：南與北相對或東與西相對的位置各開一個窗戶，屋內空氣才會流通起來，居住者也才能健康無礙。

　門與窗的關係就好像父母與子女的關係。

門【有如父母的口】必須比窗【有如的子女的口】給人以較深的印象，否則子女將會有反叛性。

窗戶的數量與門的數量之比，亦會影響家庭的和諧。

當一個窗戶已夠用時，叄個或叄個以上窗戶會使家庭不和睦-多嘴多舌。

窗戶過多，口多，意即子女之間互相批評與爭吵，甚至與父母爭吵。

如果窗子太大，也會發生家庭不安，因為子女不聽父母的話。

如大的窗戶分成細格或裝以單塊玻璃則為吉利。

窗戶的設計： 窗戶的設計是否合理可決定氣體流通性能的優劣。

窗戶最好能完全打開-向外或向內開；但不宜向上或向下斜開。

向外開的窗戶最佳，它可加強居住者的氣和事業機會，因為可使大量的氣進入室內，且開窗時可使室內濁氣外流。

反之，向內開的窗戶，對氣和事業都不好。

當窗戶打開時最好沒有任何阻礙物妨害氣的流通。

路沖使子女讀書不利。

一樓的住宅別墅，要慎防兒童房門外及窗外之路沖。

否則不但不利讀書，也易肇成子女的意外事故。

為子女讀書教育，宜遠離凶地。

居家大門或外窗正對著凶地（如醫院、殯儀館、墳場、監獄、廟宇、屠宰場、垃圾場、色情行業等）時，為了子女的教育及居家平安，最好考慮遷居。

高塔長杆正對門戶多有意外。

房屋的正面、大門、外窗都要避開高塔、電桿、長杆。

即時平日家居也要隨時留意，萬一有人在居家處修建高塔、電桿、長杆或為某種原因埋設長杆時應即時交涉，免得橫生意外。

空氣、光線影響居住品質。

訖求平安健康的住宅，空氣光線需要充足，天花板太低則有壓迫感；四處封閉無窗、空氣不流通、光線幽暗、室內潮濕，不論方位再好，也難以企求平安健康。

窗外冷風直吹不利生育。

臥房通風的窗戶或冷氣機太低，尤忌與床同高而對著人體直吹，夫婦主臥房更忌如此，否則同樣易造成久婚不孕或產後失調等症狀。

辦公桌後勿靠大窗。

辦公桌擺在大窗之前，自己則背窗而坐。

光線從身後照進來，眼睛舒服，辦事方便。

從風水觀點來說，後有「空門」，一切生意徒勞無功，負責人的辦公桌要有「靠山」，才是大吉大利，生意興隆。

「靠山」系指座位的後面有牆壁屏障，有「靠山」的位置才能坐得安穩，也容易得到貴人相助。

且座位後面牆上，亦不適宜懸掛玻璃，因玻璃會將負責人的背後反映給別人看得清清處處。

門、窗不宜太多。

門、窗太多會產生太強的氣流，太強的氣流對人身之氣不利。

避免在同一排有叄個或叄個以上的門或窗，此種設計可使氣流緩慢。

如果氣流太強，會使住宅被切成兩半，以致家庭失和。

氣流太強對居住者的健康亦有妨害，並損及財運，使家庭內部問題層出不窮。

門的設計。

大門乃住宅納氣之口，宜整潔明亮，不宜堆積雜物，以免阻礙氣運。

兩扇門可直接互為相對，但不應重疊正好相對，重疊而平行的兩扇門應該避免。

兩扇門相對，設計稍有出入，這會損害健康事業和家庭和平。

兩扇門相咬，會使家人常常發生爭吵。

如果人經常面對開門見牆或遠遠可看到另一房間的情景，則會擾亂人體內氣的流通。

大房間應開大門如臥房、起居室或客房，小房間應該開小門如浴室或廚房，因為大門會壓小門，如果浴室的門太大，會發生健康及品性問題，並會使家人得消化不良症。

門的方位。

門的方位有助於命運的決定。

基於八角形的易經符號，門向著八種可能方向，都有不同的幸運。

向北的門使業務興隆，向南的門易於成名，向東的門使家庭生活良好，向西的門則蔭及子孫，向東北的門代表智慧學術上的成就，向西北的門利於向外發展，向東南的門有利財運，向西南的門則喜得佳偶。

大門面對虎頭不利。

辦公室或商店的大門，不能正沖虎頭或煙囪。

所謂「虎頭」是指另一座建築物的尖角或者是特殊的建築物；如果大門或主窗剛巧對正牆角或突出的建築物，就好像正對一把尖刀，這當然十分不利。

大門直通到底麻煩不斷。

如屋中有好幾個房間連在一起，切不可設置從大門直通到底的數扇門；也忌象旅館飯店一樣，一條長廊連著一排數間房間。

否則同樣易發生外遇或私奔之事而難得平安。

且大門與後門不可相穿，也就是不可同處一直線上；前後門相穿，主財富不能聚(化解之道:封閉後門) 。

辦公室大門禁忌多：大門不能對著大樹。

如果大樹在門口的氣口，就會納入過重的陰氣。

大門不能對住死胡同、防火巷或叄角形的街道，這些都是衰氣或廢氣重的地方。

大門亦不能面對住廟宇、寺觀之類，因為它們有凝重的陰氣對作生意有壞影響。

大門更不能面對一座大山或山的峽口，山是阻礙視線的，而峽口則有如陷阱，經常面對陷阱，當然不好。

　商店大門(住宅門)不宜太窄：店鋪的大門，宜大不宜小，如果大門太窄，叫人產生壓迫感，難以吸納財氣生氣。

在風水上言，大門是氣口，氣口不可太窄。

大門越是闊大，就越是吉祥。

住宅門前寬廣，風水學上，謂之明堂開闊，主利升遷及財利。

大門開在龍邊(左邊)最佳。

所謂「龍邊」，即是左邊，店鋪的大門開在「龍邊」，生意多會興隆，大吉大利。

至於整個門面都是大門的店鋪，則出入的通道，設在「龍邊」，才會大吉大利，其效果與大門開在「龍邊」相同。

斜門。

斜門-在斜線上或斜天花板下的門。

斜門會破壞好風水，帶來不可想像的意外事件。

面對煙囪的門宜常關。

煙囪所排出的是污氣、廢氣，亦等於是衰氣；如果大門或主窗面對煙囪，若納入衰氣、死氣，不吉不利，自在意料之中。

大門的風水

門與內，外氣的流動關係非常緊密，因為內，外氣不能通過住宅堅實的牆壁，但是通過門口則容易得多。

外部大門影響外氣進出住宅；而內部的門則對家裡的內氣影響基巨，每個人每天進出自家大門的瞬間，都會受到大門風水的影響。

因此，一套住宅的大門究竟如何開啟，便大有講究。

開門四主向中國傳統的南北東西四大方位以四種靈性動物來象徵表示，分別是：孔雀，蛇龜，青龍，白虎。

其方位口訣為：「前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。

」一般的房屋開門有四個主要選擇，即：開南門（朱雀門），開左門（青龍門），開右門（白虎門），開北門（玄武門）。

風水學上，以門的前方有名堂為吉，如果前方有綠茵，平地，水池，停車場等，以開中門為首選。

如前方無名堂，則以開左門較佳，因為左方為青龍位，青龍為吉。

而右方屬白虎，一般以白虎為劣位，在右方開門就不佳。

而開北門為玄武門，更是不吉，國外稱之為鬼門，亦有「敗北」之意，所以家居要甚開北門。

開門須配合路形

開朱雀門：

南方有一寬敞綠茵、平地、水池、停車場，即是有明堂。

這樣分聚於前就用中門接收，門便適宜開在前方中間。

開青龍門：

風水學裡以路為水，講究來龍去脈。

地氣從高而多的地方向低而少的地方流去，如果大門前方有街或走廊，右方路長為來水，左方路短為去水，則宜開左門來牽引收截地氣。

此法稱為「青龍門收氣」。

開白虎門：

如果大門前方有街或走廊，左方路長為來水，右方路短為去水，那住宅宜開右門來牽引收截地氣。

此法稱為「白虎門收氣」。

東四宅和西四宅

根據周易的後天八卦原理，可將住宅根據坐向不同分成東西四宅，其中震宅、離命、坎命、坤命、兌命、乾命、艮命。

命封屬震、屬離、屬坎、的人，最適合他們的居所是東西宅；而命封屬坤、屬兌、屬乾、屬艮的，最適合他們的居所是西四宅。

大門的坐向

大門的坐向是按大門所向的方位而定。

我們站在屋內，面向著大門，則所面向的方位便是「向」，而與「向」相對的方位便是「坐」。

１、震宅坐東方，大門向西。

２、 宅坐東南方，大門向西北。

３、離宅坐南方，大門向北。

４、坤宅坐西南方，大門向東北。

５、兌宅坐西方，大門向東方。

６、乾宅坐西北方，大門向東南。

７、坎宅坐東北，大門向南。

８、艮宅坐東北，大門向西南。

如果命掛與宅掛不合，比如東四命的宅主居於西四宅中，則可通過改門來避免。

改變門位的方法是：在門內加置屏風。

屏風在家居中的重要性甚大，而在古代，更是使用極廣，凡廳堂居室必設屏風。

屏風有三大作用：改變門位、分隔空間、保護私隱。

而根據製作材料的不同，又分成玻璃屏風、雕鏤屏風、書畫屏風等。

屏風的特點是占地面積小又簡易靈活移動，在以下的情形里，作為化解外煞的工具，屏風可以發揮重要的作用。

穿心劍:大門如果正對走廊或通道，其形如利劍穿心欲入，這樣的格局叫穿心劍。

如果住宅內部的進深小於走廊的長度，則為禍最大，解決的主要辦法在於內部裝修上屏風，以收改門之效，才能避其鋒芒。

如果住宅在底層，大門正對大路，則可種上環形樹叢花叢，以圓潤來化解直衝而來的外力。

樓梯退財：如果大門正對樓梯，會形成兩種不同的格局。

一是正對的樓梯是向下的，則家中的財氣極有可能向下流逝，因此要在門後設置屏風來阻止內財外流；另一種情形是正對向上的樓梯，則毋慮財水外流，諾在門內設置大葉植物如發財樹、金錢樹等更可引財如室。

電梯吸氣：大門正對電梯，正好犯沖，本來住宅是聚氣、養生之所，如今與電梯直對，宅內之氣則在其開閉之間，被其盡數吸去，散往他處，可謂大忌，因此要在門後設置屏風以拒內氣外泄。

入門宜有三見：

１、開門見紅，也叫開門見喜。

即一開門就見到紅色的牆壁或裝飾品，入屋放眼則有喜氣騰騰之感，予人的精神感覺 溫暖振奮，心情舒暢。

２、開門見綠。

若開門就能見到綠色植物，生機盎然，又可收養眼明目之功效。

３、開門見畫。

若開門就能見到一副雅致的小品或圖畫，一能體現居者的涵養，二則可緩和進門後的倉促感。

入門宜有三不見：

１、開門見灶。

《陽宅集成》云：「開門見灶，錢財多耗」。

既入門、見到灶，火氣沖天，令財氣無法進入。

２、開門見廁。

一進大門就見到廁所，則猶如穢氣迎人，這裡有個「晏子使楚」的典故：春秋時，齊國大夫晏平仲奉命出使楚國，楚王看他個子矮小，存心要戲弄他，下令不讓他從高大的城門通行，而在城門旁挖了個狗洞讓他進入。

結果極具智慧的晏子見狀就說：「如果我是到人國訪問，就請讓我走人洞；如果我是到狗國訪問，那我就走狗洞。

」搞得楚王十分難堪。

進門見廁就同此理。

3、開門見鏡。

鏡子會將財氣反射出去，如果不是大門直對衝著污穢之物等，則不宜正對大門。

大門兩大忌諱

１、橫樑壓門，如一進門既受壓制，則主家中人丁無法出人頭地，一世仰人鼻息、鬱郁不得志，壓抑終生，此乃大忌也。

２、大門做成拱形門，則狀諾墓碑，類似陰宅，很不吉利，這種情況在家居裝飾中時有所見，特別需要避忌。

大門的顏色與尺寸　大門的顏色最好與房主的五行之色匹配這樣，住宅的大門才更完美。

金命大門吉祥色　　白、金、銀、青、綠、黃、褐

木命大門吉祥色　　青、綠、黃、褐、灰、藍、

水命大門吉祥色　　灰、藍、紅、橙、白、金、銀

火命大門吉祥色　　紅、橙、白、金、銀、青、綠

土命大門吉祥色　　黃、褐、灰、藍、紅、橙、紫

大門的尺寸與房子成比例，不可門大宅小，亦不可宅大門小，同時，大門是一家的面子，宜新不宜舊，大門如有破損，應立即更換。

門旁擺水可催財

利用好門的功能，可以為、家中催財及招財。

大門的方位可以說是掌握財運的命脈，而最簡單的催財方法就是在門旁擺水，所謂「山主人丁水主財」，有水的地方便能發揮財氣的作用。

除了水之外，所有水種植物及插花都有催財的作用，只要放在大門口附近便能生效。

門檻的講究

門檻原指門下的橫木，中國傳統住宅的大門入口處必有門檻，人們 進出大門均要跨過門檻，起到緩衝步伐，阻擋外力的作用。

古時的門檻高與膝齊，如今的門檻已沒有這麼高，大約只有一寸左右，除了用木材製作外，也有用窄長形石條的，固定在鐵閘與大門之間的地上。

門檻還明確地將住宅與外界分隔開來，同時，門檻即可擋風防塵又可把各類爬蟲拒之門外，因而實用價值很大，對阻擋外部不利因素及防止財氣外泄均有一定的作用，對住宅風水頗具重要性。

安放門檻需要注意的是：門檻的顏色要與大門的顏色配合併且應謹防斷裂，門檻如斷裂，便如同屋中大梁斷裂一樣，主凶。

門檻完整則宅氣暢順，斷裂則運滯，因此門檻如斷裂，必須及早更換。

玄關本是佛教中的「入道之門」,流入俗世則成了進入住宅後的第一道關隘.在西方玄關更蘊涵著家庭的金錢運勢.玄關之於住宅,既對風水有決定性作用,也對美化廳屋有實用性功能.精當設置玄關,可以化解屋外直衝大門的煞氣,還會防止陽宅旺氣的外泄,更能讓運動的進入者靜氣斂神、調整氣息直接提昇陽宅的吉祥運勢聚氣生財

玻璃幕牆瓦解煞氣：玻璃幕牆，可說是最具時代氣息的建築界新猷；它的好處，就是將對方的不利，反映了過去，儘量將對方的煞氣化解於無形。

四下透明(玻璃帷牆)之屋難求平安：四下透明之玻璃帷幕建築結構，不適合企求平安健康者居住；否則因犯了「泄」字訣，缺乏私密性而易發生外遇或私奔之事而難得平安。

門向與地墊配合得宜旺上加旺：住家門前放置一塊地墊，在風水上也會產生一定的影響，其影響來自於地墊顏色的不同，以下以八個門口朝向，所須配合地墊顏色加以說明:

*門口朝向東方、東北方--配合黑色地墊。

*門口朝向南方、東南方--配合綠色地墊。

*門口朝向西方、西南方--配合黃色地墊。

*門口朝向北方、西北方--配合乳白色地墊。

電梯門對住宅極具有影響力：電梯門正對宅門為沖煞論，不利於財運。

但電梯門若位於西方，則是凶中藏吉；凶的是可能會帶來意外傷害，而好處是可能帶來較多的財富。

開窗的方向:

*住家中向東開窗大吉，東方陽氣充沛，風水上稱為紫氣東來。

*住家中向北開窗，因北方在風水五行上，屬於陰水，向北開窗陰煞易入，不利家人健康。

*住家中向南開窗，若見屋角、天線、枯樹、廢棄物、尖石等不利住者，易患眼疾。

*開窗若面對山有叄個尖峰，在風水上稱為面對火形山，可能會導致官災是非及車禍、家庭人員傷亡等等。

門窗風水實用篇(一) 客廳

客廳之財位：客廳為全家人聚集及接待來賓的場所，屬於家庭當中的公共空間,家庭生活的重心；因此，風水關係著整個家運。

客廳中有一個特殊的方位，關係著全家的財運、事業、名望等興衰；此方位俗稱「財位」。

如果我們對於陽宅風水有些許概念，就能加以彌補或改變，達到興旺的家道的目的。

財不能動，因此財位在不動方，通常是在進門對角線的方位。

1. 財位處若正好有窗戶，可用內釘夾板牆處理，財位便不致外漏。

2. 在大門進來時，或在客廳最忌看到廚房的爐台。

如果你的家正好會看到，可以改變爐台位置或在廚房門外做一屏風高櫃來擋住。

3. 客廳最好避免會看到所有的房間門。

除隱私性較差之外，也會給人一種門戶大開的感覺，讓人有直搗黃龍之意。

4. 玄關大門也應避免直通後門。

有如錢從前面進後門出，積不了財。

走道應避免直向或橫向，直通全室。

5. 客廳不可有靠廁所的牆也不能在廚房、廁所的門口及旁邊。

門窗風水實用篇(二) 臥室

以室內設計的角度來看陽宅臥室：

1. 鏡子不宜沖門；

2. 房門不宜開向枕部；

3. 房門不宜拍到另一小門(如浴廁之門)；

4. 房門不宜直衝床尾；

5. 浴、廁之門正沖床中心或床頭皆不宜；

6. 浴、廁之門直衝床尾亦不佳；

7. 臥房外遇天斬剎者，宜改窗避之；

8. 床尾正朝窗又直路空亡者，不佳；

9. 開門見窗，又窗外有煞氣者，不佳(如尖角、電桿或斜角屋頂…)；

10. 臥房正對廁所門，為門氣犯沖；

11. 臥房正對廚房門，為門氣頂對，流年不利；古云：房門對鍋口，錢財難入手；

12. 臥房之門最好不要相對，尤其不能偏對，謂之門刀剎；

13. 臥房窗外見天線及高壓線杆，宜用公雞之飾物制化；

14. 臥房門不宜有子母扇，也不能有兩扇對開門，主孤寡多病；

15. 房門通內門，謂之直道門，主口舌之爭；

門窗風水實用篇(叄)餐廳與書房

吃飯皇帝大。

也就是指吃飯時情緒要穩定，在不受人打擾的情況下用餐。

餐廳影響人的健康與否,，因此，餐廳的格局、擺設布置也必有其禁忌之處。

餐桌不可正對大門，若真的無法避免，可利用屏風擋住。

書房中有何禁忌呢？

1. 書房不能面朝窗戶，因會產生「望空」,造成不良效果。

2. 書桌不能正對大門。

住宅門窗家相常識：

1. 門前有大樹，為招禍之相。

2. 大門正當住宅正門(即大門與住宅正門成一直線)為凶，或偏左偏右，乃吉。

3. 灶口之火，自門外可見，大凶。

4. 寢室與正門成一直線，多不利，須忌。

5. 門大而住房小為兇相。

6. 廁所與門口相向，常招癰腫。

7. 天窗開在未申，丑寅二方大凶。

天窗過大，則陽氣過盛，主橫禍。

大門的格局

朱雀門

《八宅明鏡》曰："宅無吉凶，以門路為吉凶。

"意思是衡量住宅的風水好壞，主要是受大門的影響最大。

《辯論三十篇》曰："陽宅首重大門者，以大門為氣口也！"

房屋開門分為四類，是為朱雀門、青龍門、白虎門、玄武門。

所謂朱雀門，是指宅門開在套宅中間。

比如套宅前方有一水池或平地，即是有"明堂"。

這樣，門便適宜開在套宅之前方中間。

這裡的套宅一般指獨體別墅。

玄武門

《八宅明鏡》曰："宅無吉凶，以門路為吉凶。

"意思是衡量住宅的風水好壞，主要是受大門的影響最大。

《辯論三十篇》曰："陽宅首重大門者，以大門為氣口也！"

房屋開門分為四類，是為朱雀門、青龍門、白虎門、玄武門。

所謂玄武門，是指大門開在套宅的後面，一般的獨棟式建築都要開設後門，一是對安全有利，二是因為住宅猶如人體，需要吐故納新的門戶，沒有門戶，就如同只進不出，長此以往，對健康和事業運都不利。

青龍門

《八宅明鏡》曰："宅無吉凶，以門路為吉凶。

"意思是衡量住宅的風水好壞，主要是受大門的影響最大。

《辯論三十篇》曰："陽宅首重大門者，以大門為氣口也！"

房屋開門分為四類，是為朱雀門、青龍門、白虎門、玄武門。

所謂青龍門是指大門開在套宅之左方。

比如套宅前方有街道或走廊，右方路長（來水），左方路短（去水），住房宜開左方門來收地氣。

此法稱為"青龍門收氣"。

此處套宅一般指別墅。

白虎門

《八宅明鏡》曰："宅無吉凶，以門路為吉凶。

"意思是衡量住宅的風水好壞，主要是受大門的影響最大。

《辯論三十篇》曰："陽宅首重大門者，以大門為氣口也！"

房屋開門分為四類，是為朱雀門、青龍門、白虎門、玄武門。

所謂白虎門，是指大門開在套宅右方。

比如套宅前方有街道或走廊，左方路長（來水），右方路短（去水），

住房宜開右方門來收截地氣。

此法稱為"白虎門收氣"。

這裡的套宅均指獨體別墅。

女掌夫權的住宅

以套宅中心點測量，如果家宅的大門開在整個套宅的西南面，住的時間長了，有可能會導致女主人脾氣日趨暴躁，為了小事而大發雷霆。

因為西南方在八卦中屬坤卦，坤卦在人物方面代表女主人，而坤卦西南犯煞，就會令女主人有女掌夫權的傾向，是影響夫妻感情的極大禍害。

如果大門設在坤位中的鬼門線上，後果更是不堪設想。

這種住宅極難調整，最好是搬家為妙。

至於鬼門線的位置，請參看"八宅派選宅法則"一欄。

對門煞

在現代公寓樓內經常發生套宅大門兩兩相對的格局，自家的大門正對著對面的大門，在風水學上稱作"對門煞"，"對門煞"所導致的後果是鄰里不和，易招惹是非口舌，而且在心理上會覺得缺少隱私感。

化解方法是在大門上懸掛珠簾，不要隨便加設玄關，玄關是會改變宅相的，要經過精確的測量，否則很可能化吉為凶。

具體內容請參?quot;八宅派選宅法則"一欄。

大門對了廚房門

《陽宅大全》有云："何知人家災害臨，房門對了廚房門。

"套宅的大門正對廚房門，屬於宅內門沖煞的一種，會令房內的人發生災禍，如車禍、血光之災。

因為廚房為煮食之所，在風水學上屬燥熱盛旺之地。

古云："孤陽不生，獨陰不長"，燥火屬孤陽。

化解的方法是在大門進門處，加設一道屏風，擋住對沖的煞氣。

不要隨便在門口建玄關，因為玄關的大小、高低、透明與否、玄關的顏色、加門不加門，會完全改變套宅的吉凶，千萬不要隨意加設。

具體內容請參?quot;八宅派選宅法則"一欄。

暗箭煞

所謂"暗箭煞"是指套宅大門正對一條長長的走廊，這種情況在現代公寓樓房中並不少見。

走廊如同一支箭般直射進門，將導致家宅不寧，病災連連。

化解方法有多種，而且最好是數管齊下，因為"暗箭煞"的力量非同一般。

化解方法為：

1、在大門處懸掛珠簾；

2、在門楣上貼一面鏡子；

3、在門外放置一對獅子；

4、在門內面向外放置關公像……有許多活用的法則，要視具體情況而定。

廚房門禁忌：10條

1、廚房門不可正對大門。

《陽宅三要》指出：開門見灶，錢財多耗。

此格將使女主人健康有損並且家中難聚財氣，運氣反覆。

如果遇到這樣的格局，唯一的方法是改門。

2、廚房門不可正對臥室門：油煙燻沖，易致居者頭昏腦漲，脾氣暴躁。

3、廚房門不可正對廁所門：爐灶作為一家大小口腹之源，須納吉氣，廁所為不潔之地，且廚房代表火，廁所代表水，水火不容，會導致夫妻失和、家口不寧。

4、廚廁不可同門：有些家庭為了節省空間，令廚廁共用一個門進出，令家居水火無度，很不吉利；更有甚者，先進廁所，再進廚房，則口食之欲，絕對當日無存！

5、廚房的地面不可高於廳、房地面，這一方面是可以防止污水倒流，其次是由於主次有別，廚房不可凌駕於廳房之上；再次，從廚房入廳奉食，應步步高升，反之則有退財之虞。

門的風水

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門，是家與社會的分野，也是家的顏面。

房屋建築在地面之上，氣從門口進入，就好像是一個人的嘴巴和鼻子一樣，是飲食呼吸之處，重要性可想而知。

吉宅對門的配置有些什麼禁忌呢？

△ 大門不可正對窗。

大門為全屋人出入的必經之地，「大門者，氣口也。

氣之口如人之口，氣之口正，便於順納堂氣，利人物出入」。

如果大門朝向是吉的，可由於與正窗相對，所納之堂氣均順正窗流逝，如何聚得了人氣與財氣？

△ 大門務求厚實，門框不可扭曲。

大門應當選用比較厚實的材質，萬不可為了省錢而採用三夾板加木條釘成的大門。

如果門框歪斜，不但安全堪虞，也容易影響對外的發展能力，間接影響財運。

△ 同一房門，開門方向要一致同一個房間，如有兩扇以上的門，開門的方向最好一致。

這點從把手就可以斷定。

最忌一扇左開，一扇右開。

△ 中小型住宅忌開圓形拱門。

一般中小型住宅，屋內忌用圓形或拱型大門或類似的設計。

它極易讓人想到地宮這類建築，實是不宜安居。

△ 鐵窗無門為大凶。

住宅中任何陽台的防盜鐵窗一定要設安全門，否則發生火災或其他緊急事故時必定後悔莫及。

陽颱風水以安全為先，背離安全原則即無風水可言。

△ 大門不可太窄。

住宅大門宜大不宜小，如果大門太窄，叫人產生壓迫感，難以吸納財氣生氣。

在風水上講，大門是氣口，氣口不可太窄，大門越是闊大，就越是吉祥。

△ 斜門不宜。

斜門是指斜線上或天花板下的門。

斜門與邪門同音，斜門會破壞好風水，帶來不吉的意外事件。

△ 大門不宜正對廚房。

套宅的大門正對廚房門，屬於宅門內沖煞的一種，會令房內的人發生災禍。

因為廚房為煮食之所，在風水學上屬於燥熱盛旺，「孤陽不生，獨陰不長」，燥火屬孤陽。

化解的方法是在大門進門處加設一道屏風，擋住對沖的煞氣。

△ 大門的顏色不宜用黑色或者深藍色。

這會給人一種冷冰冰的感覺，同時它也會影響人的運氣。

大門口一定要亮，那種閉鎖的門和房子不好，證明了人的心態不開放，不坦然，說明感覺到不安全。

△ 大門形狀不可怪異。

大門不可形狀不雅，成鐵索狀或監牢狀都為不吉。

陽台的風水

有些公寓住宅的前陽台，也是大門的入口，它也就成為納氣的重要信道。

有些大門開在側邊的牆，前陽台就是客廳落地門窗之外的空間，也成為重要的氣口，因此前陽台的風水和大門一樣重要。

△ 陽台不可堆積雜物。

陽台是氣口，就要保持清爽潔凈，切不可在陽台內堆放雜物，把陽台弄得亂七八糟，。

如果從氣口進來的空氣夾帶著雜物的穢氣，於居住者是很不利的。

△ 前陽台可作為綠化場所。

植物具有凈化環境、吸收毒氣、吸收噪音、調節濕度等多種功能，如把前陽台作為綠化場所是完全可以的。

陽台可放置盆景，可栽培水耕植物。

客廳的風水

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一進住宅，首先接觸的就是客廳，它是家人的共同空間，是人氣交流的地方，也是住宅的門面。

從客廳的裝飾可以看出主人的個性和雅俗水準。

現代風水認為客廳有緩衝、界限、集中、疏導等作用。

△ 玄關的設置。

進門處的鞋踏要放在門外，若放在門內，等於帶進屋外穢氣，影響運勢的發展。

玄關的作用在於成為大門與客廳之間的屏障，因為大部分住宅一進門就是客廳，可一進門就將客廳全景看遍是不好的。

玄關不須太大，但它是住宅的門面，因此它的形象很重要。

通常會擺個可以隔至天花板的柜子。

若是空間不是很大，可以做半高矮櫃，上面再擺一些盆景，或是上半部做一個單片百葉，這樣的玄關才可以成為屏障，風水為上佳。

△ 金屬客廳不宜。

由於現代裝潢材料的日新月異，各種金屬材料也廣受歡迎，但諸如鋁、銅、不鏽鋼等質料的建材或家具，不可在客廳中使用過多。

一般家庭使用過多的金屬材料，會給人一種冷冰冰的感覺，加上磁場紊亂，不但有礙身體機能，更易因判斷失誤而遭來是非、引來破財等厄運。

△ 客廳的擺設。

窗明几淨是客廳的第一要求，不可擺太多的家具，如大型沙發、大型電視、整套落地音響、大型古董或木雕藝術品等，整個客廳給人百物雜陳的感覺。

在風水學上是不好的，這麼多不同磁場的物品放在同一個空間，使室內磁力線混亂，從而造成氣場不順，影響人體健康。

△ 客廳的色彩。

客廳的色彩不宜過於陰暗，無論是天花板、牆壁、地板還是地毯、沙發、窗簾等的色調，要有一些原則。

一般天花板宜高宜亮，應以淺乳白色居多，不可用暗色調，也不可裝飾鏡子。

一定要比地板顏色淺才行，表示「天清地濁」，這樣在視覺上才不會有頭重腳輕之感。

其他物品的顏色也應以淡色為主，但也不可超過百分之七十五，還需用名人字畫或是有品味的掛畫來充填空間。

△ 客廳可擺牛角旺運。

牛角是一般客廳常用的擺飾，它可避邪，也可以給人帶來旺運。

尤其是常年炒股票的或經營期貨的人，更是願意把它擺放在醒目的位置。

牛角越大越好，兩邊要勻稱，但最好放在客廳角落不易碰到之處。

△ 客廳裝修有說法。

過多、過厚的天花會讓居住者產生壓抑感，也會影響孩子的發育成長，因此應該杜絕天花上過多過厚的裝飾，既浪費錢財又不利於健康。

客廳內地板一定要平整。

有的設計也許是為了出新，將整個客廳地板凹下去一階，或者將室內某部分地板加高一階，以為看起來有變化，其實這屬於不良設計。

風水上說不平坦的地面會身敗名裂，就算沒有如此嚴重，這種不平坦的地板也易發生意外。

室內地板不平坦，居住者雖然表面上會看著地板走路，但潛意識裡的精神一直緊繃著，長久居住難免會導致神經衰弱。

△ 65 天清地濁為吉。

根據理氣的原理，清氣輕而上浮，濁氣重而下降，因此有「天清地濁」之說。

為符合這一原理，在裝飾客廳的時候，天花板不論使用何種材料，都務必比地板和牆壁的顏色淺，否則會給人一種頭重腳輕的壓迫感，久住於身心健康不利。

略論神煞(胡京國原著，黃延軍整理)

易學是根據宇宙發展變化的規律而進行測算的學問，本來與鬼神無緣。

當它與信仰和宗教結合，被宗教利用後，就附上了鬼神的外衣，變成了制約人們精神世界的超自然、超社會的力量。

又當它與個人價值和社會勢利價值結合，被勢利價值所利用或排斥之後，就掛上神聖的教條或迷信的罪名，或褒或貶，或揚或抑。

如果我們剝去信仰和宗教的外衣，就會發現，它有明確的質的範疇，而無精確的量的界限，它直至今天，仍然是一種模糊的高度的抽象。

由於它沒有精確的時間量和空間量，所以，它還不能稱之為像列寧說的「科學的抽象」而只能稱之為「抽象的科學」。

既然如此，就它的質的範疇和核心內容來說，它是科學的，是模糊的科學，是一種還未被精確的量所證明的模糊科學，是建立在千萬年、億萬次實踐基礎上的「抽象科學」。

實踐和意識，本來是兩個不同的範疇，一是客觀的，一是主觀的。

但當兩者結合在一起時，實踐就可能被正確地反映，也可能被扭曲地反映。

所謂神與鬼，就是實踐被扭曲後的反映。

亦只有這種扭曲，才能被社會的勢利價值所接受，而被捧為神聖的教條，才能在社會勢利價值觀的扶持下，得以久存。

亦只有這種扭曲，才能被社會的勢利價值所排斥，而被斥之為迷信，才能在社會勢利價值觀的打擊下，得以陶冶，頑強地顯示自身的民族價值和科學價值。

剝去神鬼的外衣，還其科學的本質是我們社會科學工作者的神聖的民族的責任。

易的本身，只講陰陽對立、動靜凶吉、五行生剋，卦與卦爻的變化，並不講鬼神。

但它往往藉助神鬼的概念來表達自身的內容，這是歷史的功勞，也是歷史的罪過。

在今天，當我們還沒有更確切、更科學的概念去表達它的內容的時候，不得不借用古人留下的文化概念，來表達它的內涵。

於是，神鬼就依然被套用了。

古易的陰陽、動靜、五行生剋的辯證內容，其物質的基礎是「」(即氣)。

是氣的陰陽對立，是氣的動靜變化，是氣場的五行生剋。

古易玄空學，就是把易的辯證原理，應用於居住環境、人生活動，並具有嚴密系統的學向，它與其它易學測算學一樣，成為易學的一個部分，是易學的應用學。

本書所敘述的易學命理和易學風水兩個部分，就是易理的應用學。

既是應用，就離不開歷史文化，所以，神與鬼就不得不請出舞台表演了。

一、太歲與歲破。

太歲，亦稱歲神。

古人認為，上天有歲星，為木星、為蒼龍，十二年運游一小周天；地上有太歲，為太陰，按十二地支，十二年運游一周，即甲子年太歲在子方，乙丑年太歲在丑方，……癸亥年太歲在亥方。

凡太歲之年，必有一名當值之神，名為歲神，共有六十名歲神輪候，每個歲神六十年才輪一次。

比如，1995年，為乙亥年，太歲在亥方。

輪值歲叫伍保。

凡太歲所在之方，有一股肉眼看不見的巨大的加速力、加強力。

這股力量是由宇宙星體運行與地面磁場相結合，在特定方位形成的強氣場。

甲子年，子方氣場特彆強。

乙丑年，丑方氣場特彆強。

……癸亥年，亥方氣場特彆強。

比如，1995年，為乙亥年，亥方的氣場特彆強。

若在強氣場方位內有大的動作(比如，動土建房、機器運轉、煙囪火噴，推土爆炸等等)都會進一步加強氣場的運動。

在此範圍內有動作的人，特別是年庚為沖太歲的人，就會深受其害，出現工傷或死亡事故。

所以太歲不能沖，不能向，宜靜不動。

所謂「年庚沖太歲」，就是每個人出生之年，必有一太歲當值，此為年庚太歲。

若某年年值太歲正處於其年庚太歲之對方，年值太歲與年庚太歲相對相衝，即為「年庚沖太歲」。

比如，1938年出生之人，此年為戊寅年，此人的年庚太歲為寅，按十二地支排列，寅與申為相對相衝，若遇申年，即為「年庚沖太歲之年」。

此人在申年就要特別小心，避免寅申兩方有大動作，否則災禍臨頭。

如果寅年出生的人，建房向著寅方，遇到申年，太歲臨申，就等於太歲入屋。

屋就是太歲，寅年生人也入此屋之門，就叫沖犯太歲，同樣災禍臨頭。

所以寅年出生的人，是不能以自己的出生地支來立向的。

按地支所編排的十二生肖來說，屬鼠不能立鼠門，屬牛不能立牛門，屬虎不能立虎門，屬兔不能立兔門，屬龍不能立龍門……等等，為的是不要衝犯太歲。

在城市買房子就要避免大門沖太歲。

玄空風水，談坐山立向，要特別注意太歲加臨之方位。

比如，某人於1936年動工建子山午向之屋，當年太歲在子方，即犯太歲。

當年屬四運，向方向飛星為三，屬退氣之向；向方山飛星為五，犯五黃正關煞。

當年流年飛星五到向，次年流年飛星五到山。

房建好後，入住不到四年，連死五人，且又官非暴戾，可謂慘矣。

如上所說，太歲之方本是特強氣場，本身並無凶吉之別，只是運用當否而已。

用之得當，則是旺上加旺，錦上添花。

用之不當，則是助紂為虐，痛上加悲。

如果所建之房為旺山旺向，入住之年，太歲正處旺方，這就是旺上加旺，錦上添花。

如果所建之房為上山下水，入住之年，太歲正處向方(或山方)，這就是助紂為虐，痛上加悲，某人當年若建艮山坤向，就得旺山旺向。

入住之年(1937年底)太歲到丑。

正值坐山旺方，豈不是丁財兩旺，人才輩出。

哪有家破人亡，橫遭兵匪之慘狀。

太歲之對宮為歲破。

既然太歲之方是一種強氣場，其對宮亦同樣是負面的強氣場。

正負兩種氣場，陰陽相對，相剋相衝。

用之得當，則錦上添花；用之不當，則助紂為虐。

我們常見陰曆上寫有「日值歲破，大事不宜」八個字，是從負面的角度告誡人們不要觸犯此日和此方位。

其實，它還有正面的好處，只是因為人們不明白箇中道理，所以，編歷的人，寧可把好處掩蓋，只講其凶，不講其吉，以免人們誤用。

何謂「日值歲破」 比如，子年，太歲在子方，其歲破必在午方。

用干支紀日，凡帶地支為午之日，比如，甲午、丙午、戊午、庚午、壬午，都叫「歲破日」。

在此日，午方的負氣場最強，若犯之(特別是屬鼠之人)，則有災禍。

太歲有兩種用法：

其一，為地盤太歲；

其二，為飛星太歲。

地盤太歲，是表現在後來天八卦盤即元旦盤上的太歲。

元旦盤上有固定的十二次舍，即十二地支，太歲每年值居於某一地支，十二年走完一周。

在固定地盤上輪值的太歲，為地盤太歲。

飛星太歲，只有玄空風水學派才使用。

九宮飛星，每年有一星入中，其餘八星飛布八宮，故每宮的飛星，年年不同，九年一個循環。

當九星飛布星盤的時候，地盤方位的氣場亦發生變化，處於某方位的太歲隨方位氣場的運轉而按量天尺軌跡飛行。

比如，甲子年地盤太歲在子方，如果當年是一白入中，則太歲亦隨一白值居中宮。

如果當年一白飛到艮方，則太歲亦隨一白飛到艮方。

如果當年一白飛到震方，則太歲亦隨一白飛到震方。

如果當年一白飛到坤方，則太歲亦隨一白飛到坤方。

如此類推，隨著一白飛布而飛布的太歲，名為飛太歲。

同樣道理，乙丑年，地盤太歲在丑方，丑為八，太歲便隨八而飛布。

丙寅年，地盤太歲在寅方，寅亦為八，太歲便隨八而飛布。

丁卯年，地盤太歲在卯方，卯為三，太歲便隨三而飛布。

戊辰年，地盤太歲在辰方，辰為四，太歲便隨四而飛布。

如此類推。

這樣，太歲的運行軌跡就有二種，一種是地盤太歲按圓周軌跡運行，另一種是飛太歲按量天尺的軌跡運行。

當五黃土星入中之年，地盤太歲和飛星太星正好重疊。

二、三煞。

三煞，分稱為歲煞、劫煞、災煞，因其處於天干與地支相隔的位置上，被夾著的兩個天干，亦有煞氣。

稱為「夾煞」或「坐煞」。

三煞，有年三煞，月三煞兩種。

所謂煞，即是殺，是強烈的氣對宮相剋相衝，而形成的凶煞。

按先天生成之數，一六合為水，位於北方，於是北方聚集水氣。

二七合為火，位於南方，於是南方聚火氣。

三八合為木，位於東方，於是東方聚集木氣。

三九合為金，位於西方，於是西方聚集金氣。

五十合為土，位於中央，於是中央聚集土氣。

金木水火土五氣。

各處相對的位置上，性質相反，通過土氣的作用，相剋相衝，形成凶煞。

對宮相剋之氣，並非時時刻刻都會相衝，產生沖煞。

而是根據年月不同，待其旺盛時，才會產生。

東方的木氣，卯年最旺，卯年剛好太歲到卯，加強木氣，使其旺盛。

木有其生長規律，木生於亥，旺於卯，藏於未。

生於亥，木得生氣，加上太歲到亥，故生氣甚盛。

藏於未，木得歸藏，加上太歲到未，故墓氣甚盛。

亥卯未形成三合之木局，此三年，木氣聚於卯方，形成強大的木氣流，直衝對宮之金氣，金木相鬥，沖煞甚盛，故亥卯未年凶煞在西。

北方的水氣，本生於申，水得生氣，加上太歲到申，使生氣其盛。

水旺於子，加上太歲到子，使旺氣更旺。

水藏於辰，加上太歲到辰，水之墓氣甚盛。

申子辰形成三合之水局。

此三年，水氣聚於子方，形成強大的水氣流，直衝對宮之火氣，水火相鬥，沖煞甚盛，故申子辰年凶煞在南。

西方的金氣，本生於巳，加上太歲到巳，生氣甚盛。

金旺於酉，加上太歲到酉，旺氣更旺。

金藏於丑，加上太歲到丑，金之墓氣甚盛。

巳酉丑形成三合之金局。

此三年，金氣聚於酉方，形成強大的金氣流，直衝對宮之木氣，金木相鬥，沖煞甚盛，故巳酉丑年凶煞在東。

南方的火氣，本生於寅，加上太歲到寅，生氣甚盛。

火旺於午，加上太歲到午，旺氣更旺。

火藏於戌，加上太歲到戌，火之墓氣甚盛，寅午戌形成三合之火局。

此三年，火氣聚於午方，形成強大的火氣流，直衝對宮之水氣，火水相鬥，沖煞甚盛，故寅午戌年凶煞在北。

一年有十二個月，煞氣隨月而轉，此為月三煞。

煞氣產生的原理與年三煞相同。

即：

申子辰月(七月、十一月、三月)煞在巳午未三方(即南方)。

寅午戌月(一月、五月、九月)煞在亥子丑三方(即北方)。

巳酉丑月(四月、八月、十二月)煞在寅卯辰三方(即東方)。

亥卯未月(十月、二月、六月)煞在申酉戌三方(即西方)。

凡年三煞、月三煞，都不宜坐山立向和修造，以免受衝殺之氣，造成災禍。

若然因各種主客觀因素相迫，一定要立向修造，就要掌握三煞的性質和宜忌。

太歲之方，可坐不可向； 三煞之方，可向不可坐。

兩者相反。

比如遇著申子辰年(申子辰月亦一樣)，造屋可以向其中兩方，而避開太歲所到之方。

若太歲到申，可向子、辰兩方； 若太歲在子，可向申、辰兩方；若太歲在辰，可向申、子兩方， 此謂可向。

為什麼不可坐呢?因為坐三煞方，必向對宮，受對宮之氣直衝，即犯沖煞，災禍便至。

比如，申子辰年，建坐南向北之宅，門向直對北方，子方的強大水氣，直衝向南方，正好衝著北門，此謂坐煞必生禍，尤其是年庚屬火的人。

三、五黃大煞。

五黃大煞，是盤煞中最強烈的煞氣，又名正關煞，戊已煞。

在元旦盤中，五黃坐中，不俱煞氣。

若然順飛八宮，代替中星入座，必居某入中星對立之宮位，形成對立兩氣同宮、相衝相剋，混然成煞。

一入中，五代一而居離，水火衝剋成煞；

二入中，五代二而居艮，陰陽土氣衝剋成煞；

三入中，五代三而居兌，金木衝剋成煞；

四入中，五代四而居乾，金木衝剋成煞；

六入中，五代六而居巽，金木衝剋成煞；

七入中，五代七而居震，金木衝剋成煞；

八入中，五代八而居坤，陰陽土氣衝剋成煞；

九八中，五代九而居坎，火水衝剋成煞。

五黃若然逆飛八宮，代替入中星飛到某宮，形成伏吟之氣，凡伏吟為凶，故五黃為伏吟之凶煞。

一入中逆飛，五代一而居坎，五與坎伏吟成煞；二入中逆飛，五代二而居坤，五與坤伏吟成煞；三入中逆飛，五代三而居震，五與震伏吟成煞；四入中逆飛，五代四而居巽，五與巽伏吟成煞；六入中逆飛，五代六而居乾，五與乾伏吟成煞；七入中逆飛，五代七而居兌，五與兌伏吟成煞；八入中逆飛，五代八而居艮，五與艮伏吟成煞；九入中逆飛，五代九而居離，五與離伏吟成煞。

總之，不管運盤各星入中，是順飛還是逆飛，五黃都會成為凶煞之氣。

若順飛，則成為相剋相衝之煞氣；若逆飛，則成為伏吟之煞氣。

此是五黃之所以成為在煞氣之原因。

五為戊己土，至尊至大至高，為皇極之土，氣勢最盛，一旦成煞，必危害最烈，不論其克其生，一律為禍。

坐山立向，除五運之外，其餘各運，均有五黃到山或到向。

五黃若是向星，遇陽入中順飛，全盤向星皆伏吟，用之則凶；若遇陰入中逆飛，全盤向星皆反吟。

陰向逆行必是旺星到向，且全盤與地盤合十，雖為反吟，當令益旺。

五黃若是山星，遇陽入中順飛，全盤山星皆伏吟，用之則凶；若遇陰入中逆飛，全盤山星皆反吟，陰山逆行必是旺星到山，且全盤合十，雖是反吟，當令益旺。

由此可知，五黃若是遇陰入中逆行使旺星到向，此五黃為皇極居臨正位，至大至尊，有逢囚不囚之功(但旺向之外必須有水)，並非其他五黃所能比擬。

五黃若在五運，得旺山旺向之局，五黃為旺星，此亦大吉之局，且地運不會入囚。

五黃若為流年客星，所到之處，皆帶兇相。

若遇太歲並臨，必發大災大難。

即使無太歲並臨，亦生禍端。

五黃遇三七，正關煞加穿心煞。

非成兵匪則為賊劫，或四肢重傷。

五黃遇三二，正關煞加鬥牛煞，非家庭爭鬥則憐母橫死。

五黃遇六七，正關煞加交劍煞，煞非爭權奪利，則狀告京師。

五黃加二五，病死又見鬼。

五黃加七九，血光大災難。

總之，五黃所到之處，災難無情，丁財兩損。

四、其他盤煞

由於山飛星和向飛星相遇，除了有其吉的組合之外，比如一六、一四、六八等等，還有其凶的組合。

凶的組合，就是盤煞。

三二、三八為鬥牛煞。

三喻為好鬥蚩尤，二、八為牛為狗，兩星相遇，為蚩尤與蠻牛相鬥，斗則產生煞氣，故為鬥牛煞。

若此兩星同到之方位，即有家庭相爭，夫妻鬥氣、官兵不和、主僕相氣、干群吵鬧等現象出現，若遇旺星飛臨，相鬥尤烈；若遇太歲飛臨，相鬥成仇；若遇黃黑飛臨，相鬥肉傷。

三七為穿心煞。

三為蚩尤、盜匪。

七為刀劍，兩星相遇，為刀光匪劫。

若此兩星同到方位，即有夫妻相罵，官場爭鬥，財多被盜，兒子成賊，落草為寇，沙場混戰等現象出現。

若遇旺星飛臨，行為尤烈；或遇太歲飛臨，便有血光之災；若遇黃黑飛臨，則有刀傷腳跛。

六七為交劍煞。

六為馬為槍，七為刀為劍，兩星相遇，為刀光劍映，兩強爭鬥。

若此兩星同到方位，即有強男悍女之斗，權力之爭，口角相拼等現象出現。

暗建煞。

飛太歲所到之宮，其宮位之氣，飛到八方，即為暗建煞。

或稱月飛太歲。

此煞用於月份，隨月飛星的變化而飛到各方。

比如，四運，甲子年，地盤太歲在子，飛星太歲在坤。

坤為二，二即為飛太歲。

一月八入中，暗建在艮；二月七入中，暗建在離；三月六入中，暗建在坎；四月五入中，暗建在坤；五朋四入中，暗建在震；六月三入中，暗建在兌。

凡暗建所到之方，當月應切忌修造，以免招來凶禍。

除以上之神煞之外，因氣場變化不同，還有其它神煞。

說到底，不利的時候，處於不利的方位，就是神煞，就是煞氣。

並非真有人格化的神鬼在操縱擺布。

所有神煞，都會因人而異，因方位而異，不過是氣的質性及其變化而已。

1，別五鬼臨門（同一個小空間有五個門口）；2，門窗不要三點成一線；3，不要頂心柱；4，爐頭不可向東；5，神台後、頂位不可有衛生間；6，廳門儘量向南，次選是東，最好不要是西；7，廳門頂上不要壓梁；8，廳門外對著的建築物不可以是三角、管道、柱、樹、牆角等，尤戒在中線位；9，梯口不要向廳門；10，床的腳位不要向房間門；11，神台要向南向或向廳門；地主神位要貼著地面；12，其實最重要是開倘，舒服；不要三尖八角的；不要壓抑的感覺，如入口對正梯底等；床頭、座位上方的裝飾物不要危險感；如果建築已是這樣，那麼就在裝修去改善；但不要為風水而設計，要在設計中巧妙避開它的影響，其實很多壞風水問題亦正是設計的不當之處。

屋是人住的，如果感覺上不舒服，那麼心情就差，心情差了，對生意、工作自然有影響，所以我認為這是風水中最重要的一點。

風水亦與磁場有關。

民間搬家風俗

（一）、搬家時所需準備的物品

1、米：用米桶，裝八分滿

2、紅包：放於米桶上面

3、畚箕和新掃帚一對，上面需綁上紅布條

4、水：用水桶裝三分滿　

5、碗筷：雙數較好，放在水桶中

6、火爐

搬家時必須先把以上物品放進廚房，其它的東西才可搬進屋子，另外有些人還帶些泥土過去，可以避免水土不服。

在搬完家後，當天黃昏可祭拜地基主，傳說中地基主個子較矮，拜的時候要在廚房門口，擺供品的桌子不可太高。

而準備的物品人：

1、便菜飯（家常飯），即一菜、一肉、一湯、飯一碗。

2、酒三杯

3、紅燭一對

4、香三柱

5、壽金、土地公金　

6、在香點燃三分之一後，開始在大門旁邊燒紙錢，紙錢燒完後即算祭拜完成了。

（注，一般移新居祭拜時忌用銀紙）

（現在搬家一般只需備齊柴、米、油、鹽、掃帚就行了，然後擇吉日吉時進新房，進新房時，要當家人先進後，其他人方可進入新房，再在吉時之內點火燃灶煮些東西吃，然後就可以放心的慢慢搬其它家什了。

）

（二）搬家時應注意的禁忌

如果家中有懷孕的女人，搬家時要特別留意，嚴防動了胎神，同時儘量不搬家，萬一非搬不可，要讓孕婦離開現場，而且在舊地方每搬動一物，先用新掃把掃一掃，如此亦可避免驚動胎神。

其它還有些禁忌：

1、搬家當天，不可罵小孩，不可生氣。

2、搬家當天，儘量說些吉利的話。

3、搬家時不可和別人打招呼。

4、搬家當天不可在新宅午睡，否則以後容易生病。

當天晚上，睡下五分鐘後，還要起來工作一下，表示睡下還要起來，身體健康之意，在民俗中小孩睡新床也是如此，躺一下再起來，否則容易生病。

現代風水最注重氣，因為氣不僅密切關係著人的吉凶禍福，智能發揮，事業成敗，財運機緣，而且關係著每個人的家庭幸福，身體健康。

古人多長壽而現代人短壽。

有的國家人口平均壽命較高，而有些較低，原因很多，風水環境卻是重要原因之一。

室內風水設計與裝修，因與群體利人人關係密切，所以，從住宅設計選址到施工裝修布置，應給予全程考試。

下面分幾個方面，談一談室內裝修中所遇到一些問題。

A、 室內設計與風水

房屋有如人體，室內各部位功能有如人體各個器官，均有新陳代謝的作用。

氣在室內必須平衡地普遍地流通，從大門通道到臥室、廚房、書房、客廳之氣，要順暢地出入。

尤其大門和窗子是房屋的口和鼻，使室內室外之氣分開。

大門之氣經由室內門窗、通道、牆壁、屏風、屋角、家具等物品，引導至各個空間。

然後，室仙居住的人，才能獲得健康的平衡之氣的滋養。

這種氣，不能太強，也不能太弱，要適中，中者，吉也。

下面就是室內風水設計要點

1、 夫婦臥室

人的一生有一半是在臥室里度過，故臥室是家庭的主穴、中樞。

設計主導思想是愛情的春天。

所以主調子應該舒適寧靜、和平、，利於休息。

尤其是床的安放要擺放在吉方，即生氣、延年、天醫、伏位四吉方。

西四磁場的人，西、西北、西南、互補東北方：東四磁場人，東南、南、互補方北方，是安床好位置。

2、 書房

書房是讀書的地方，是家庭智慧所在，應注重採光，通風良好，主調要寧靜，書桌方位要文昌位置。

宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在東北方艮、丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兌位的人文昌位在西北乾戌位置；（以上為西四磁場人）。

宅相坎位的人文昌位在東南巽、辰位置；離位的人文昌位在東方卯、甲位置；震位的人文昌位在南方午、丙位置：巽位人文昌位在北方子、壬位置。

（以上為東四磁場人）。

風水學認為："天居居牛星之上，在人間主登科及第"。

面天居牛星之位置，正是每個人的生氣方。

3、 客廳

廳是家人休息活動，並與外界交流場所。

決定著家和社會關係，決定著事業的拓展。

它的設計主導思想是和、福。

所以整個格局宜清雅和平穩，並具有活力。

在所有的住宅中，客廳應設在坐向前方位置，並與玄關相接。

4、 廚房

廚房象徵的財運和食祿，設計的主導思想是豐余。

所以廚房要明亮具有生氣。

空間儘量寬廣舒暢，通風位置良好，並且要注重整潔。

爐灶燃放位置一定要擺在吉方。

（包括水龍頭的位置）。

風水學認為，主發財的是"天錢星"，具有"富貴金谷，納粟奏名"的功能。

天錢星十分巧合地分布在各宅的"延?quot;位置。

先哲認為，延年長壽與興旺發財是密不可分的。

八宅財位分布大致如下：乾位的人，財位在西南方坤、未位置；坤位的人財位在西北方，乾戌位置：艮位的人財位在西方兌、庚位置：兌位的人財位在東北方，丑、艮位置。

西四宅磁場的宅主，應當將爐灶和水龍頭放在上述位置。

坎位的人財位在南方丙、午位置；離位的人財位在北方子、壬位置；震位的人財位在東南方辰、巽位置；巽位的人財位在東方卯、甲位置。

東四磁場的宅主，應當將爐灶和水龍頭放在上述位置。

以上財位定位方法和位置同樣適於公司、商店、酒家、寫字樓老闆桌的擺放位置。

5、 神位

宗教信仰、精神寄託、人類供奉神聖之位置，宜擇吉方。

設計原則：要莊重、嚴肅，具有靈氣。

注意佛與神不能放在一起，尤其不能面對面地擺放。

流年縫寅、午、戌年、煞坐北。

神位（包括祖先位），莫安置坐北向南。

流年逢亥、卯、未年，煞坐西。

神位（包括祖先位）莫安置坐北向南。

流年縫巳、酉、丑年、煞坐東。

神位（包括祖先位）莫安置坐東向西。

流年縫申、子、辰年，煞坐南。

神位（包括祖先位），莫安置坐南向北。

在裝修中宅主人，如要求製作神桌，要注意以下幾點：

⑴神桌高度要用門公尺，由地下量起適合高度，取吉字為用。

⑵神桌長度由左至右量起，至適合長度，取吉字為用。

⑶神桌對面距離，宜超過神桌高度二位半為吉。

⑷神桌對面不可電線桿子，屋內外角，柱子及一線礙眼之物。

⑸神桌前日光燈、宜平行。

⑹神桌不可高於門檻，謂之"衡劍"，主凶。

6、 陽台

在現代都市中，陽台是攝入人生氣和陽光之處。

象徵人的雙目和呼吸，代表遠望和呼吸，設計上要遠與暢。

7、 浴室

家庭幸福和完美的象徵，代表腹、腸、胃、性器，也代表著健康，設計要點是床與壯，同時，隱私性良好。

目前很多浴廁同一室，但要講求方便衛生。

8、 廁所

中國人認為身體的排泄物（大小便、汗水、精液、經血）均代有人的元氣，設計上要順與盈。

並且要講求衛生，最重要的避忌是廁所與廚房不能對門及廚房背不能為廁所。

B、 舊住宅的內部修繕與風水

中國人按傳統要求，對舊房屋三十年小修一次，六十年大修一次，名為"續氣"。

可見房屋的修繕對於氣的流通和陰陽平衡是非常重要的。

如破損的門窗；失修而雜亂的客廳與臥室：廚房、浴室的阻塞水管，都象是病人的身體，需要治療。

門的維護和保養極其重要。

門象徵著人的嘴主納氣。

所以，門必須容易打開，故門紐必須潤滑油。

否則，房主人使勁開門、關門、以及門紐的尖銳聲，不但分散室內之氣，還要損害居住者的體氣。

門還要防止兩房門互相碰撞發生吱呀之聲，這些都會傷氣和損財。

窗房有如人的鼻孔，亦會影響到居住者的健康，也要及時修復。

否則門窗年久失修就如同人的口和鼻有病一樣，不是傷風感冒；就是口鼻生瘡。

居住者都會感到不舒服。

另外，漏雨的屋頂也要及時修復，否則，就應了中國民謠中的一句話："老百姓有三怕：漏房、破鍋、病老婆"。

也是不吉利的。

漏房，容易破壞室內平衡之氣。

總之，一幢房子，總是由新到舊的。

港澳台新馬的華人，少則三至五年多則七至八年把住宅裝修一次；就是"續氣"。

如同給病人治病和療養。

他們相信這樣會帶來好運氣。

C、 家具布置與風水

不同的家具布置，會給人不同的印象。

如過多的家具布置，會使人產生一種壓迫的感覺，如同人氣短一樣。

而少量的家具布置，出會給人感到空蕩無依。

而家具合理搭配，布局恰到好處，則給人一種安適的感覺。

古人認為，一個好的家具布局，可以使不平衡的房間獲得平衡。

從而使氣流通暢，改變居住者的運氣。

什麼樣的家具布局為正確呢？筆者認為：

一、 家具開頭要與房間大小的比例適合，不以過大或過小。

二、 家具的色彩一定要取中性，避免寒冷，否則缺乏生氣。

另外，也要與室內裝飾色調相吻合。

三、 各種家具在室內占有空間，不能超過50%，否則會影響屋內正常氣的流通。

四、 家具要儘量使用陽性木質，不要用老房屋拆放的舊木料製做家具。

更不要用舊棺木做家具。

五、 家具中的床要擺放在每個人的吉方。

不能亂放。

寫字桌也要放在文昌位。

這一點在其它章節里已經介紹過了。

D、 室內不良結構與風水改進

一、 門與窗

門與窗是生氣出入的通道，在風水學上稱"氣口"，古代風水學認為："氣口如人之門"。

其大小應與整個房屋的空間相協調。

中國風水古籍對大門的方位、形狀、尺寸有著嚴格的規定。

門的方位，原則上與整個住宅方位相一致，但有時為了改善風水，也可以例外。

太強的氣流對人身之氣不利，為限制氣流過速，應避免在同一排有三個或三個以上的門或窗，因為門窗過多和河沖、路沖相似，氣流太強會使住宅被切為兩半，不但對居住者和健康有損害而且影響財運，使家庭問題增多，以至造成失和。

另外，重疊而平行的兩扇門應該避免。

兩扇門集中在同一軸心相對，一扇門比另一扇門較大也是不良的設計。

最不好的情況是兩扇門相對，而設計稍有出入，如偏左或偏右，偏高或偏低。

這種門有如刀，使氣不平衡，古人稱為"相咬門"。

會使家人常常發生爭吵，最危險的門是斜門，它會使房主人發生不可想像的意外事件。

（斜牆、斜梁亦同）。

窗戶的數量與門的數量應和諧，當一個窗戶已夠用時，三個或三個以上的窗戶，會使家庭內部產生多嘴多舌。

補救窗戶太多太大之法，在門頂上掛一隻風車或風鈴。

另外，也可以將大窗戶分成細格或裝以單塊玻璃為吉利。

如果與門無關，窗戶可以稍大。

二、 梁與椽

室內過低的梁和椽，妨礙興旺和發展，設計時應注意。

梁過低過多不但會壓迫氣，而且會妨礙室內氣的流通。

另外，梁壓的位置、高低、尺寸、材料、形狀、質地，對室內吉凶至關有重要。

如大門上有梁，或在床上、飯桌上、寫字檯上、爐灶上有梁，會壓迫致到室內正常之氣。

床上的橫樑壓在頭部是經常頭痛的原因；壓在腹部上的橫樑是發生胃潰瘍、背痛和消化不良的原因；如果橫樑壓在足部，也會使足部損傷。

另外，橫樑壓在寫字檯上，會使人智力下降；壓在餐桌上、爐灶上則會使財運受損失，事業上不順。

補救辦法：將放在橫樑下的床、爐灶、餐桌、寫字檯移開，可在橫樑上掛一串工藝鞭炮，或懸掛二隻洞蕭，或在空中掛一面太極鏡。

總之，除了梁壓以外，室任何突出部位與物件都對風水有害。

如室內尖銳刀形的屋角，過長的樓梯扶手，有銳角攔杆，亦會傷害室內正常之氣。

尖銳屋角的補救辦法，在屋角放一盆蔓性植物，或在邊上掛一面鏡子，如有條件可將尖銳改為圓形。

過長的扶手改善的辦法很簡單，把它鋸短就行了。

有銳角的攔杆可在裝修中，用材料包在里，就可以了。

徹底的辦法是將銳角改圓角。

三、 樓梯

樓梯是房屋的通道，可使氣從一樓通到二樓或三樓。

樓梯分內氣樓梯和外氣樓梯。

內卸樓梯吉利，外氣樓梯不吉利。

內氣樓梯與門相背，人一進門後、通過拐彎，便可上樓梯。

外氣樓梯一進門就看見樓梯，樓梯與門正對或偏對是不吉的象徵。

另外樓梯的的層階也以單數為吉，如十七階、十九階。

雙數為凶，如八階、十二階。

如果房屋較大，客廳中優雅的半圓形樓梯是最好的設計。

商店中螺旋形樓梯也是最好的安排。

因為生氣、吉氣是按螺旋形運動的。

現代商場中常採用梯式升降機運送客人，而不設或少設下行的樓梯。

這也是風水含義。

象徵入大於出。

財源滾滾而入。

同樣的樓梯上太低的天花板和昏暗燈光也不吉利，使人感到窒息和不安。

改進的辦法：可在天花板上懸掛一面鏡子，並加強燈光亮度。

四、 屋頂天花

屋頂天花的圖案形狀如選擇不好亦會帶來惡運和不良的結果，目前，在室內裝修中天花圖案設計出現了單純求美、求複雜立體感，而胡亂設計之現象。

使氣推動平衡。

如方、長、斜、尖、角、圓隨意組合，很是複雜。

這些都不是合呼風水要求。

下面舉例說明：

1、 天花圖案為長方形，有星形角射，主傷氣，損財。

2、 天花圖案的旗型，角射傷人傷氣。

3、 天花圖案為長方雙蓋型，主凶禍和損財。

4、 天花圖案為國旗型，主傷氣，散財，損丁。

5、 天花圖案為三層長尖型主散財、血光車禍。

6、 天花圖案長方內角帶直型、主車禍、血光之災、人棺之兆。

7、 天花圖案長方雙層型主傷氣和破財。

8、 天花圖案為正方形凹入型主傷氣、疾病。

9、 天花圖案為雞罩型、為蓋陰閉氣和主散財。

10、 天花圖案為正方中或長方中，帶立體圓型。

主角射、散氣、散財。

11、 天花圖案為長方中帶梅花型，主散氣和散財。

12、 天花圖案為長方菱形，主角沖射、散氣、失和、主疾病。

13、 天花圖案為雙角型、主散氣、失和、疾病。

14、 天花圖案為長方角射型、主血光之災並散氣和散財。

15、 天花圖案為平面長方中加抬棺架梁型、主散財、疾病和易發傷害,發生疾病。

以上圖案都是單純求美，不符合平衡與中和原理，也就是說不符合風水。

筆者從事風水裝修10年，收集不少風水同行的天花圖案設計近百例，現只舉出16例，供大家參考，無非是希望大空避免出現上述設計上的毛病，並提倡建築設計師和室內設計師要懂得風水知識，這樣對客戶和自己都有好處。

E、 色彩與室內風水

在實際生活中，色彩絢麗繽紛，豈止紅，黃、藍三原色，而且包括了全部色，光吸收後，所呈現的黑色和白色（無色）。

所以，根據五行所代表的物質來選用相生，迴避相剋的顏色，在風水學理論上是有充分道理的。

室內裝修使用的色彩亦影響住宅的風水，中國人以紅色為最吉利顏色，表示溫暖、愉快、吉祥、力量。

黃色是光明、高貴權威、長壽的象徵。

故宮中的服飾及宮殿裝修的主色調則使用金黃色和朱紅色以表示高貴與權威。

桔黃色代表神聖，和尚傳統上桔黃色的袈裟，代表了佛教的至高無上。

綠色代表生命、春天、寧靜與清新，是室內裝修中常用色調，室內配以綠色地毯和盆景，會使人心平氣和。

白色和黑色，表示悲哀和遲鈍。

按中國人的生活習慣，民俗、信仰、忌諱考慮配色，儘量不用黑色、純藍、深灰、中灰、純白等顏色。

風水學講究陰陽五行。

所以，室內色彩使用上，要與房間的功能相合而不相衝犯。

木、金、火、水、上五行分別與青、白、紅、黑、黃相對應。

相合則相生，相悖則相剋，下面舉兩個例子說明：如餐館，主售食品，食品出於上，主色易用黃，同時儀器用火加水烹調。

用金（炊具）操作。

故亦可用紅、奶黃等多種顏色配合。

而時裝店主色可用淺綠、奶白，並補充雅紅、雅藍配合而用。

簡言之，室內色彩必須按使用功能要求選擇，並與使用環境的要求相適合。

現把室內裝修合理的色彩調配合方法，介紹給大家。

臥室和起居室，牆壁的顏色為稍帶黃色的淺粉紅色；門和窗簾和顏色為鵝黃色，粉紅色和淡奶油色，這種配合會創造出舒適明亮氣氛。

餐廳和兒童房間牆壁；先用淺奶黃色，門和窗簾和顏色為淡奶油色和稍帶黃色的粉紅色。

這種搭配，一會給人一種活潑氣氛。

朝北較冷的房間和採光較差的房間，牆壁的顏色。

可選用奶油色系列，門和窗簾的顏色可選用鵝黃色、這種配合便房間全部看起來感覺明亮。

書房或工作室，牆壁的顏色可選用綠色系統以及其它淡色。

門和窗簾的顏色可選用綠色系統以及其它淡色。

門和窗簾的顏色可先用淡粉紅而和淡而明亮的其它顏色，這種配合給人一種安靜、舒適的感覺。

廚房牆壁的顏色，最好是奶白和其它淺而亮的顏色，門和窗簾為綠色系統和其它淡而明亮的顏色給人以健康和生氣。

1、 室內色彩要有整體效果；

2、 要考慮室內色彩與室內構造、樣式風路的協調；

3、 要考慮色彩與照明的關係，因為光源大小和照明方式會給色彩帶來變化。

4、 尊重和注意使用者的性格、愛好、喜忌。

並考慮使用者的心理適應能力。

5、 選用裝飾材料時注意了解裝飾材料的色彩特性。

F、 室內植物和水

風水對於綠化的理論是："村鄉之有樹木，猶人之有衣服，稀薄則怯寒。

過厚則苦熱。

此中道理，陰陽要中和"。

住宅、庭院四周內外宜種些什麼樹？哪些又不宜？風水學專有論述："東種桃柳（益馬）、西種榆樹、南種梅棗（益牛）、北種奈杏"。

"凡樹木各宅吉，背宅凶""住宅四畔竹木表翠進財""中庭種樹主分張，門庭種棗喜事祥；庭心種木多閒困，長植庭心主禍秧""中門有槐，福貴三世；宅後有榆，百鬼不近"。

"宅東有杏凶，宅北有李，宅西有桃皆為淫邪。

"據研究結果證明："植物本身就有陰陽之分，植物間也存在相生相剋、互相制約：人與植物也存在相生相剋……" 。

例如：1800個勒克斯光照度才能正常開花的喜陽植物，如白蘭、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍藥、杜鵑、菊花等在陰境下，就長不好或無花開。

或無果結或死亡。

濕環文生、龜背竹、萬年青、蓬萊松、巴西鐵、綠蘿等植物。

於1800勒克斯照度下，甚至在100個勒克斯照度下，亦能在低生長，為喜陰植物。

正常植物間相生相剋相當普遍，松樹邊載葡萄，會不結果；栽在榆樹邊，結了果也是酸的，梨子放出乙烯物質；故不能與香蕉放在一起，否則香蕉就會很快爛皮。

人與植物也有相生相剋關係。

如莧金葛、喜樹蕉、晚上呼出二氧化碳，會與人的在室仙爭氧氣；夜來香放出的氣味，使室內有血壓高和心臟病的人，感到不舒服。

這些植物與人相剋。

吊蘭有過濾空氣作用，與人相生，有旺宅化煞作用。

室內可以多擺放。

另外，仙人掌植物?quot;龍青"、"玉麒麟"等也有旺宅化煞作用。

還有"玫瑰"、"棘杜鵑"等植物，可以擺放在室內"衰位"和"凶位"。

在風水上亦有化煞作用。

根據風水學的要求室內植物擺設充分發揮人與植物相生之要素，達到人與植物和諧。

住宅內部各部位擺放植物的品種如下：

1、 臥室

選用仙人掌、仙人球、吊蘭、玫瑰、鬱金香、晚香王，百合、馮蹄蓮，達到寧靜、寧祥、溫和之效果。

在香花下夫婦和美，兒童寧靜，易入睡而休息很好。

2、 客廳

客廳要講究一些，可選用品種為富貴竹、蓬萊松、仙人掌、羅漢松、七葉蓮、棕竹，發財樹、君子蘭、球蘭、蘭花、仙客來、柑桔、巢蕨、龍血樹等，這些植物在風水學中?quot;吉利之物"，可吉祥如意，聚財發福。

3、 書房

書房要充滿書香之氣，植物要放在主人的文昌位。

可選用山竹花、文竹、富貴竹、常青藤等。

這些植物可加強人的思維力，有利學習，在書桌上也可以放盆葉草菖薄有寧神通竅防止失眠作用。

4、 飯廳

飯廳主健康之外，要求整潔統一。

植物可先取黃玫瑰、黃康乃馨、黃素馨等、以桔黃色為主，增加食慾，促進身體健康。

5、 陽台

應按陽光條件選配四時花草品種，如茉莉，菊花、荷蘭、海棠。

西番蓮、文竹蘭、石竹、秋海棠、太陽花、米蘭、桂花、蟹蘭等；各種花擺放時，要將陽性的靠近陽光，陰性的放在其後，採光各得其所。

6、 大門

大門若對樓梯，可用劍葉紅、魚尾葵。

棕竹化煞。

擺放在相衝處。

又如陽台窗口對有煞氣，可用仙人掌、玫瑰、玉麒麟化煞，也可盆栽葫蘆化煞。

總之，空內綠化布局不當，選取植物品不對。

將會給居住者事業不良後果。

植物可以治病，可以調心養性，旺宅旺人，也可以害人，殺人。

植物確定存在一個"場"。

應當進一步研究。

下面再談一室內水的問題:水流代表財運。

在住宅、商店、飯店、寫字樓內不可沒有水景布置。

噴水池、小湖、洗手間的龍頭、水池都是水，也就是財運。

另外供水排水系統，也要做合乎風水的安排。

風水師應勘定供水、排水供水系統與本建築物的方位關係。

如供水源在西北，則為乾位（象徵在、父），本建築物在西南，為坤位（象徵地、母）。

水源即父親的體液入母體，陰陽調和，家庭幸福，當然大吉。

排水系統亦按八卦方向，尋求二者之象徵方位以定吉凶。

如果二者不相和而相衝，則應在尋求改善的辦法或供水總開關處加古祥符具，或設法改變水源流速、管道的方位等。

人工調諧水流節奏。

在風水學中，水來處謂?quot;天門"，如果來水不見源流叫?quot;在門開"；水去處謂之"地戶"，如果不見水去，叫做"地戶閉"。

水流象徵財運，門開財來；房閉則財源不會枯竭。

地戶閉不是指關住在排水閘，而是指控制其節奏，怪炫湃ァ?br> 風水學還認為，水流既代表財運，那麼，在商店、寫字樓、賓館、酒店首腦人員在大辦公室內，最好設洗手間，且水流不宜急，如一家公司總經理，把洗手間移往財務部之隔壁，生意竟然很好。

他說："每次有人來洗手間時，就象徵財源滾滾而來。

"

G、 住宅裝修中有關風水的宜與忌

在建築上古今差距很大，尤其是工業發達的今天，都市中高樓大廈、公寓大樓、別墅、商廈、店鋪比皆是，直真是天壤之別；超乎想像的設計造型千變萬化，真可謂是一?quot;突破"。

但不管怎麼改變，其宅相之原理不能改變，要重視。

不能脫離"風水學原理"。

下面例子就是不符合風水的設計。

1、 理想的住宅，進入室內後，感覺客廳和臥室寬大明亮，無心理壓力，能產生愉快的情緒；所以門裝修時應當開在屋向的左側或右側，不應當在中間開門。

2、 裝修時住宅內的門，不能形成"品字形"否則居者有口舌是非。

3、 住宅內原有的門，在裝修時，不能改得特別大，否則形成門大住房小，氣過於大，為凶。

4、 有的老住宅留有歪門和斜牆，可用輕鋼龍骨石膏板補平。

另外為了省錢也可以用帘子或其它飾物補平。

否則不吉利。

5、 裝修時，決不能將房門設計成四門相對，這種格局風水上叫罵門，主家宅內失和，是非多。

6、 在裝修別墅時，要避免中空設計，中空設計是房間與房間中間夾設客廳，主散財，多疾，刑傷。

7、 現代建築師，在設計室時，因不懂風水經常獨出心裁。

形成不好的格局，有一個朋友的別墅住宅，居中位置地而面升高一米左右，餐廳、廚房、廁所、洗澡間等均在突起部位，這種屋子為"中凶屋"，主車禍、血光之災、疾病劫財。

應當避免。

8、 有的別墅住宅和農村的住宅，前門直通後門，為"一見穿屋"，主血光、散財、車禍、損人等。

裝修時要注意避免。

9、 有的住宅設計成前臭後閉形，一進門便看見左面和右面有廁所，此房為"前臭後閉形格局"，主開刀疾病、禍害。

應在裝修時改進。

10、 有的樓房在設計時，為增加出房率，將房間設計成天井形、四而皆為住宅，這種宅形四股相對為"臭氣衝天"煞格。

臥室的床和廚房的灶決不能放在靠天井處。

否則口舌紛爭，難得安寧。

11、 有的裝飾公司，在改進舊房子時，將住宅的左右三間屋，連貫中分兩旁；以中為路。

形成串字形格局，這種設計主損人散財、家中失和，應避免。

這種煞格也叫生死離別屋。

12、 有的舊房因種種原因，形成靴形房屋。

這種房屋會抑制氣的正常流動。

因此裝修時不能將床和灶安在靴形屋的足趾部位。

13、 目前，樓房單元中，小間房屋小多為刀形房間，因此在裝修時，不能將床、爐灶（寫字桌，放在刀口位置上，否則不吉利）。

14、 有的房間在裝修中，隨心所欲，形成抬棺屋煞格，這種格局，主多疾，凶死和損丁。

改進的辦法是將屋中橫樑改變，變凶為吉。

15、 有的農村別墅住宅，在樓的頂端中間加蓋前後空的小屋，並留有看台，此川煞為抬轎屋，主家庭生亂，事業失敗，宅主人不能雙全，更容易發生桃花劫並損財。

16、 有的舊房屋，尤其是平房，在裝修時，將房屋額頭開門，如"棺木放水"煞格，主入棺、散財、多疾、損丁。

應避免。

17、 有的舊住宅被改為飯館，形成"四門橫排"煞格，形成 "死門屋"造成外氣太重。

主人丁稀少，疾病叢生，並散財和家中不和。

應當避免。

18、 裝修時，廚房中的爐灶，應安裝在牆邊，爐灶後面不宜空蕩，否則不吉。

19、 在裝修別墅時，住宅的前門和後門，應安排在二十四山辰戌的地方，名曰"針口半"主宅主長壽。

20、 坐正南的廚房，灶在"乾位"（西北方），名曰"減門"，有損長子的傾向。

裝修時應注意。

21、 坐西南的廚房，灶在亥、壬兩方位（西北偏北，正北偏西北）。

亦有損子孫的凶兆。

裝修時應避免這種設計擺布。

22、 住宅內不應當多放藤樹纏繞式的盆栽，雖有古雅風味但在風水上為煞格，主口角是非之凶兆。

裝修時避免這種設計擺布。

23、 住宅內或房內的山石磐景，不宜置在離位（南方）犯者為"火燒宅"。

主此住宅容易發生火災。

裝修做景時應注意避免放此方位。

24、 在裝修時，住宅水龍頭，應安裝在如下位置：

（1） 正南正北的住宅，水龍頭應安裝在寅申、卯辰位置。

（2） 艮、乙二個方位，任何住宅在此位置上，不能放水龍頭，否則易失火和發生疾病。

（3） 坐西南坤位住宅，不能在子位和癸位，放置水龍頭。

否則不利於宅主人。

（4） 坐西北的住宅，在丑位。

不能安放水龍頭，否則家中易出問題。

（5） 正東的住宅，巳方和丙方安裝水龍頭最佳，會帶來財運。

（6） 任何方位的住宅，可將水龍頭安裝在午位對下一代子孫有好處。

（7） 坐正北的住宅，酉、辛二方和丁方安關頭，容易使居住者產生疾病。

（8） 任何方位的住宅，申方、巽方、戌方，都可以安放水龍頭，吉利。

玄關風水

玄關在佛教中被稱為入道之門。

佛經云：「玄關大啟，正眼流通而在住宅結構中，玄關則特指居所的外門，是進出房屋的必經之地是亞洲傳統建築的重要組成部分。

影響玄關功能的八大重點要最有效地發揮玄關的作用，必須重視玄關的組成部分在風水上的各種宜忌。

這主要有以下八大重點：

一、天花的安置

天花板宜高不宜低：玄關頂上的天花板若是太低，具有壓迫感，這在風水上屬於不吉之兆，象徵這家人備受壓迫摯肘，難有出頭。

天花板高，則玄關空氣流通較為舒暢，對住宅的氣運也大有裨益。

天花色調宜清不宜重：玄關頂上天花板的顏色不宜太深，如果天花板的顏色比地板深，這便形成上重下輕，天翻地覆的格局，象徵這家人長幼失序，上下不睦。

而天花板的顏色較地板的顏色淺，上輕下重，這才是正常之象。

天花燈宜方圓而忌三角：玄關頂上的燈飾排列，宜圓方卻不宜三角形。

有人喜歡把數盞筒燈或射燈安裝在玄關頂上來照明，這是不錯的布置，但如把三盞燈布成三角形，那便會弄巧成拙，形成「三枝倒插香」的局面，對家居很不利。

倘若排列成方形或圓形，則不成問題，因圓形象徵團圓，而方形則象徵方正平穩。

二、牆壁的間格

牆壁間格應下實上虛：面對大門的玄關，下半部宜以磚牆或木板作為根基，紮實穩重，而上半部則可用玻璃來裝飾，以通透而不漏最理想。

玄關若不以牆來作間格，用低櫃來代替也形，其上選擇玻璃或通透的木架來裝飾。

低櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，上面則可鑲磨砂玻璃，這樣既美觀實用同時符合下實上虛之道。

必須注意的是，玻璃不同鏡子，會反射的鏡子通常不可面向大門，因為會將家中財氣反射出去，但磨砂玻璃則無此顧慮。

牆壁顏色須深淺適中：玄關的牆壁間格無論是木板、磚牆或是石材，選用的顏色均不宜太深，以免令玄關看起來暮氣沉沉，沒有活力。

而最理想的顏色組合是，位於頂部的天花板顏色最淺，位於底部的地板顏色最深，而位於中間的牆壁顏色則介於這兩者之間，作為上下的調和與過度。

牆壁間隔宜平滑：玄關是住宅進出的主要通道，牆壁及地板平滑則氣流暢通無阻。

如果以凸出的石塊作為玄關裝飾，凹凸不平，則宅運便會有諸多阻滯，必須儘量避免。

三、地板的布置

玄關的地板宜平整：地板平整可令宅運暢順，而且也可避免失足摔跤。

同時，玄關的地板宜儘量保持水平，不應有高低上下之分。

玄關的地板顏色宜較深沉：深色象徵厚重，地板色深象徵根基深厚，符合風水之道。

如果求明亮一些，則可用深色石料四圍包邊，而中間部分採用較淺色的石材。

倘若選擇在玄關鋪地毯，其理亦同，宜選用四邊顏色較深而中間顏色較淺的地毯。

玄關地板的圖案忌有尖角沖門：玄關地板的圖案花樣繁多，但均應以選擇寓意吉祥的內容。

必須避免選用那些多尖角的圖案，而尖角沖門則更絕對不宜，以免家口不寧，惹無妄之災。

玄關地板的木紋不宜直衝大門：玄關的木地板，不論何種木料，其排列均應令木紋斜向屋內，如流水斜流入屋，但是木紋切勿直衝大門，如直衝則不吉。

玄關的地板忌太光滑：有些人家為了美化玄關，往往會把玄關的地板打磨得十分光滑，這及易弄巧成拙，單從家居安全角度來說並不理想，因為家人或賓客均容易滑倒受傷。

地下排水管也不宜跨過大門和玄關之間，以免財水內外交流時，在玄關受污，導致家人健康不佳，財路不順。

四、鞋櫃的擺放

在玄關放置鞋櫃，是順理成章的事，因為無論是主客在此處更換鞋子均十分方便。

而且「鞋」與諧同音，有和諧、好合之意，並且鞋必是成雙成隊，這是很有意義的，家庭最需要和諧好合，因此入門見鞋很吉利。

但雖然如此，在玄關放置鞋櫃仍有一些方面需要注意。

鞋櫃不宜太高大：鞋桂的高度不宜超過戶主身高，若是超過這尺度便不妥。

鞋櫃的面積宜小不宜大，宜矮不宜高。

鞋子宜藏不宜露：鞋櫃宜有門，倘若鞋子亂七八糟地堆放而又無門遮掩，便十分有礙觀瞻。

有些在玄關布置巧妙的鞋櫃很典雅自然，因為有門遮掩，所以從外邊看，一點也看不出它是鞋櫃，這才符合歸藏於密之道。

風水重視氣流，因此鞋櫃必須設法減少異味，否則異味若向四周擴散，則根本無好風水可言。

鞋頭宜向上而不宜向下：鞋櫃內的層架大多傾斜，在擺放鞋子入內時，鞋頭必須向上，這有步步高升的意味；若是鞋頭向下，就意味著會走下坡路。

鞋櫃宜側不宜中：鞋櫃雖然實用，但卻難登大雅之堂，因此除了以上所提及的幾點之外，還要注意宜側不宜中，既指鞋櫃不宜擺放在正中，最好把它向兩旁移開一些，離開中心的焦點位置。

五、地主財神的擺法

現代有很多人在家中供奉神祗，以期祖宗庇佑，健康長壽，招財進寶。

但在現代布局的房子中擺放傳統的神台，會顯得格格不入，若要清除這種矛盾，便要採用因地制宜的布局方法。

地主是家居最經常供奉的神祗之一，其他的神祗尚可移入屋內其他較隱蔽的角落，但地主必須當門而立，因為地主的正名是「五方五土龍神，前後地主財神」，應該面向大門，向門外四方納財，這樣才可增強住宅的財運。

地主並且還是住宅的守護神，當門而立，便可把牛鬼蛇神拒諸門外。

地主最佳的擺放方法，是把神位單獨供奉在面向大門的玄關地櫃中，那便既不太顯眼而又不失地主應當向門而立的原則。

因為地主自古以來，長期供奉在地面，就算擺在鞋櫃旁邊，每日人來人往，也沒有任何問題。

地櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，為了要與附近的環境配合，外部的顏色可以隨意，但地主神櫃的內部必須採用漆上金點的紅色。

至於文財神則不宜擺放在玄關向門之處。

財神分文武兩種，武財神如武聖關公及伏虎元帥趙公明，均當門而立，但福祿壽三星及財帛星君等文財神若是面向大門，便會把家中錢財向宅外布施，那就會弄巧成拙。

因此文財神既使擺放在玄關，也必須面向宅內，切勿面向大門，以免錢財外泄。

文財神面向宅內，是因為這樣可引財入室但必須小心切勿面向廁所或魚缸，以免雖然引財入室，但卻往往見財化水。

六、植物的布局

由於玄關是家庭訪客進到室內後產生第一印象的地區，因此擺放的室內植物占有重要的作用。

大型植物加照明、有型有款的樹木及盛開的蘭花盆栽組合等設計，都適用於玄關。

如遇到玄關光線不佳、遭受穿堂風的吹襲、夜晚溫度降低、走道狹窄或少有方形或長方形的空間，則置通的開花植物會比形態特殊的植物來得適合。

另外，玄關與客廳之間可以考慮擺設同種類的植物，以便於連接這兩個空間 。

玄關擺放植物，綠化室內環境，增加生氣，令吉者更吉，凶者反凶為吉。

但是必須注意的是，擺入在玄關的植物，宜以賞葉的長綠植物為主，例如鐵樹、發財樹、黃金葛及賞葉榕等等。

而有刺的植物如仙人掌類及玫瑰、杜鵑等切勿放在玄關處，以免破壞那裡的風水，而且玄關植物必須保持長青，若有枯黃，就要儘快更換。

七、飾物的選擇

由於玄關位居衝要，對宅運大有影響，因此，擺放在此處的飾物要小心，以免無意中破壞了住宅風水。

古人多擺放獅子、麒麟這些 具有靈性的猛獸在門口鎮守，作為住宅的守護神。

現代住宅如果擺放獅子或麒麟在屋外，往往回2受到諸多限制，退而求其次，則可擺入在玄關內面向大門之處，同樣也可收守護之效。

而不少人家喜歡在玄關擺放動物造型的工藝品，作為裝飾擺設，但應謹記不可與戶主的生肖相衝，以免有入門犯沖之虞。

十二生肖相衝的情況如下：

生肖屬鼠忌馬 生肖屬馬忌鼠

生肖屬牛忌羊 生肖屬羊忌牛

生肖屬虎忌侯 生肖屬侯忌虎

生肖屬兔忌雞 生肖屬雞忌兔

生肖屬龍忌狗 生肖屬狗忌龍

生肖屬蛇忌豬 生肖屬豬忌蛇

八、玄關鏡片的安裝

通常住宅在玄關安鏡可作為進出時整理儀表之用，而且也可令玄關看來顯得更加寬闊明亮一些。

但若是鏡子無端對正大門，則絕對不妥當，因為鏡片有反射作用，會把從大門流人的旺氣及財氣反射出去，將財神拒之門外。

玄關頂上也不宜張貼鏡片，玄關頂上的天花若以鏡片砌成，一進門舉頭就可看到自己的倒影，便有頭下腳上，乾坤顛倒之感，這是風水的大忌，必須儘量避免。

一套住宅的客廳,既是主人迎賓待客的交際場所,也是一家大小的活動中心;既是家居格局中的戰略要地,又充分展現出主人的涵養與氣度.無論是色彩搭配,還是沙發、茶几的朝向與位置;無論是字畫張掛,還是魚缸、盆景的裝潢擺設;無論是燈飾安裝，還是地毯鋪墊;無論是組合櫃的排列,還是天花的裝飾;無論是窗台、通道與房門的開啟;無論是採光、納氣,不僅每每大有講究.而且一榮具榮,一損具損客廳內部格局

客廳的顏色

1、四正位的客廳顏色配置

東向客廳-宜以黃色來作主色。

東向五行屬木，乃木氣當旺之地，按照五行生剋理論，木克土為財，這既是說土乃木之財，而黃色是「土」的代表色：故此客廳若是向東，在選擇客廳用的油漆、牆紙、沙發時，宜選用黃色的顏色系列，深淺均可，只要採用這種顏色，可收旺財之效。

南向客廳-宜以白色來作為主色。

南向五行屬火，乃火氣當旺之地，按照五行生剋理論，火克金為財，故此若要生旺向南客廳的財氣，選用的油漆、牆紙及沙發均宜以白色為首選，因為白色是「金」的代表色。

南窗雖有南風吹拂而較清涼，但是，南方始終乃火旺之地，若是採用白色這類冷色來布置，則可有效消減灼熱的火氣。

西方客廳-宜以綠色來作為主色。

西方五行屬金，乃金氣當旺之地，金克木為財，這既是說木乃金之財，而綠色乃是木的代表色，故此向西的客廳若是用這種顏色作為布置可收旺財之效。

並且向西的客廳下午西照的陽光甚為強烈，不但酷熱，而且刺眼，所以用較輕淡而又可護目養眼的綠色，十分適宜。

北向客廳-宜以紅色來作為主色。

北方五行屬水，乃水氣當旺之地，而水克火為財，因此若要生旺向北客廳的財氣，便應選用似火的紅色、紫色、及粉紅色，無論、客廳內的牆紙、沙發椅以及地毯均以這三種顏色為首選。

並且從生理角度方面來考慮，冬天北風凜冽，向北的客廳較為寒冷，故此不宜用藍色、灰色及白色這些冷色，若是採用似火的紅紫色，則可增添溫暖的感覺。

2、四隅位的客廳顏色配置如下：

東南向客廳主色宜用黃色

西南向客廳主色宜用藍色

西北向客廳主色宜用綠色

東北向客廳主色宜用藍色

財位的布局

客廳的最重要方位在風水中被稱為財位，關係到全家的財運、事業、聲譽等的興衰，所以財位的布局及擺設是不容忽視的。

財位的最佳位置是客廳進門的對角線方位，這包含以下三種情形：如果住宅門開左邊時，財位就是在右邊對角線頂端上；如果住宅門開右邊時，財位就在左邊對角線頂端上；如果住宅門開中央時，財位就在左右對角線頂端上。

財位的布置有諸多講究，具體而言有以下十大注意事項：

1、財位忌無靠：財位背後最好是堅固的兩面牆，因為象徵有靠山可倚，保證無後顧之憂，這樣才可藏風聚氣。

反過來說倘若財位背後是透明的玻璃窗，這不但難以積聚財富，而且還因為容易些泄氣，會有破財之虞.

2、財位應平整：財位處不宜是走道或開門，並且財位上不宜有開放式窗戶，開窗會導致室內財氣外散。

若有窗戶可用窗簾遮蓋或者封窗，財位才不致外漏。

財位要儘量避免柱子和凹處，若此處恰是通道則可放置屏風，這樣既能避免穿透的尷尬，亦可形成一個良好的財位。

3、財位忌凌亂震動：如果財位長期凌亂及受震動，則很難固守正財所以財位上放置的物品要整齊，也不可放置經常震動的各類電視、音響等。

4、財位忌受污受沖：財位應該保持清潔，倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位，這就會玷污財位，令財運大打折扣。

不但使財位不能招財進寶，反而會令家財損耗，財位也不宜被尖角沖射，以免影響財運。

5、財位不可收壓：財位受壓會導致家財無法增長，倘若將沉重的衣櫃，書櫃或組合櫃等等放在財位，令財位壓力吃重重，那便會對家宅的財運有百弊無一利。

6、財位宜亮不宜暗：財位明亮則家宅生氣勃勃，因此財位如有陽光燈光照財，對生旺財氣大有幫助；如果財位昏暗則有滯

財運，需在此處安裝長明燈來化解。

7、財位宜坐宜臥：財位是一家財氣所聚的方位，因此應該善加利用，除了放置生機茂盛的植物外，也可把睡床或者沙發在財位上，在財位坐臥，日積月累，自會壯旺自身的財運。

此外，如果把餐桌擺在財位也很適宜，因為餐桌是進食之所，在吸收食物能量的同時，又吸收財氣，可謂一舉兩得。

8、財位宜放吉祥物：財位是旺氣凝聚的所在地，若在那裡擺放一些寓意吉祥的招財物件，也不可把魚缸擺放在財位，以免見財化水。

9、財位忌水：財位好穩忌水，因此不宜在此擺放水種植物，也不可以把魚缸擺放在財位，以免見財化水。

10、財位植物要講究：財位宜擺放生機茂盛的植物，不斷省長，可令家中財氣持續旺盛，運勢更佳。

因此在財位擺放常綠植物，尤其是以葉大葉厚葉園的黃金葛、橡膠樹、金錢樹及巴西鐵樹等最為適宜。

但要留意，這些植物應該用泥土來種植，不能以水培養，財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，因為此類植物是用來化煞的如不明就裡，則弄巧成拙，反而會對財位造成傷害。

而藤類植物由於形狀過於曲折，最好也不要放在財位上。

客廳天花

客廳屋頂的天花板，高高在上，對於住宅風水來說，它是「天」的象徵，因而，相當重要。

天花的裝飾與布置又以下幾個注意事項：天花頂宜有天池：現代住宅普遍層高都在2.8 米左右，相對於國人日益增加的身高，這個標準已經略有壓力，如果客廳屋頂再採用假天花來裝飾，設計稍有不當，便會顯得相當累贅，有天塌下來的強烈壓迫感，居者會壓力過大。

假天花為了遷就屋頂的橫樑而壓得太低無論在風水方面或設計方面均不宜。

在這種情況下，可採用四邊低而中間高的假天花布置，這樣一來，不但視覺較為舒服，而且天花板中間的凹位便會形成聚水的「天池」，對住宅風水也會大有裨益。

若在這聚水的「天池」中央懸掛一盞金碧輝煌的水晶燈，則會有畫龍點睛之妙，但切勿在天花板上裝鏡，此乃風水大忌。

天花板顏色宜輕不宜重：上古天地初開只是渾沌一片，其後分化為二氣，氣之清者上揚爾為天，而氣之濁者下沉而為地，於是才有天地之分。

客廳的天花板即象徵「天」，顏色當然是以淺淡為主；例如淺藍色，象徵朗朗藍天；而白色則象徵白雲悠悠。

天花板的顏色宜淺，而地板的顏色則宜深，以符合天清地重之意。

昏暗的客廳宜在天花板上蒼日光燈，有些缺乏陽光照射的客廳，日夜皆昏暗不明，暮氣沉沉，久處其中便容易情緒低落，如有這樣的情況，則最好在天花班的四邊木槽中暗藏日光燈來加以彌補。

光線從天花板中射出來，即不刺眼，而日光燈所發出的光線接近太陽光，對於缺乏天然光的客廳最為適宜，並且日光燈與水晶燈可並行不悖，白晝用日光燈來照明，晚間則點亮金碧輝煌的水晶燈。

客廳尖角的化解

由於建築設計方面的原因，許多現代住宅的客廳存在著尖角與樑柱，不但觀感不佳，而且對者構成壓力，這對住宅風水影響甚大，並且從住宅美學的角度來看，亦要多費心思，否則便會令客廳失去和諧統一，因此必須設法加以化解。

化解尖角有以下幾種方法 ：

1、用木櫃來把尖角填平，高櫃或低櫃均可。

2、把一盆高大而濃密的常綠植物擺放在尖角位，這也可有助消減尖角對客廳風水的影響。

3、在客廳的尖角位擺放魚缸亦是甚好的化煞之道，因為魚缸的水可消減尖角的壓迫，令這角位的氣大有迴旋餘地，不但符合風水之道，而且可以美化家居景觀。

4、採用以木板反尖角填平的方法仿如以木牆把尖角完全掩起，然後在這堵新建的木板牆上懸掛一幅山水國畫，最好是「華山日出」圖,以高山來鎮壓這尖角位。

這樣一來，即美觀而又可收到化煞之效。

5、把尖角中間的一截掏空，設置一個弧形的多層木製花台，放幾盆鮮潤的植物、小品並用射燈照明，這樣即避免了尖銳示人，也使家中頓添盎然生趣，化弊為利，成為家中一個觀景的亮點。

客廳家具置放沙發

客廳沙發的套數有講究，最忌一套半，或是方圓兩組沙發並用。

沙發需擺放在住宅的吉方：沙發因為是一家大小的日常坐臥所在，可說是家庭的焦點，若是擺放在吉利方位則一家老少皆可沾染這方位的旺氣，全府安康。

但若是錯擺放在不吉利方位，則一家老少均會蒙受其害，家口不寧。

對東四宅而言，沙發應擺放在客廳的正東、東南、正南及正北這四個吉利方位。

對西四宅而言，沙發應該擺放在客廳的西南、正西、西北及東北這四個吉利方位。

字畫:客廳的吉利字畫，對提振家居氣色，營造富貴氣息，有及為重要的作用，將吉利字畫作為家裡的中堂，懸掛於客廳，以求錦上添花，旺上加旺，是良好家居的布局方法之一。

家居的吉利字畫，是指寓意吉祥與美好祝願的書法及象徵榮華富貴的牡丹花畫，象徵年年有餘的蓮花錦鯉圖、象徵健康長壽的松鶴延年圖、象徵福分永存的流雲百幅圖等等。

家中掛畫，應以光明正大的內容為宜。

玄關本是佛教中的「入道之門」流入俗世,則成了進入住宅後的第一道關隘.在西方,玄關更蘊涵著家庭的金錢運勢.玄關之於住宅,既對風水有決定性作用,也對美化廳屋有實用性功能,精當設置玄關,可以化解屋外直衝大門的煞氣還會防止陽宅旺氣的外泄,更能讓運動的進入者靜氣斂神、調整氣息直接提昇陽宅的吉祥運勢聚氣生財.

玄關風水

玄關在佛教中被稱為入道之門。

佛經云：「玄關大啟，正眼流通而在住宅結構中，玄關則特指居所的外門，是進出房屋的必經之地是亞洲傳統建築的重要組成部分。

影響玄關功能的八大重點

要最有效地發揮玄關的作用，必須重視玄關的組成部分在風水上的各種宜忌。

這主要有以下八大重點：

一、天花的安置

天花板宜高不宜低：玄關頂上的天花板若是太低，具有壓迫感，這在風水上屬於不吉之兆，象徵這家人備受壓迫摯肘，難有出頭。

天花板高，則玄關空氣流通較為舒暢，對住宅的氣運也大有裨益。

天花色調宜清不宜重：玄關頂上天花板的顏色不宜太深，如果天花板的顏色比地板深，這便形成上重下輕，天翻地覆的格局，象徵這家人長幼失序，上下不睦。

而天花板的顏色較地板的顏色淺，上輕下重，這才是正常之象。

天花燈宜方圓而忌三角：玄關頂上的燈飾排列，宜圓方卻不宜三角形。

有人喜歡把數盞筒燈或射燈安裝在玄關頂上來照明，這是不錯的布置，但如把三盞燈布成三角形，那便會弄巧成拙，形成「三枝倒插香」的局面，對家居很不利。

倘若排列成方形或圓形，則不成問題，因圓形象徵團圓，而方形則象徵方正平穩。

二、牆壁的間格

牆壁間格應下實上虛：面對大門的玄關，下半部宜以磚牆或木板作為根基，紮實穩重，而上半部則可用玻璃來裝飾，以通透而不漏最理想。

玄關若不以牆來作間格，用低櫃來代替也形，其上選擇玻璃或通透的木架來裝飾。

低櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，上面則可鑲磨砂玻璃，這樣既美觀實用同時符合下實上虛之道。

必須注意的是，玻璃不同鏡子，會反射的鏡子通常不可面向大門，因為會將家中財氣反射出去，但磨砂玻璃則無此顧慮。

牆壁顏色須深淺適中：玄關的牆壁間格無論是木板、磚牆或是石材，選用的顏色均不宜太深，以免令玄關看起來暮氣沉沉，沒有活力。

而最理想的顏色組合是，位於頂部的天花板顏色最淺，位於底部的地板顏色最深，而位於中間的牆壁顏色則介於這兩者之間，作為上下的調和與過度。

牆壁間隔宜平滑：玄關是住宅進出的主要通道，牆壁及地板平滑則氣流暢通無阻。

如果以凸出的石塊作為玄關裝飾，凹凸不平，則宅運便會有諸多阻滯，必須儘量避免。

三、地板的布置

玄關的地板宜平整：地板平整可令宅運暢順，而且也可避免失足摔跤。

同時，玄關的地板宜儘量保持水平，不應有高低上下之分。

玄關的地板顏色宜較深沉：深色象徵厚重，地板色深象徵根基深厚，符合風水之道。

如果求明亮一些，則可用深色石料四圍包邊，而中間部分採用較淺色的石材。

倘若選擇在玄關鋪地毯，其理亦同，宜選用四邊顏色較深而中間顏色較淺的地毯。

玄關地板的圖案忌有尖角沖門：玄關地板的圖案花樣繁多，但均應以選擇寓意吉祥的內容。

必須避免選用那些多尖角的圖案，而尖角沖門則更絕對不宜，以免家口不寧，惹無妄之災。

玄關地板的木紋不宜直衝大門：玄關的木地板，不論何種木料，其排列均應令木紋斜向屋內，如流水斜流入屋，但是木紋切勿直衝大門，如直衝則不吉。

玄關的地板忌太光滑：有些人家為了美化玄關，往往會把玄關的地板打磨得十分光滑，這及易弄巧成拙，單從家居安全角度來說並不理想，因為家人或賓客均容易滑倒受傷。

地下排水管也不宜跨過大門和玄關之間，以免財水內外交流時，在玄關受污，導致家人健康不佳，財路不順。

四、鞋櫃的擺放

在玄關放置鞋櫃，是順理成章的事，因為無論是主客在此處更換鞋子均十分方便。

而且「鞋」與諧同音，有和諧、好合之意，並且鞋必是成雙成隊，這是很有意義的，家庭最需要和諧好合，因此入門見鞋很吉利。

但雖然如此，在玄關放置鞋櫃仍有一些方面需要注意。

鞋櫃不宜太高大：鞋桂的高度不宜超過戶主身高，若是超過這尺度便不妥。

鞋櫃的面積宜小不宜大，宜矮不宜高。

鞋子宜藏不宜露：鞋櫃宜有門，倘若鞋子亂七八糟地堆放而又無門遮掩，便十分有礙觀瞻。

有些在玄關布置巧妙的鞋櫃很典雅自然，因為有門遮掩，所以從外邊看，一點也看不出它是鞋櫃，這才符合歸藏於密之道。

風水重視氣流，因此鞋櫃必須設法減少異味，否則異味若向四周擴散，則根本無好風水可言。

鞋頭宜向上而不宜向下：鞋櫃內的層架大多傾斜，在擺放鞋子入內時，鞋頭必須向上，這有步步高升的意味；若是鞋頭向下，就意味著會走下坡路。

鞋櫃宜側不宜中：鞋櫃雖然實用，但卻難登大雅之堂，因此除了以上所提及的幾點之外，還要注意宜側不宜中，既指鞋櫃不宜擺放在正中，最好把它向兩旁移開一些，離開中心的焦點位置。

五、地主財神的擺法

現代有很多人在家中供奉神祗，以期祖宗庇佑，健康長壽，招財進寶。

但在現代布局的房子中擺放傳統的神台，會顯得格格不入，若要清除這種矛盾，便要採用因地制宜的布局方法。

地主是家居最經常供奉的神祗之一，其他的神祗尚可移入屋內其他較隱蔽的角落，但地主必須當門而立，因為地主的正名是「五方五土龍神，前後地主財神」，應該面向大門，向門外四方納財，這樣才可增強住宅的財運。

地主並且還是住宅的守護神，當門而立，便可把牛鬼蛇神拒諸門外。

地主最佳的擺放方法，是把神位單獨供奉在面向大門的玄關地櫃中，那便既不太顯眼而又不失地主應當向門而立的原則。

因為地主自古以來，長期供奉在地面，就算擺在鞋櫃旁邊，每日人來人往，也沒有任何問題。

地櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，為了要與附近的環境配合，外部的顏色可以隨意，但地主神櫃的內部必須採用漆上金點的紅色。

至於文財神則不宜擺放在玄關向門之處。

財神分文武兩種，武財神如武聖關公及伏虎元帥趙公明，均當門而立，但福祿壽三星及財帛星君等文財神若是面向大門，便會把家中錢財向宅外布施，那就會弄巧成拙。

因此文財神既使擺放在玄關，也必須面向宅內，切勿面向大門，以免錢財外泄。

文財神面向宅內，是因為這樣可引財入室但必須小心切勿面向廁所或魚缸，以免雖然引財入室，但卻往往見財化水。

六、植物的布局

由於玄關是家庭訪客進到室內後產生第一印象的地區，因此擺放的室內植物占有重要的作用。

大型植物加照明、有型有款的樹木及盛開的蘭花盆栽組合等設計，都適用於玄關。

如遇到玄關光線不佳、遭受穿堂風的吹襲、夜晚溫度降低、走道狹窄或少有方形或長方形的空間，則置通的開花植物會比形態特殊的植物來得適合。

另外，玄關與客廳之間可以考慮擺設同種類的植物，以便於連接這兩個空間 。

玄關擺放植物，綠化室內環境，增加生氣，令吉者更吉，凶者反凶為吉。

但是必須注意的是，擺入在玄關的植物，宜以賞葉的長綠植物為主，例如鐵樹、發財樹、黃金葛及賞葉榕等等。

而有刺的植物如仙人掌類及玫瑰、杜鵑等切勿放在玄關處，以免破壞那裡的風水，而且玄關植物必須保持長青，若有枯黃，就要儘快更換。

七、飾物的選擇

由於玄關位居衝要，對宅運大有影響，因此，擺放在此處的飾物要小心，以免無意中破壞了住宅風水。

古人多擺放獅子、麒麟這些 具有靈性的猛獸在門口鎮守，作為住宅的守護神。

現代住宅如果擺放獅子或麒麟在屋外，往往回2受到諸多限制，退而求其次，則可擺入在玄關內面向大門之處，同樣也可收守護之效。

而不少人家喜歡在玄關擺放動物造型的工藝品，作為裝飾擺設，但應謹記不可與戶主的生肖相衝，以免有入門犯沖之虞。

十二生肖相衝的情況如下：

生肖屬鼠忌馬 生肖屬馬忌鼠

生肖屬牛忌羊 生肖屬羊忌牛

生肖屬虎忌侯 生肖屬侯忌虎

生肖屬兔忌雞 生肖屬雞忌兔

生肖屬龍忌狗 生肖屬狗忌龍

生肖屬蛇忌豬 生肖屬豬忌蛇

八、玄關鏡片的安裝

通常住宅在玄關安鏡可作為進出時整理儀表之用，而且也可令玄關看來顯得更加寬闊明亮一些。

但若是鏡子無端對正大門，則絕對不妥當，因為鏡片有反射作用，會把從大門流人的旺氣及財氣反射出去，將財神拒之門外。

玄關頂上也不宜張貼鏡片，玄關頂上的天花若以鏡片砌成，一進門舉頭就可看到自己的倒影，便有頭下腳上，乾坤顛倒之感，這是風水的大忌，必須儘量避免。

一套住宅的客廳,既是主人迎賓待客的交際場所,也是一家大小的活動中心.既是家居格局中的戰略要地,又充分展現出主人的涵養與氣度.無論是色彩搭配,還是沙發、茶几的朝向與位置,無論是字畫張掛,還是魚缸、盆景的裝潢擺設,無論是燈飾安裝，還是地毯鋪墊,無論是組合櫃的排列,還是天花的裝飾,無論是窗台、通道與房門的開啟無論是採光、納氣不僅每每大有講究而且一榮具榮一損具損.客廳內部格局

客廳的顏色

1、四正位的客廳顏色配置

東向客廳-宜以黃色來作主色。

東向五行屬木，乃木氣當旺之地，按照五行生剋理論，木克土為財，這既是說土乃木之財，而黃色是「土」的代表色：故此客廳若是向東，在選擇客廳用的油漆、牆紙、沙發時，宜選用黃色的顏色系列，深淺均可，只要採用這種顏色，可收旺財之效。

南向客廳-宜以白色來作為主色。

南向五行屬火，乃火氣當旺之地，按照五行生剋理論，火克金為財，故此若要生旺向南客廳的財氣，選用的油漆、牆紙及沙發均宜以白色為首選，因為白色是「金」的代表色。

南窗雖有南風吹拂而較清涼，但是，南方始終乃火旺之地，若是採用白色這類冷色來布置，則可有效消減灼熱的火氣。

西方客廳-宜以綠色來作為主色。

西方五行屬金，乃金氣當旺之地，金克木為財，這既是說木乃金之財，而綠色乃是木的代表色，故此向西的客廳若是用這種顏色作為布置可收旺財之效。

並且向西的客廳下午西照的陽光甚為強烈，不但酷熱，而且刺眼，所以用較輕淡而又可護目養眼的綠色，十分適宜。

北向客廳-宜以紅色來作為主色。

北方五行屬水，乃水氣當旺之地，而水克火為財，因此若要生旺向北客廳的財氣，便應選用似火的紅色、紫色、及粉紅色，無論、客廳內的牆紙、沙發椅以及地毯均以這三種顏色為首選。

並且從生理角度方面來考慮，冬天北風凜冽，向北的客廳較為寒冷，故此不宜用藍色、灰色及白色這些冷色，若是採用似火的紅紫色，則可增添溫暖的感覺。

2、四隅位的客廳顏色配置如下：

東南向客廳主色宜用黃色

西南向客廳主色宜用藍色

西北向客廳主色宜用綠色

東北向客廳主色宜用藍色

財位的布局

客廳的最重要方位在風水中被稱為財位，關係到全家的財運、事業、聲譽等的興衰，所以財位的布局及擺設是不容忽視的。

財位的最佳位置是客廳進門的對角線方位，這包含以下三種情形：如果住宅門開左邊時，財位就是在右邊對角線頂端上；如果住宅門開右邊時，財位就在左邊對角線頂端上；如果住宅門開中央時，財位就在左右對角線頂端上。

財位的布置有諸多講究，具體而言有以下十大注意事項：

1、財位忌無靠：財位背後最好是堅固的兩面牆，因為象徵有靠山可倚，保證無後顧之憂，這樣才可藏風聚氣。

反過來說倘若財位背後是透明的玻璃窗，這不但難以積聚財富，而且還因為容易些泄氣，會有破財之虞.

2、財位應平整：財位處不宜是走道或開門，並且財位上不宜有開放式窗戶，開窗會導致室內財氣外散。

若有窗戶可用窗簾遮蓋或者封窗，財位才不致外漏。

財位要儘量避免柱子和凹處，若此處恰是通道則可放置屏風，這樣既能避免穿透的尷尬，亦可形成一個良好的財位。

3、財位忌凌亂震動：如果財位長期凌亂及受震動，則很難固守正財所以財位上放置的物品要整齊，也不可放置經常震動的各類電視、音響等。

4、財位忌受污受沖：財位應該保持清潔，倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位，這就會玷污財位，令財運大打折扣。

不但使財位不能招財進寶，反而會令家財損耗，財位也不宜被尖角沖射，以免影響財運。

5、財位不可收壓：財位受壓會導致家財無法增長，倘若將沉重的衣櫃，書櫃或組合櫃等等放在財位，令財位壓力吃重重，那便會對家宅的財運有百弊無一利。

6、財位宜亮不宜暗：財位明亮則家宅生氣勃勃，因此財位如有陽光燈光照財，對生旺財氣大有幫助；如果財位昏暗則有滯

財運，需在此處安裝長明燈來化解。

7、財位宜坐宜臥：財位是一家財氣所聚的方位，因此應該善加利用，除了放置生機茂盛的植物外，也可把睡床或者沙發在財位上，在財位坐臥，日積月累，自會壯旺自身的財運。

此外，如果把餐桌擺在財位也很適宜，因為餐桌是進食之所，在吸收食物能量的同時，又吸收財氣，可謂一舉兩得。

8、財位宜放吉祥物：財位是旺氣凝聚的所在地，若在那裡擺放一些寓意吉祥的招財物件，也不可把魚缸擺放在財位，以免見財化水。

9、財位忌水：財位好穩忌水，因此不宜在此擺放水種植物，也不可以把魚缸擺放在財位，以免見財化水。

10、財位植物要講究：財位宜擺放生機茂盛的植物，不斷省長，可令家中財氣持續旺盛，運勢更佳。

因此在財位擺放常綠植物，尤其是以葉大葉厚葉園的黃金葛、橡膠樹、金錢樹及巴西鐵樹等最為適宜。

但要留意，這些植物應該用泥土來種植，不能以水培養，財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，因為此類植物是用來化煞的如不明就裡，則弄巧成拙，反而會對財位造成傷害。

而藤類植物由於形狀過於曲折，最好也不要放在財位上。

客廳天花

客廳屋頂的天花板，高高在上，對於住宅風水來說，它是「天」的象徵，因而，相當重要。

天花的裝飾與布置又以下幾個注意事項：天花頂宜有天池：現代住宅普遍層高都在2.8 米左右，相對於國人日益增加的身高，這個標準已經略有壓力，如果客廳屋頂再採用假天花來裝飾，設計稍有不當，便會顯得相當累贅，有天塌下來的強烈壓迫感，居者會壓力過大。

假天花為了遷就屋頂的橫樑而壓得太低無論在風水方面或設計方面均不宜。

在這種情況下，可採用四邊低而中間高的假天花布置，這樣一來，不但視覺較為舒服，而且天花板中間的凹位便會形成聚水的「天池」，對住宅風水也會大有裨益。

若在這聚水的「天池」中央懸掛一盞金碧輝煌的水晶燈，則會有畫龍點睛之妙，但切勿在天花板上裝鏡，此乃風水大忌。

天花板顏色宜輕不宜重：上古天地初開只是渾沌一片，其後分化為二氣，氣之清者上揚爾為天，而氣之濁者下沉而為地，於是才有天地之分。

客廳的天花板即象徵「天」，顏色當然是以淺淡為主；例如淺藍色，象徵朗朗藍天；而白色則象徵白雲悠悠。

天花板的顏色宜淺，而地板的顏色則宜深，以符合天清地重之意。

昏暗的客廳宜在天花板上蒼日光燈，有些缺乏陽光照射的客廳，日夜皆昏暗不明，暮氣沉沉，久處其中便容易情緒低落，如有這樣的情況，則最好在天花班的四邊木槽中暗藏日光燈來加以彌補。

光線從天花板中射出來，即不刺眼，而日光燈所發出的光線接近太陽光，對於缺乏天然光的客廳最為適宜，並且日光燈與水晶燈可並行不悖，白晝用日光燈來照明，晚間則點亮金碧輝煌的水晶燈。

客廳尖角的化解

由於建築設計方面的原因，許多現代住宅的客廳存在著尖角與樑柱，不但觀感不佳，而且對者構成壓力，這對住宅風水影響甚大，並且從住宅美學的角度來看，亦要多費心思，否則便會令客廳失去和諧統一，因此必須設法加以化解。

化解尖角有以下幾種方法 ：

1、用木櫃來把尖角填平，高櫃或低櫃均可。

2、把一盆高大而濃密的常綠植物擺放在尖角位，這也可有助消減尖角對客廳風水的影響。

3、在客廳的尖角位擺放魚缸亦是甚好的化煞之道，因為魚缸的水可消減尖角的壓迫，令這角位的氣大有迴旋餘地，不但符合風水之道，而且可以美化家居景觀。

4、採用以木板反尖角填平的方法仿如以木牆把尖角完全掩起，然後在這堵新建的木板牆上懸掛一幅山水國畫，最好是「華山日出」圖,以高山來鎮壓這尖角位。

這樣一來，即美觀而又可收到化煞之效。

5、把尖角中間的一截掏空，設置一個弧形的多層木製花台，放幾盆鮮潤的植物、小品並用射燈照明，這樣即避免了尖銳示人，也使家中頓添盎然生趣，化弊為利，成為家中一個觀景的亮點。

客廳家具置放沙發

客廳沙發的套數有講究，最忌一套半，或是方圓兩組沙發並用。

沙發需擺放在住宅的吉方：沙發因為是一家大小的日常坐臥所在，可說是家庭的焦點，若是擺放在吉利方位則一家老少皆可沾染這方位的旺氣，全府安康。

但若是錯擺放在不吉利方位，則一家老少均會蒙受其害，家口不寧。

對東四宅而言，沙發應擺放在客廳的正東、東南、正南及正北這四個吉利方位。

對西四宅而言，沙發應該擺放在客廳的西南、正西、西北及東北這四個吉利方位。

字畫.客廳的吉利字畫，對提振家居氣色，營造富貴氣息，有及為重要的作用，將吉利字畫作為家裡的中堂，懸掛於客廳，以求錦上添花，旺上加旺，是良好家居的布局方法之一。

家居的吉利字畫，是指寓意吉祥與美好祝願的書法及象徵榮華富貴的牡丹花畫，象徵年年有餘的蓮花錦鯉圖、象徵健康長壽的松鶴延年圖、象徵福分永存的流雲百幅圖等等。

家中掛畫，應以光明正大的內容為宜。

陽宅(陽居)風水外形吉凶解

1 這種陽宅外形左邊短而右邊長，住上便會大吉大昌，家中錢財豐盛富足， 只是此後少兒郎。

2 外形右邊短而左邊長的屋宅不宜居住，住進去便會錢財不旺，人丁不發。

上這種屋宅還

會令子孫愚昧，即原先擁有的財產到後來也會完全喪失掉。

3 從前周公曾相過這種形貌的居處，其丑寅（東方）方面地有空缺正好註定要聚集錢財，家中的

顯赫地位及富貴，還能長久保持不失，而這種道理不是遇上賢人又怎能得知。

4 辰巳（東南）方面地不完整卻是好地形，在這種地方建屋居住定會家勢顯赫，大大吉昌。

在此

造屋建莊總是有好處的，子孫定會興旺發達。

5 長方形如仰目形的住宅地會出賢人，一般人住上這種住上這種住宅也不會貧窮。

子孫還會身

懸金印、當官富貴，共有九卿來光顯門庭。

6 地勢中央高大的叫做圓丘，如果在上頭修建住宅或墳墓（陰宅風水），那定會人丁顯貴，錢財

多多，子孫定會封公封侯。

7 坎（正北方）、兌（正西方）兩邊如有道路橫過，這種地形必定屬於先吉而後凶。

住在這種地

方哪怕初時曾一度人口多，而且資財足，但不超過十年必定會敗散一空。

8 涯水的源頭上不能建造屋宅，如果在這種地方建造住宅或修造陰宅風水，則會錢財散盡，人也

逃亡。

這一切災禍的根由便是此。

9 住宅風水地若是前狹後寬的地形，造屋居住必然安穩，主福貴平安，子孫興旺，資財富有，人

口吉祥，金珠財寶充滿家門。

10 住宅風水地若是前寬後狹的地形，且與棺材相似，建造住宅居住必定是一年四季不得安寧，到

頭來資產敗盡，人口死，家中常有悲啼呻吟哀嘆聲。

11 家居風水地若是西南方面有丘墳的，所修的住宅住上後會漸漸興旺起來。

如果是在這種地方造

莊建屋，則世代兒孫都會興隆。

12 家居風水地若是卯（正東方）方地域有丘墳，後來者居住必定滿門滅絕。

那些愚昧的地師不清

楚吉凶的道理，長期住這樣的房子將來就沒有子孫來為自己祭墳。

13 如果家居風水地正北方有丘墳，有見識的風水師主張在此修造住宅必有名目，君子住上會當官

食奉祿，一般人住上也會使家道繁榮。

14 如果家居風水地前後均有丘墳的地形，不能令人滿意，在此修造住宅只能住上有限的幾年。

這

種住宅招凶或招吉常常說不定，得意時使人富貴，失意時便會令你憎嫌。

15 如果家居風水地乾（西北方）方地上有丘陵，修造住宅、安置莊園會使家道漸漸興旺，女人會

入宮做王妃皇后，兒孫日後會官至公卿。

16 家居屋宅風水地前後均有高山丘，按風水師指點在此居住不會出什麼差錯，多有錢財資產，人也多喜事，到處都會談論傳揚這富足之家。

17 家居風水地西高東低、北向山陽，這種地方正適宜動工興建莊園。

後代擁有的資財富足可與石崇相比，家眷滿宅，興旺發達。

18 家居風水地若地方正圓滿，面四平，地理先生相好這種地形正好動工建屋，這種地方各姓均可居住，住後定會家勢顯赫富貴、人丁興旺。

19 家居風水地若在東南方有池塘，則這種宅形景象靈秀，適宜取用，但由於在辰巳方面有池塘，所以兒孫興旺、家資豐足均不足恃，短期興旺後卻遭長期敗喪並被官府所損害。

20 家居風水地若是前後高山兩相合宜，左右兩邊又有沙水池，這種宅形會使家勢顯赫、富貴代代相傳，人人長命與彭祖一樣高壽。

21 家居風水地若是左右有流水長渠，日久以後兒孫們會福祿俱齊。

多有錢財、常享富貴，且兒孫的聰明俊逸還會勝過祖先。

22 家居風水地若是左邊有水流來射午（南方）宮，住在這種地方是初時富貴後貧窮，有見識的地理師判別清楚所有的凶吉事理。

知道這種地形的徵象是左邊大富右邊貧窮。

23 家居風水地若是西邊有水池，人如居住這種屋宅最不適宜，錢財不旺人也不吉，先富後貧默默無聞。

24 家居風水地若是西北方有水池，住在這種地方很不適宜。

未見喜事，倒有悲泣，即使初時富足，到頭來也會成殘疾。

25 家居風水地若是後邊有山，則這種地形適合建造莊園，主家財豐盛人也強。

如果能居住上這種地方就會興旺，子孫萬代有錢財。

26 家居風水（陽居風水）地若前面有大山的地形根本不值一提，不可在這種地方修建住宅及墳墓（陰宅風

水）。

請向有見識的風水先生間一下吉凶，他會告訴你住這種地方的住宅會滿門滅絕。

27 家居風水（陽居風水）地若後邊有高崗，北高南低的地方最適合居住。

住上會使子孫興旺，歲歲年年興旺發達。

28 家居風水（陽居風水）地若住宅四角有桑林，則有災禍來時受不了。

如果碰上高明的風水先生便請他指點重新擇地造屋，以免子孫後代再來受苦受難。

29 家居風水（陽居風水）地若住宅前後均有墳丘樹林，住在這裡凡事都不會順利稱心。

家財破敗，始終不吉利，常有難以預測的災禍，日後還要受侵害。

30 家居風水（陽居風水）地若左邊有孤墳，則這種地方不宜施工造屋，建造莊園也同樣不吉利，會使你疾病纏身，始終不吉，家中還常被鬼賊來侵害。

31 家居風水（陽居風水）地若右邊短而左邊長，但即使左邊短也沒關係，因為後邊地形齊整方圓便屬吉相，普通人住上也會家中出賢良。

32 家居風水（陽居風水）地若東北方上有丘墳，在這種地方成家立計又有何妨？造屋建莊於此，終是大吉，主富貴榮華世代昌盛。

33 家居風水（陽居風水）地若左邊短右邊長，則住這種宅地會得安然。

因為此地後面收勢狹窄前面卻寬廣，在這裡造屋居住定會人口吉祥，子孫興旺，事事順昌。

34 家居風水（陽居風水）地若東邊有大山，住上便會孤寡又貧寒。

不斷被人議論毀謗，而且多災難，百事即使先有成功，後來也艱難。

35 家居風水（陽居風水）地若前後有山，則這種地形實在不能居住。

住上便會貧窮孤寡，家中還要出賊子，多災多難。

36 陽居風水地的中央正方、四面地形都是高，若在此修蓋住宅必是福有餘。

財丁興旺，家道富貴、兒孫多英豪。

37 陽居風水地若是四面均有道路交通，便註定要有禍殃，災禍來時讓你受不了。

假如不是敗損錢財或因災禍在，也會投河上吊或者掉落井中亡。

38 陽居風水地若是左邊有條道路，住得久了即使初時富裕，後來也貧寒，命相貴重的人雖然總會得吉福，但命賤的人若住上，則到頭來總會離開自己的家園。

39 陽居風水地若是兩邊有路通過，則必會生災殃，百事難成還會有死傷；會遭賊人偷盜錢財又敗散，且多惹官司而被官所損害。

40 陽居風水地若是東北方有條道路斜伸通過，西邊也有大道，則西邊的大道主亨通，但若住在這裡，即使初時積聚了財產，到破敗時也會傾刻敗散完。

41 陽居風水地若是東邊的流水勢大無窮，西邊的大道又是主亨通，則住在這裡會富足顯貴齊兼得，因為這種住宅在風水上叫做左有青龍、右有白虎。

42 陽居風水地若是四面朱雀、玄武、青龍、白虎四神齊全，住在這裡便會男人富貴女人賢。

官爵利祿不必追求也會自來到，後代兒孫福澤深遠千百年。

43 陽居風水地若宅前有水、宅後有丘陵（陰宅風水），住在這種屋宅的人十有九個遭憂患。

即使初有家財，到頭來也會耗散盡，且家中禍殃無休止。

44 陽居風水地若是正方形，且有水自西南向東北流。

則雖要重娶妻室外，無它憂。

家人還會出三公九相、接近王侯。

45 陽宅風水地若住宅前面林木分布兩側，西北（乾方）有丘埠，而東北（艮方）有山崗，則如果住在這種地方會使你家道豪富，後代兒孫也會尊貴、顯赫大名揚。

46 陽宅風水地若前有丘陵，後有山崗，西邊又有朝陽之水環繞抱護，向東行則地勢逐漸低下跳過一里，在這種地方建住宅安居最好不過。

47 陽宅風水地若有水自西流來、向東流去，東面又可看到長流及九曲的河渠，後面地勢高，又走勢綿遠，居此宅地則兒孫順昌，錢財興旺。

48 陽宅風水地若後面高、又有丘陵，前面又有池塘，且有長坡在西北方越伸展越高，住在這種地方便能得天賜富貴，輩輩兒孫都能身著紫衣封高官。

49 陽宅風水地若西有長河匯入遠處的山崗，東有河水使錢財昌旺。

則住在這種地方必定多吉慶，代代兒孫福祿隆盛享不完。

50 陽宅風水地若前邊左右兩側分布有丘陵，後面有條道路向東延伸、長遠又平坦，在東南方（巽方）開門則會富貴。

但不宜兌方（正西）有路衝來，這樣不利於子孫。

51 陽宅風水地若西南方有水池，西北方若有丘墳地勢與之相輔更相宜，艮方（東北方）有山崗是方則多富貴，子孫得天賜福、身著綾羅衣。

52 陽宅風水地若有南來的大路正沖門，則必須趕快避開直走過來的過路人，還必須急取大石鎮住路口使其改道，免使後人哭聲不斷多災殃。

53 陽宅風水地若門前東西兩側有路直衝住宅，則必定令人多有風病疾患創傷災。

即使百方求醫用藥也無效，兒孫難免哭聲不斷。

54 陽宅風水地若前有高埠、後有山崗，東來流水、西有道路綿長，主子孫世世做大官，身著紫袍金帶上朝拜君王。

55 陽宅風水地若乾（西北）、坤（西南）、艮（東北）、坎（正北）均有高高的土崗，前方平緩且地勢又相容讓，則在此建築住宅居住必是人口興旺，兒孫出眾又英豪。

屋宇風水

天地人之間，有風水來作為調和術，所以環境是尤其重要的。

看風水，要先看屋宇周圍的環境。

陽宅風水對人的影響：陽宅風水包括住宅、工作和辦公場所的風水。

陽宅風水對人的影響直接、迅速、易變。

陽宅環境周圍的風水屬擇地範圍，可塑性小；內部風水屬設計範圍，可塑性大。

環境風水吉而布局風水又吉則全吉，環境風水凶而布局風水又凶則純凶；環境風水吉而布局風水凶，或環境風水凶而布局風水吉，則凶吉不一。

建地環境的風水屋宇風水中，「建地」第一重要，它是屋宇風水的最基礎條件。

建地不佳一切免談，因為土地有地氣，而人是立足於天地之間的，當然要吸收天地正氣。

建地如何，以下幾點是必須注意的：

△ 地勢宜平整。

假如房屋位於斜坡之上，那麼在選購時便要特別小心觀察周圍環境。

從風水角度講，地勢平坦的房屋較為平穩，而斜坡則頗多兇險。

如房屋的大門正對著一條甚為傾斜的山坡，那也不應選作居室，因為按風水學的說法，斜坡上的房屋易瀉漏家財。

而斜坡下的房屋會家人離散，一去不回。

甚至會因煞氣太急太勁而導致人口傷亡。

△ 平安之地為上。

人是要吸收地氣的，而有些地因為某種原因已經喪失了良好的地氣，那是不可以用之建造房屋的。

如果該地曾經發生過火災，就不宜選用，因自然土壤里含有多種元素，無形中會補充人體所需。

火災後的土壤變質，沒有地氣，居住其中不利於健康。

△ 建地原有的草木要連根除盡。

一般建地在蓋房子前都是草地，這就要注意建地地基處，一定要將原有的草木連根除盡。

最好是用推土機來平整土地，否則光是清除地面上的草木，而把根留在地里，會影響地基的堅實，也會吸起地氣，也會影響家道的運勢。

△ 水氣多的低地不宜選作建地。

如果原來是個水塘，將之用土填平來蓋房子，也不是理想的選擇。

因為最基本的風水學就說，吉地的地勢宜高，不可在低洼地區。

用現代觀念來看，一則填出的建地或是河川新生地由於地基不夠結實，貿然蓋房子的話，會影響建築物的安全性；二則當地濕氣一定較重，對居住者健康不利；三則地勢低易積水，造成不便或損失。

△ 垃圾場須徹底清理後才可作建地。

假若建地曾空置了許久，就會被附近人家當作垃圾場丟棄垃圾，或是放置廢棄物，蓋房子之前一定要先做徹底的清理。

不僅要完全清理廢棄物，還要挖掉一些表土，除去表土積累的不乾淨的水分和細菌，方能作為建地。

△ 風大不宜。

建地附近的風勢，應該引起注意。

如果建地附近處於風口，風勢十分急勁，那實在是不宜在此地購房。

因為即使屋宇真的與旺氣凝聚，也會被疾風吹散無遺的。

風水學上最為重視「藏風聚氣」的，這表示風勢強勁的地方不會是聚財的旺地。

但如風勢近緩，空氣不太流通，也不是適宜建房之地。

最為理想的居住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，這才是符合風水之道的建地。

△ 陽光充足。

陽宅風水最為講究陽光空氣，所以選擇屋宇時，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足。

若是陽光不充足的屋宇，往往會陰氣過重，甚而導致家宅不寧，家人多病，實在是不宜居住。

陽光乃是陽剛之氣的來源，如果失去了陽光的照射，世間萬物還能生存嗎？因此陽光對於選擇屋宇來說，是極為重要的因素。

△ 前高后低不宜。

如果屋宇的建地是前高后低的話，也就是說屋前地平寬廣，而屋後地高有屏障，在風水學上這是大吉之地表了。

若是與其相反，前高后低的話，那就是風水學上的大凶了。

有些山坡地的房子，大門前是道路，開大門可以看到山，而後門一開，卻可以看到下坡的風景，這在心理上會有不安全感，對事業和家運均為不利。

△ 不宜在山崖海邊建屋宇。

屋宇不宜建在山邊或海邊的懸崖邊緣，有些國外富豪在海邊處找一個景色宜人的懸崖，蓋上一座大型度假別墅，看上去很氣派，然而長期居住其中，儘管生活上不一定覺得有什麼不妥，但是潛藏在內心深處的意識卻總是知道此處是懸崖，危險性當然比平地高，所以長此以往的潛在恐懼，會造成內在精神不安定，漸漸會導致神經衰弱，以至於影響生意上的決策，事業上也會走下坡路的。

道路方位對屋宇的不宜

△ 街道直衝不宜。

風水學上是「喜迴旋忌直衝」，因為直衝的來勢急劇，假如屋宇首當其衝，則為患甚大，不可不慎。

其實一般人耳熟的就是「路沖」，古稱之為「一箭穿心煞」。

好像是一支箭穿過來，可見相當不利。

以現代觀點，道理很簡單，面對道路，所有車輛都對著建築往來，很容易遭來橫禍。

在交通安全上就不佳，怎麼能夠吉祥？除了直對的路沖外，斜向路沖的也不好。

△ 街道反弓不宜。

屋宇外的道路不可是弧形向外弓出的形狀，而彎角位直衝大門。

這在風水上稱之為「反弓」，也被稱做「鐮刀割腰」。

若是在中間弓出的方向上又有電桿、煙囪、高塔等，則更是大凶。

陽宅十書中認為，門前街道反弓，家中往往發生人口傷亡及失火頑疾等事。

△ 四周巷道不宜。

屋宇最好是位於道路中段或巷內中段，有些人喜歡邊側，認為邊側窗戶多，空氣流通，陽光充足。

但是邊側的壞處是空氣較污染，氣流較大，氣場不穩定，噪音也多，會在無形中消耗內能，並導致體質較弱。

△ 死胡同不宜。

屋宇最好不要建在胡同的盡頭。

一方面犯了路沖，另一方面是空氣流通不佳。

而且所有氣場射線均直衝大門而入，干擾太大，易惹官司，或破財傷身。

△ 大門前有分岔道路不宜。

大門前如果有分岔道路，像彈弓一樣，一分為二，在風水上也為不佳。

一方面是斜沖路，一方面是居住者一開門就看到二岔路，人在心理上產生彷徨感，不利於做出重大決策。

分岔道路兩邊又有池塘的話，風水上屬凶，易患疾病，人丁會減損。

此道理是因為分岔路本來就氣場混亂，再加之池塘水氣較多，天天吸入潮氣，當然容易生病了。

△ 經常被挖的路不宜。

挖路的事是常有的，許多城市都有這個毛病。

連結不斷的挖路，也是風水學上的大忌。

因為挖路會使氣脈不通，財氣自然受損，生意也會一落千丈。

室外環境的禁忌

有人以為室內環境好了，室外環境是可有可無的，其實不然。

與屋宇緊鄰的室外環境對居住者的身心健康也會產生重大影響，因此必須引起足夠的重視。

△ 最好遠離公廁。

距離公廁太近的壞處是，公廁為陰氣凝聚之地，影響人的健康，尤其會令泌尿系統經常發生些小毛病。

再從環境學的角度來講，公廁的臭氣會招來蟑螂老鼠等等有害之物，都會危害健康。

△ 勿留奇異的庭石。

有些人家在庭院內愛擺放些奇形怪狀的庭石，作為欣賞之物。

不過，庭石的數量、形狀，以及石子的因緣，有時會引來兇相，甚至會使居住者患病。

有些庭石是會令人毛骨悚然的，尤其是有些外形像骷髏或者像禽獸的石頭。

「有形必有靈」，家中一旦有人生病或者精神恍惚，或是久病難醫，多是因為招惹了其靈。

△ 屋宇近處不宜有大樹。

屋宇近旁不可有大樹，這是有科學道理的。

因為大樹太靠近屋宇，樹根容易穿噬地基，造成鬆動，影響建築物的壽命。

而且樹根會打量吸收地氣濕氣，致使室內過於潮濕，影響居住人的健康。

有些大樹穿過屋頂或屋檐上方，實在是大凶，家道會不順，健康也不佳。

△ 不可種植爬藤類植物。

不可以在圍牆或屋宇牆壁旁種植爬藤類植物，藤纏樹亦不可，因為爬藤類植物易生蟲害，且有些可藉助於爬藤爬進居室，甚至會威脅人的安全。

風水上說圍牆有藤，會使室內人口角不斷，易招惹官司。

△ 相鄰屋頂不宜高低相差太大。

如你居住的是三層樓，而對面的大樓有十多層高，你會有被壓迫的感覺，如泰山壓頂般叫人難以承受。

同時氣場會被改變，事業受阻，對財運和健康都為不利。

從風水的角度講，綿延的屋頂也等同山勢龍脈，若是屋頂高低反差太大，龍脈就極不規則，不順暢，也就不是好風水了。

如果住宅周圍的建築都很高，自己的住宅很小，向外視野被遮蔽，使人有被圍困之感，發展將受到嚴重影響。

△ 房屋的間距不能太近。

毗鄰間要注意日照和通風，因此屋宇之間的距離太窄，會使相鄰兩棟樓高相隔太近，日照光線不足，通風效果也不佳。

這不是很好的風水，一般來說，巷道有多寬，蓋多高的樓，這是為了維持起碼的居住環境。

做家裝設計，客戶常會就居所風水提出一些問題，作為設計師若能對此解答一二，往往會讓客戶感到格外放心。

中國的風水學說，淵遠流長，已有數千年的歷史，諸家雜說繁多，其中蘊涵著許多科學規律，也夾雜著大量的封建迷信和形上學。

究竟怎麼看待它，也是見仁見智，各不相同。

這裡，把自己摘抄的一些風水小常識整理出來供大家參考。

不過，勸大家別把它真當回事，設計師要是迷信這個就小兒科了，這是專門記熟了拿來哄客戶的小把戲，倒是靈驗得很。

一、住宅選擇ABC

1、 風大不宜，不能藏風聚氣。

2、 陽光充足，空氣清新。

3、 房屋的中心不宜受污染，例如建成廁所或堆集髒物。

4、 街巷直衝不宜，好的居所「喜迴旋忌直衝」。

5、 地勢宜平，最好不在斜坡上下。

6、 街道反弓不宜。

7、 忌天斬煞。

8、 對煙囪不宜。

9、 衙前廟後不宜。

二、 樓層與五行的關係

1、 一樓及六樓屬於北方，屬水，相宜生肖：鼠、虎、兔、豬。

2、 二樓及七樓屬於南方，屬火，相宜生肖：牛、龍、蛇、馬、羊、狗。

3、 三樓及八樓屬於東方，屬木，相宜生肖：虎、兔、蛇、馬。

4、 四樓及九樓屬於西方，屬金，相宜生肖：鼠、猴、雞、豬。

5、 五樓及十樓屬於中央，屬土，相宜生肖：牛、龍、羊、猴、狗。

三、 床頭禁忌

1、 不宜向西。

2、 不宜橫樑壓頂。

3、 不宜太接近窗戶。

4、 不宜正對鏡子。

5、 不宜對正房門。

四、 廚房禁忌

1、 灶忌背宅反向。

2、 灶忌門路直衝。

3、 忌廚門對灶。

4、 忌與廁所相對。

5、 不宜貼近睡房。

6、 灶忌背後空曠。

7、 忌與房門相對。

8、 忌安在水道上。

9、 灶忌橫樑壓頂。

10、不宜斜陽照射。

11、不宜尖角沖射。

12、避免水火相衝。

五、浴廁注意事項

1、 不宜開在西南或東北方。

2、 不宜開在房屋的中心。

3、 不宜開在南方。

4、 宜壓在凶方，忌壓在吉方。

5、 浴廁地點宜隱蔽。

6、 浴廁不宜改為睡房。

7、 浴廁應常保持清潔。

8、 浴廁應保持空氣流通。

六、 生財旺位風水

（一）、居室財位所在：

所謂「財位」，風水學上說法不一，這裡取三種說法：

1、 認為在進戶門的斜角位；

2、 認為在房內的三白位，即一白六白八白三個飛星位（今年分別在東北、東南和西北方）；

3、 認為在1984年至2003年下元七運這二十年間，當旺的財位在西北方。

（二）、財位五宜：

1、 財位宜亮，明亮則生氣勃勃。

故財位若有陽光或燈光照射，對生旺財運將大有幫助。

2、 財位宜生，「生」指生機茂盛，故應在財位擺放常綠植物，尤以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜；這些植物應用泥土種植，若以水來培養則不宜。

財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，否則弄巧成拙。

3、 財位宜坐，財位是一家財氣所聚的方位，可以多加利用，例如把沙發、休閒椅、餐桌等常有家人落座的家具擺放在財位。

4、 財位宜臥：睡床方位的吉凶對運程有很大的影響。

睡床若擺在財位，對催旺家中財運大有益處。

5、 財位宜吉：財位是旺氣凝聚的場所，若在那裡擺放一些寓意吉祥的物件，如福、祿、壽三星或是文武財神的塑像，會有錦上添花的妙處。

（三）、財位六忌

1、 財位忌壓：風水學認為，財位受壓是絕對不適宜的，若將沉重的大衣櫃、書櫃或儲物櫃等等壓在財位，便會損害這套居所的財運。

2、 財位忌水：財位不宜擺放魚缸或用水培養的植物，因為風水上有「見財化水」一說。

3、 財位忌空：財位背後宜有堅固的牆，因為象徵有靠山可倚，無後顧之憂，可藏風聚氣。

反之，若財位背後是陽台或玻璃窗，便會因為泄了財氣而難以積聚財富。

4、 財位忌沖：風水學最忌尖角沖射，故財位附近不宜有尖角。

5、 財位忌污：倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位，會污損財位，令財運大打折扣。

6、 財位忌暗：財位昏暗則暮氣沉沉，有滯財運，需點長明燈化解。

有關風水

一、 平常心態看風水

原始社會的人類對各種自然現象沒有理性上的認識，但為了生存，他們必須生活在氣候及水土比較適宜生存和發展的地方，這種適應性的選擇，其實就是最原始、最樸素的風水應用。

進入文明社會後，《周易》與陰陽五行及各種學術的興起各發展，使風水理論逐漸成形，漢代的《堪輿金匱》與宮宅地形》等風水著作的出現，標誌看風水學在理論上有了初步的歸納和總結。

晉朝郭璞的《葬書》對於風水理論有著里程碑的意義，唐宋時期，從官方到民間，從朱熹等大家到平民百姓，都參與風水的認定和應用，出現了江西形法派為主的風水學理論體系。

明清兩朝是風水應用的鼎盛時期，從民國至今則主要是學者對中國傳統風水文化的重新評估和研究，在民間，由於長達半世紀的對風水屬於必信的理解，風水理論在民間普及和應用還只是暫露苗頭。

綜上所述，風水理論的發展，有相當部分理論是人們在長期實踐中的經驗總結，也是先 們根據自然原理推導的結果，特別是陽宅風水，很多因素是有形可見，非常直觀的，在很多唯心的成份里，也有很多心理暗示的因素，所以如何保持辯證的看待風水，吸取其合理的 成份，剔除其迷信的成份，面不是簡單的將它定性為迷信或科學，成為每個風水學者及風水愛好者應該保持的健康的心態。

二、風水定義

歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中云：「葬者，乘生氣也。

氣乘風是散，界水則止。

古人聚之使之不散，行之使有止，故謂之風水。

」清人范宜賓《葬書》作注云：「無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。

」這就是說，風水是古代的一門有關生氣的術數，只有在避風聚水的情況下，才能得到生氣。

什麼是生氣呢？《呂氏春秋·季春》云：「生氣方盛，陽氣發泄。

」生氣是萬物生長發育之氣，是夠煥發生命力的元素。

在郭璞之前，風水還在有其他名稱：形法。

《漢書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。

日本學者瀧川資言在此條下注云：「說風水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與後世『風水』的不同之處。

」堪輿。

堪為天，輿為地。

堪又與「勘」、「坎」有相通之義。

漢代就有了以堪輿為職業的人。

《史記·日者列傳》有褚先生記：「孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。

」可見，堪輿家有擇時的職責。

《漢書·藝文志》載有《堪輿金匱》，也是說風水方位之書。

此外，又有稱風水為青囊、青烏、相宅、地理等。

對於風水一詞，《辭海》的定義是：「風水，也叫堪輿。

舊中國的一種迷信。

認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。

也指相宅、相墓之法。

」近年來，學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。

尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說：「風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址布局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學。

」潘谷西教授在《風水探源》一書的序言中指出：「風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問，範圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅。

」最近台灣學者又提出風水是「地球磁場與人類關係學。

」看來，風水大有被抬高扶正的趨勢。

在論及風水界時，我們既要充分理解和吸收學術界的最新成果，又要堅持實事求是的態度。

我們認為：「風水學是一種傳統文化現象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇擇吉避凶的術數，一種有關環境與人的學問，一種有關陰宅、理論與實踐系統的理論。

是長期實踐經驗的積澱。

從現代科學理論來看，風水學是地球物理學家、水文地質學、環境景觀學、生態建築學、宇宙星體學，地球磁場方位學、氣象學和信息學合一的綜合性科學。

三、風水源流

早在先秦就有相宅活動。

一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。

《尚書·召詔序》云：「成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。

」這是相陽宅。

《孝經·喪親》云：「卜其宅兆面厝之。

」這是相陰宅。

這就是用占卜的方式擇定地點。

先秦的賢君庚、公劉、古公　父、周公在相地實踐中都作過貢獻。

風水師很推崇秦惠王的異母兄弟樗里子，傳說他曾經預測自己的墓地兩側將會有天子宮殿，並且應驗了。

先秦相宅沒有什麼禁忌，還發展成一種術數，也沒有那麼多迷信色彩。

漢代是一個充斥禁忌的時代，有時日、方位、太歲、東西益宅、形徒上墳等各種禁忌，墓上裝飾有避邪用的石人、石獸、鎮墓文。

湖南省江陵鳳凰山墓出土的鎮墓文有「江陵丞敢告地下丞」、「死人歸陰，生人歸陽」之語。

還出現了《移徙法》、《圖宅術》、《堪輿金匱》、《宮宅地形》等有關風水的書籍。

有個叫青鳥子的撰有《葬經》，後世風水師奉他為宗祖。

魏晉產生了管輅、郭璞這樣的宗師。

管輅是三國時平原術士，占墓有驗而聞名天下，現在流傳的《管氏地理指蒙》就是託名於管輅而作。

郭璞的事跡更加，在《葬書》注評中有詳細介紹。

南朝宋明帝是個最講忌諱的皇帝.宮內搬床,修牆,必先祭神祈禱.他聽說蕭道成的祖墓有五色雲氣,就暗中派人在墳四角釘上鐵釘,可是蕭道成最後還是當上了皇帝.南齊時,衡陽地方有一怪俗,山民生病,就說是先人為禍,必須挖祖墳,洗屍骨,洗骨除祟..隋朝宰相楊恭仁移祖墳時，請了五六批風水師前往相地，其中有個叫舒綽的猜中了地下之物，受到重賞。

當時相地最有名的是蕭吉，他曾經給皇后擇吉地，當文帝不聽他的建議時，他預測到隋朝運數不長，他撰有《相地要錄》等書。

唐朝時，一般有文化的人都懂得風水，出現了張說，浮屠弘、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名師。

其中楊筠松最負盛名，他把宮廷的風水書籍挾出，到江南一帶傳播，弟子盈門。

當時，風不在西北也盛行，敦煌一帶有許多風水師，當地流傳一本《諸雜推五姓陰陽宅圖經》，書中提倡房屋向陽、居高、鄰水的原則。

宋徽宗相信風水，曾聽信術士之言，墊高西北地勢，以便得到多子之兆。

宋時老百姓普遍講究風水，《朱子家禮》說，百姓家裡死了人，三月而葬，先反地形選好，再擇日開塋。

宋代的風水大師特別多，賴文俊、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、厲伯韶等都很有名。

傳聞明代劉基最精於風水，有一本《堪輿漫興》就是託名於他。

縱觀歷史，先秦是風水學說的孕育時期，宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。

本世紀以來，風水學在舊中國是不有市場，解放後理論上受到沉重打擊，實踐中卻還還斷在運作。

近年來，隨著國際上對風水的重視以及它的適用性，使風水這門古老的學科煥發出新的活力。

我們說當代是風水整合更新時期，應取其精華，剔除糟粕，結合現代自然科學。

，實事求是地作出科學評價各闡釋，從而更好地讓其為人類造福。

四、風水的構成

風水包括陰宅風水和陽宅風水兩大部份，有許多生動的理論概念各複雜的勘察方法。

氣：明代蔣平階在《水龍經》論「氣機妙運」時說：「太始唯一氣，莫先於水。

水中積濁，遂成山川。

經云：氣者，水這體於父母，本骸得氣，遺體受蔭，蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死面獨留，故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。

經曰：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。

」由此可見，風水所論之氣，有樸素的唯物論色彩。

氣是構成世界本原的元素，它變化玩窮，變成山，變成水，在天空周流，在地下運行，滋生萬物。

風水把氣分為生氣、死氣、陰氣、陽氣、地氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等，認為不論是生者還是死者，只要得氣，才能有吉兆。

因此，風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣，。

我認為有生氣之地應該是：避風向陽，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。

氣。

這個氣不同於空氣這氣。

近年來，射電天文學家研究結果提示，它屬於宇宙間的微波輻射，也包括星體的電磁輻射。

這是風水學中最基本而又最神秘的內容，以往是個空白，今天，是科學揭開了風水的神秘面紗。

氣流。

空氣、氧氣、氣流。

空氣流動而成風。

「氣遇風則散」，這裡的風指強風、烈風、大風、冷風，中醫稱邪風。

所謂「風為送氣之媒」，此外所指則為微風、和風、暖風。

因而風水強調要避開強風，求得微風。

光。

主要是太陽的光。

其實光的本質是電磁波，而光是肉可見的那一小部份電磁波（俗稱七色光）。

由於光具有波和粒子的兩重性，所謂「波粒二相性」，所以光也是一顆顆的粒子。

水。

風水定律：「山環水抱必有氣」，何以水抱必有氣？原來，水最容易吸收微波。

「氣」遇水則界，水收攏了宇宙之氣的緣故。

方位。

即易經八卦四正四隅八個方位。

人體場。

因人的性別、生長、祖居、運勢面異。

居室與風水:

東方人向來是重視「風水」之說的「風水」的念頭源自於上天所有無形的、不知名的事物起了敬畏之心，而且相信凡是要能未雨綢繆才好。

傳說中的「風水」在我國建築選址、規劃中幾乎無所不在。

這種古老的學說雖然充滿迷信色彩，但它具有我國古代哲學、美學、地質、地理生態、景觀諸多方面豐富的內涵，並包含著人如何順其自然的論述。

「風水」是系雜學之大成，誰都不能否認其中蘊涵的心理因素。

「風水」包含了大量的視、知覺因素；例如風水中力求完整統一，忌諱鬆散破碎；力求主從有別，加強整體感覺；追求均衡穩定等感性視、知覺認識。

在今天，居家不僅要舒適、順眼，遵從傳統講究一下居室的風水，也是不無裨益的。

居家風水「就房屋的建築來說，房屋面向南者吉。

」--《談天 說地 論人》 「南」有生命旺盛的意思，無論從占卜或建築學的角度來講。

「南」方都是最好的方位。

就我們國家的氣候來看，面南的房屋更是冬暖夏涼的好朝向。

「住宅中央如無用的房間，則構成大凶，極宅主權威的衰微。

」--《談天 說地 論人》屋中間有無用的房間不吉。

家中央應是最熱鬧、利用率最高的空間，這樣才會使家道興旺。

如在此安置不用的房間，則會冷清。

綜上所述，風水用在居家方面有其存在的道理，值得大家細細品味一番。

一般而言，居家的位置及布局應以安定為主要原則，以下是住宅中需注意的總體風水特性：

因為是朋友給的,看了看挺不錯的,不敢獨享,希望感興趣的朋友一起探討...涉及到侵權的,望及時相告!!!如果需要,我還有不少關於風水的資料,再說吧[email protected]

能夠藏風聚氣的好住宅必須具備三個基本條件，一是環境位置好，二是建設格局好，三是有氣勢。

《黃帝工經》中說：「夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。

非夫博物明賢，無能悟斯道也。

」所以選擇住宅時要目光如炬，仔細考察，精心判斷，還要特別注意以下幾個問題。

一、環境和位置

住宅的環境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感；前有明堂財氣、後有文昌官氣，吉利祥和,是因為好的住宅除朝向好，道路交通暢順方便,環境位置佳外，並且格局四正，搭配合理，視野寬闊，採光通風，充滿生氣活力。

然而，以下的十一種位置最好不要建造住宅,也最好不要購買這些地方的樓盤作住宅。

一是立交橋旁，因為立交橋旁的交通並不方便,而且高速通行的車輛產生的噪音和渦旋氣流會對居住者產生傷害,當然也會對建築物的風水財氣產生產極大的沖斷作用，對住戶身心健康及財運官運都不利。

二是交叉的大道旁，因為大道的交叉處產生的影響力和立交橋處差不多，而且還會塵土飛揚，居住於此，日常起居都不得安寧。

三是高壓電塔和電台電視塔旁，因為這些地方會產生很強的電磁波，如果人體長期接觸這種較強的電磁波，就會使人的神經系統和免疫系統受到破壞，可能會引起多種較嚴重的疾病。

因此，這些地方最好不要居住。

四是加油站旁，加油站是火災隱患和車輛往來噪音很大，會使居者煩躁不安。

五是位於玻璃幕牆對面。

住在玻璃幕牆的倒影中是對人有一種壓抑感，其次陽光反射，形成光污染，對人體健康非常不利。

六是陽台或主臥室不可正對大路呈一條直線，否則房屋會受到道路的沖煞，對健康不利。

七是陽台或主臥室正對附近建築物的轉角或尖角，就像一個楔子，打進住宅中心，風水學叫尖刀煞，居住在這種住宅里會使人覺得難以忍受，心情很差，當然會對健康產生不利的影響。

八是建在靠近鐵路旁的住宅。

火車的速度很快，高速來往的火車會產生很強的氣流旋渦，並且氣笛鳴叫，使人不能安寧，對人身體健康不利。

九是住宅的周圍建築都很高，自己的住宅很小，向外視野被遮蔽，使人有被圍困之感，發展將受到嚴重影響。

十是住宅的陽台及窗外不可看到墳場、墓地等不潔之物，或者面對工廠煙囪，則居住者的心理會到較大受影響，甚至會經常作惡夢，對健康不利。

十一是住宅不可離鬆軟的山體太近，因為鬆軟的山體可能會在大瀑雨時滑坡，可能會產生嚴重的後果。

要想選擇一個好的住宅位，必須按照了解自然、利用自然、改造自然、順應自然的四大原則。

一定不能粗心大意，要將周邊環境仔細看清楚，以做到一目了然，胸有成竹。

二、格局協調

云：「宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。

若是如斯，是事儼雅，乃為上吉。

」這是古人把住宅人性化，說明格局搭配得當，對住宅與人都是很重要的。

為何有些房子一走進去就會感覺到神清氣爽，如沐春風；而有的房子則感覺壓抑沉悶，坐立不寧？這就在於格局優劣的分別。

四方寬敞、正大光明，布置協調的格局是住家上乘之選。

而以下幾種類型的住宅則是要避忌的：

一、 大門正對電梯或樓梯，是犯沖，本來住宅是聚氣養生之所，如今與電梯、樓梯直對，宅內之生氣則被其盡數吸去，可謂大忌。

補救之法則是在進門處要用屏風或玄關隔開。

二、 大門與陽台如成一直，也需要用屏風或玄關隔開，因為前後通透，可以一眼看透大門與陽台，諺云：「前通後通，人財兩空。

」並且穿堂風拂動，易令人得病。

三、 如果大門口直對長走廊，這也是沖煞，走廊越長，對家居越不利，這叫穿心劍格局，若門內無屏風阻隔，則不宜居住。

四、 若房子的窗戶開在走廊之外，屬於泄氣的格局，住宅的私隱性則蕩然無存，對家居也不利。

另外，房子裡的窗戶太多則泄氣，房子裡窗戶太少，則少生氣，都屬不吉，應加以改變。

五、 大門不能正對廁門，試想人一進門就見到廁所，則住宅的功能何在？另外，睡房門與廁所門也不能正對，臥室與臥室門也不能正對，這些都犯了門沖。

六、 廁所的門若與廚房的門連在一起，則廁所的門應牢記時常關閉，免得受污濁之氣滌盪。

七、 住房、客廳或飯廳中，如有橫樑切記不可壓住床位和坐位，並且天花頂宜高不宜八、 住宅內部儘量不要有太多尖角，現代許多高層住宅客廳呈菱形，往往會有尖角出現，不但有煞氣，而且令客廳失去和諧統一。

若有此種情況出現，宜以木櫃或矮櫃補添在空角之處。

倘若不想擺放木櫃，則可把一盆高大而濃密的常綠植物擺放在尖角位，這亦可消減尖角對客廳風水的影響。

三、臥室格局

臥室是人生度過一生三分之一時光的場所，攝氣養神，均在於此。

臥室並無大小的講究，是謂「室雅何須大，花香不在多」。

但格局一定要考究，營造一種安定靜謐，溫馨祥和的環境，就是理想居住環境。

有以下幾個事項需要注意：床是臥室里最重要的家具，一般情況床位首選南北朝向，順應地磁引力，但有些房屋和人的信息則需要東西向擺床才好。

臥房裡不可有橫樑壓床，以免造成壓抑感，也有損於人的身心。

床頭不能靠門，另外有人把床放在大門口側，這也是一種住宅的犯忌。

屋內妝檯鏡不能照著枕頭位，否則睡眠容易受擾，精神不振。

床頭櫃應稍高過床，有利提升睡眠的質量和智慧，並提高睡眠質量。

四、內部裝飾與擺設

《黃帝宅經》曰：「宅者，人之本。

人以宅為家，居若安即家代昌吉。

若不安，即門族衰微。

」所以，居室內裝飾要注意以下幾個要點：

1、若住宅的大廳較暗，可加壁掛或圖畫來彌補缺陷，如牡丹花或向陽花，可採收陽剛之氣，另外掛畫應以光明正大的內容為宜，避免孤兀之物。

如有山水畫掛在廳堂上，要觀其水勢向屋內流，不可向外流。

因山主人丁水管財，水向內流乃進財寶，水流出為失財。

船畫要使船頭向屋內，切忌向出屋外，向出者損財丁，向入者招財進寶，可言滿載而歸。

對家居吉利的字畫，包括象徵富貴榮華的牡丹花畫，象徵年年有餘的蓮花及錦鯉圖，象徵健康長壽的松柏長青圖等等。

至於「字」則以寓意吉祥、善頌善禱的書法為宜。

2、有的門廳及房間掛鐘是必須的，特別是綜合辦公室，更應該掛時鐘，因為在這些地方掛時鐘可有五大作用，一是招財進寶，二是避邪氣，三是助主人運勢，四是管理部下，五是計時間。

但是，時鐘的掛法若不明理氣，掛錯地方就不行了，時鐘的正面不能向內，應朝向門或陽台的方向為好。

3、家中養金魚。

金魚常被稱為風水魚，可彌補家居風水上的缺陷，並令住宅充滿活力，引起生機，但必須注意魚缸大小須適中，周圍不可堆放其他雜物，不能正對著灶台位，因為灶台位屬火，與水相剋。

不能有死魚，魚缸上邊不能擺放財神象。

4、房內的綠色植物是應該擺放的。

大廳內可擺放富貴竹，發財樹等，象徵生機勃勃、製造氧氣，對居室有益。

不必強求四季鮮花，但必須常綠常青，如有枯萎，則需常換，令居室更具活力。

5、不管房間住人不住人，房內的門窗應該做到常開常閉，令氣勢流動，空氣更新，做到「流水不腐，戶樞不蠹」。

另外，大門門縫不可過大，免得泄財氣。

6、如果屋小，則房間裡的家具不宜太大，懸掛的鏡子也不宜太大，這都是保持均衡方面來考慮的。

7、有些人家中喜用八卦鏡、風鈴等物，又不明規理，所以家中不可亂用，免得傷身。

如有格局方面的破綻，最好以裝修或植物來化解。

8、房間的顏色：房間的顏色以白、黃、藍、綠諸色為佳，木色亦可，忌用黑色，少用灰色。

天花板顏色宜輕不宜重，因為上古天地初開只是渾沌一片，其後分化為二氣，氣之清濁者下沉而為地，於是才有天地之分。

客廳的天花板象徵「天」，顏色當然是以輕清這宜。

所謂輕清，是指較淺較淡的顏色；一般來說以白色、淡黃色和淺藍色為主，象徵朗朗藍天，而白色則象徵白雲悠悠。

而地板的顏色則宜稍深色為主，以符合天輕地重之義。

五、選擇住宅十大新要素

近年來，新型住宅的戶型、配套等各項指標年年都在發生變化，根據我近年來對新型住宅的觀察研究發現，選擇住宅和房內裝修時應注意如下幾個方面：

1、住宅須具八大功能

眼下設計的戶型已不可能少於八大功能，即起居、就餐、廚衛、就寢、儲藏、工作和學習以及陽台。

對開發商來說，若缺少某些功能，房子就不容易賣出去。

對購房者來說，缺少某一個功能，房子就很難保值了。

2、套房應公寓化

小高層和多層住宅日益向公寓化發展，是指一個樓面儘量少安排住戶。

目前大都布置二戶，最多三戶，考究點的只有一戶。

此種布居往往採用單元拼接法設計，這樣既能滿足每戶家庭的私密性，同時也能滿足房屋的充足採光和通風。

3、立面要講求三段式

樓房外立面色彩應採用三段式設計，即底部、中部和上部。

底部牆面以深褐色的條彩。

三段立面大都有縱橫線條裝飾，更講究的用玻璃、鑄鐵、磁磚、不鏽鋼等建材以及空調板、凹凸窗配置，具有較強的現代質感和豐富的層次感。

4、 複式房應微型化

;複式房已流行多年，今年則有複式房小型化趨勢。

過去複式房每套至少200平方米以上，如今對總面積進行控制，出現150至180平方米的「微型複式房」。

不少高層住宅的底層和頂層都設計複式結構，有的整幢都是複式。

5、陽台

南側的陽台多用於活動或擺放花草，而北陽台的設置是近幾年開始流行起來的，最近越來越強調北陽台的多功能，不但使之成為廚房間的輔助空間，同時開始考慮在北陽台放置洗衣機。

有的還把北陽台設計成半封閉式，讓洗衣機有個「室內」空間。

6、儲藏室

儘管儲藏室被普遍採用，但以往大都是簡易的半封閉布局。

現在已把儲藏室做成一個全封閉獨立進入式的空間，如同一個正規小房間。

有的甚至考慮儲藏室內部的設計，使之更美觀實用。

7、牆面分隔有凹凸

室內牆面從來都是平面的，然而現在出現了凹凸分隔牆，購房者可以嵌入一些家具或書櫃，有的利用凹凸分隔巧妙地裝飾成具有層次豐富的天然擺設。

8、起居室

目前人們已把廳分成「客」和「餐」兩類功能，客廳和餐廳錯落分開，不在同一直線上，手槍柄的起居廳設計已被廣泛使用。

客廳朝南帶落地門陽台、餐廳朝北帶工作檯，有的把客廳抬高20至30厘米，造成「落差」，使廳的布局更豐富和活潑，同時也區分了廳的兩種功能。

9、袖珍小戶型

三房一廳房間近期需求仍很廣泛，但總面積在趨小。

不少住房已把三房一廳面積控制在110平方米以內，人稱「袖珍三房」。

一方面避免房間面積過大抬高總價，另一方面考慮孩子長大的分居趨勢。

目前市場上一室一廳的房子需求也有增長趨勢，這是因為城市新生代一族特定的生活需求所致。

10、小區園藝化環境

小區環境綠化日益走向「園藝化」，不少開發商在綠化造景bsp;上刻意追求建築與觀景、自然地形與人工景點融為一體。

同時儘量擴大綠化空間，並做到各建築之間的相互呼應以及可識別性。

另外，隨著人們的收入的增加，購買小汽車的人士在迅速增加，因此，住宅區內的停車位置一定要充足，不然的話就會給住戶帶來很多煩惱。

這已經引起許多開發商和買房者的重視。

現代風水學的十大原則

風水理論是什麼呢？實際上就是地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。

其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住與生存環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。

正是基於這一追求，在風水理論及其實踐的長期發展過程中，積累了豐富的實際經驗，也通過理論思維，汲收融匯了古今中外各門科學、哲學、美學、倫理學、以及宗教、民俗等等方面的眾多智慧，最終形成了內涵豐富、綜合性和系統性很強的獨特理論體系--現代風水學。

概括起來有十大原則。

一、整體系統原則

整體系統論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。

風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心，包括天地萬物。

環境中的每一個子系統都是相互聯繫、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素。

風水學的功能就是要宏觀地把握協調各系統之間的關係優化結構，尋求最佳組合。

風水學充分注意到環境的整體性。

《黃帝宅經》主張「以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉。

」清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中強調整體功能性，主張「陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀髮，水須圍抱作環形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。

關煞二方無障礙，光明正在旺門庭。

」

整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬於整體原則，以整體原則處理人與環境的關係，是現代風水學的基本點。

二、因地制家原則

因地制宜，即根據環境的客觀性，採取適宜於自然的生活方式。

《周易.大壯卦》提出：「適形而止」。

先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記.貸殖列傳》記載：「太公望封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。

」中國地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建築形式亦不同。

西北乾旱少雨，人們就採取穴居式窯洞居住。

窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。

西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就採取干闌式竹樓居住。

《舊唐書.南蠻傳》曰：「山有毒草，虱腹蛇，人並樓居，登梯而上，號為干闌。

」樓下空著或養畜，樓上住人。

竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。

此外，草原的牧民採用蒙古包為住宅，便於隨水草而遷徒。

貴州山區和大理人民用山石砌房，這些建築形式都是根據當時當地的具體條件而創立的。

中國現存許多建築都是因地制宜的楷模。

湖北武當山是道教名勝，明成祖朱棣當初派三十萬人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢高下砌造牆垣和寶殿。

中國是個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現。

根據實際情況，採取切實有效的方法，使人與建築適宜於自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。

三、依山傍水原則

依山傍水是風水學最基本的原則之一。

山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。

考古發現的原始部落幾乎都在河邊台地，這與當時的狩獵和捕撈、採摘經濟相適應。

依山的形勢有兩類，一類是「土包屋」，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中。

湖南嶽陽縣渭鄉張谷英村就處於這樣的地形。

五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。

明代宣德年間，張谷英來這裡定居，五百年來發展六百多戶、三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。

依山另一種形式是「屋包山」，即成片的房屋履蓋著山坡，從山腳一直到山腰。

長江中上游沿岸的碼頭小鎮都是這樣，背梳山坡，拾級而上，氣宇軒昂。

有近百年歷史的武漢大學建築在青翠的珞珈山麓，設計師充分考慮到特定的風水，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲的城牆，有了個城門形的出入口。

面平台上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分立於兩側。

主從有序，嚴謹對稱。

學校得天然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學府的弘大氣派。

六朝故都南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤之勢。

其四邊有秦淮河人江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺洲和長命洲形成夾江。

明代高啟有贊曰：「鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。

江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。

」

四、觀形察勢原則

清代的《陽宅十書》指出：「人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關係人禍最為切要。

」風水學重視山形地勢，把小環境放人大環境考察。

中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構造，如天山棗陰山緯向構造；崑崙山棗秦嶺緯向構造。

《考工記》雲「天下之勢，兩山之間必有川矣。

大川之上必有途矣。

」《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。

風水學把綿延的山脈稱為龍脈。

龍脈源於西北的崑崙山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。

中龍由岷山入關中，至泰山人海。

南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。

每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。

龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。

勢是形之崇，形是勢之積。

有勢然後有形，有形然後知勢，勢位於外，形在於內。

勢如城郭牆垣，形似樓台門第。

勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。

認勢惟難，觀形則易。

勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。

形要厚實、積聚、藏氣。

在龍脈集結處有朝案之山為佳。

朝山案山是類似於朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁君主。

朝案之山可以擋風並且很有趣屈之情。

如《朱子語類》論北京的大環境雲:"冀都山脈從雲發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，高為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺為第三案，故古今建都之地莫過於冀，所謂無風以散之，有水以界之."這是以北京城市為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環境之優勢。

從大環境觀察小環境，便可知道小環境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質等。

任何一塊宅地表現出來的吉凶，都是由大環境所決定的，猶如中醫切脈，從脈象之 *** 細弦虛、緊滑浮沉遲速，就可知道身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態所決定的。

只有形勢完美，宅地才完美。

每建一座城市，每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應當先考山川大環境。

大處著眼，小處著手，必先後顧之憂，而後富乃大。

五、地質檢驗原則

風水思想對地質很講究，甚至是挑剔，認為地質決定人的體質，現代科學證明這不是危言聳聽。

地質對人體的影響至少有以下四個方面：

第一、土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等，在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。

明代王同軌在《耳談》云：「衡之常寧來陽產錫，其地人語予云：凡錫產處不宜生殖，故人必貧而遷徒。

」比〈耳談》早一千多年的《山海經》也記載了不少地質與身體的關係，特別是由特定地質生長出的植物，對人體的體形、體質、生育都有影響。

第二、潮濕或臭爛的地質，會導致關節炎、風濕性心臟病、皮膚病等。

潮濕***這地是細菌的天然培養基地，是產生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。

第三、是地球磁場的影響。

地球是一個被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時刻對人發生著作用。

強烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經衰弱。

中國先民很早就認識了磁場，《管子.地數》云：「上有磁石者，下有銅金。

」戰國時有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科 *** 用地磁之舉。

風水思想主張順應地磁方位。

楊筠松在《十二杖法》指出：「真沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩(寸)邊。

依脈稍離二三尺，法中開杖最精元。

」這就是說要稍稍避開來勢很強的地磁，才能得到吉穴。

風水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是擔心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾。

第四是有害波影響。

如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有複雜的地質結構，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛、旋暈、內分泌失調等症狀。

以上四種情況，舊時風水師知其然不知其所以然，不能用科學道理加以解釋，在實踐中自覺不自覺地採取迴避措施或使之神秘化。

有的風水師在相地時、親臨現場、用手研磨，用嘴嘗泥土，甚至挖土井察看深的土質、水質，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實不無道理。

六、水質分析原則

怎樣辯別水質呢？《管子.地貞》認為：土質決定水質，從水的顏色判斷水的質量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。

風水經曲《博山篇》主張「尋龍認氣，認氣嘗水。

其色碧，其昧甘，其色香，主上貴。

其色白，其昧清，其昧溫，主中貴。

其色淡、其昧辛、其氣烈，主下貴。

苦酸澀，若發饅，不足論。

《堪輿漫興》論水之善惡云：「清漣甘美味非常，此謂喜泉龍脈長。

春不盈兮秋不涸，於此最好覓佳藏。

」不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學物質，有些可以致病，有些可以治病。

浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當地人生了病就到泉水中浸泡，比吃藥還見效。

後經檢驗發現泉水中含有大量的放射性元素氮。

《山海經.西山經》記載，石脆山旁有灌水，「其中有流赭，以塗牛馬無病。

」 雲南省騰衝縣有一個「扯雀泉」，泉水清澈見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。

經科學家調察發現，泉水含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質。

《三國演義》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關。

在這樣的水源附近是不宜修建村莊的。

中國的絕大多數泉水具有開發價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發現礦泉水點1590處，居全國各省之最，其中可供醫療、飲用的礦泉水865處。

廣西風凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不變味。

江西永豐縣富溪日鄉九峰嶺腳下有一眼一平方米的味泉，泉水象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。

由於泉水是通過地下礦石過濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質，以之口服，沖洗，沐浴，無疑有益於健康。

風水學理論主張考察水的來龍去脈，辯析水質，掌握水的流量，優化水環境，這條原則值得深入研究和推廣。

七、坐北朝南原則

中國處於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位於北回歸線(北緯23度26)以北，一年四季的陽光都由南方射人。

朝南的房屋便於採取陽光。

陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時，南方比北方的溫度高 l至2度；二是參與人體維生素 D的合成，小兒常曬太陽可予防佝樓病；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對經呼吸道傳播的疾病有較強的滅菌作用；四是可以增強人體免疫功能。

坐北朝南，不僅是為了採光，還為了避風。

中國的地勢決定了其氣候為季風型。

冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。

甲骨卜辭有測風的記載。

《史記.律書》云：「不周風居西北，十月也。

廣莫風居北方，十一月也。

條風居東北正月也。

明庶風居東方，二月也。

」 風有陰風與陽風之別。

清末何光廷在《地學指正》中云：「平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風、謂之陽風，則無妨。

向西向北所受者涼風、寒風、謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀。

」這就是要避免西北風。

風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。

其二，以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為西。

其三，以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。

以地支的子為北，午為南。

其四、以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武。

或稱作：「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。

」《吳興志.談起》記載穴代號興郡治的布局：大廳居中，譙門翼其前，「卞蒼」擁其後，「清風」「會景」「銷署蜿蜒於左，有青龍象。

」「明月」一樓獨峙西南，為虎居之形，合陰陽家說。

概言之，坐北朝南原則是對自然現象的正確認識，順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情*，地靈方出人傑。

八、適中居中原則

適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，儘可能優化，接近至善至美。

《管氏地理指蒙》云：「欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。

」適中的風水原則早在先秦時就產生了。

《論語》中提倡的中庸，就是無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。

《呂氏春秋.重已》指出：「室大則多陰，台高則多陽，多陰則蹶，多陽則接，此陰陽不適之患也。

」陰陽平衡就是適中。

風水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協調，房屋的大與小也要協調，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。

清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出：「凡陽宅須地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損丁財。

」

適中的另一層意思是居中，中國歷代的都城為什麼不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為地點太偏。

《太平御覽》卷有記載：「王者命創始建國，立都必居中土，所以控天下之和，據陰陽之正，均統四方，以制萬國者。

」洛陽之所以成為九朝故都，原因在於它位居天下之中。

級差地租價就是根據居中的程度而定。

銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。

適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設施緊緊圍繞軸心。

在典型的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經線平行，向南北延伸。

中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西邊有建築物簇擁，還有彎曲的河流。

明清時期的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的。

九、順乘生氣原則

風水理論認為，氣是萬物的本源。

太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之於氣，人得之於氣，氣感而應，萬物莫不得於氣。

由於季節的變化，太陽出沒的變化，使生氣與方位發生變化。

不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。

生氣為吉、死氣為凶。

人應取其旺相，消納控制。

《管子.樞言》云：「有氣則生，無氣則死，生則以其氣。

」《黃帝宅經》認為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。

風水羅盤體現了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一套。

怎樣辯別生氣呢?明代蔣平階在《水龍經》中指出，識別生氣的關鍵是望水。

「氣者，水之母，水者，氣之止。

氣行財水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。

夫溢於地外而有跡者為水，行於地中而無形者為氣。

表里同用，此造化之妙用。

故察地中之氣趨東趨西，即其水或去或來而知之矣。

行龍必水輔，氣止必有水界。

」這就講清了水和氣的關係。

明代的另一位風水大師廖希雍慶《葬經》中指出，應當通過山川草木辯識生氣，「凡山紫氣如 蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘測，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鍾而來休。

雲氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉乾涸，如是者，非山岡之斷絕於掘鑿，則生氣之行乎他方。

」可見，生氣就是萬物的勃勃生機，就是生態表現出來的最佳狀態。

風水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮房屋，這叫做乘生氣。

只有得到生氣的滋潤，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。

宋代黃妙應在《博山篇》云：「氣不和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，濁可扦；氣不爽，脈斷續，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦。

」扦就是點穴，確定地點。

風水理論認：房屋的大門為氣口，如果有路有水曲而至，即為得氣，這樣便於交流，可以得到信息，又可以反饋信息。

如果把大門設在閒塞的一方、謂之不得氣。

得氣有利於空氣流通，對人的身體有好處。

宅內光朋透亮為吉，陰暗灰禿為凶。

只有順乘生氣，才能稱得上貴格。

十、改造風水原則

人們認識世界的目的在於改造世界為自己服務。

《周易》有革卦，彖曰：「巳日乃罕，革而信之。

文明以說，大亨以正，革而當，其侮乃亡。

天地革而四時成湯武革命，順乎天而應乎人。

革之時義大矣。

」革就是改造，人們只有改造環境，才能創造優化的生存條件。

改造風水的實例很多，四川都江堰就是改造風水的成功範例。

岷江泛濫，淹沒良田和民宅，一旦馴服了岷江，都江堰就造福於人類了。

北京城中處處是改造風水的名勝。

故宮的護城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮玄武。

北海是金代時蓄水成湖，積土為島，以白塔為中心，寺廟以山勢排列。

圓明園堆山導水修建一百多處景點，堪稱「萬園之園」。

中國的鄉村建設很注重改造風水。

如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下來的墳志書和村譜、族譜，每部書的首卷都敘述了地理風水，細加歸納，一定會發現許多改造風水的記載。

就目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市，都進行了許多的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風水改造工作，而且取得了很好的效果。

風水學者的任務，就是給有關人士提供一些有益的建議，使城市和鄉村的風水格局更合理，更有益於人民的健康長壽和經濟的發展。

藝風水　依五行栽植改變居家風水 2002/02/17 09:29 記者李至和--台北報導 常規中國命理講求金、木、水、火、土間的相生相剋，缺什麽就要補什麽，克什麽就要化什麽，除了從名字著手外，還可以利用植物來改變你的風水，讓你在馬年一切都風生水起。

園藝風水在整個風水學中只是其中的鳳毛麟角，但卻是利用簡單的植物就能達到改變風水的作用，而且還能美化居家環境。

而所謂的園藝風水簡單來說就是將植物區分成金、木、水、火、土五大類，依據居家環境與個人的風水狀況，栽植適當的植物。

金：屬於黃色系的花卉，並必須搭配金屬花器與配件，其中以發財樹、萬兩金、金錢樹、水仙、黃橘最為推薦。

木：綠色植物皆屬之，而且要選擇種子植物，喻「發」之意。

如建國花市一盆只要50元的綠寶石小盆栽、竹柏（日本茉草）。

水：水耕栽培的植物為代表，搭配使用蘭色或透明玻璃的花器，開運竹、萬年青等。

火：會開花或是會結果的植物，選用紅色花會及花器，如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花都非常適合。

土：室內耐陰的植栽，應使用黑色花器或鑲有寶石的花器，如綠寶石、仙人掌都可栽種