辟邪有哪些物件

1

五帝錢

要說辟邪招財最合適的莫過五帝錢,他的辟邪招財原理也最能另人信服,用荷包裝在身上也最美觀漂亮。

五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢,據說有擋煞、防小人、避邪,旺財之功效。

女孩子可以用紅線把五帝錢穿起來掛在包包上哦,也可以隨身掛帶,用以辟邪。

2

貔貅

貔貅：說到辟邪，貔貅是非常有用的，貔貅有驅邪、招財的功效，而且也是現在非常受人們歡迎的一種吉祥聖獸。

貔貅護主性非常強，是辟邪首選。

貔貅的材質可以是金屬，也可以是名貴木材以及玉石，都能起到很好的辟邪作用。

很多人都知道這樣一句話，貔貅在手發財順手，家有貔貅萬事無憂。

貔貅的功效在這一句話里可以說是完全的包括了，貔貅不僅能夠幫助我們招財旺財，保衛家庭驅邪避煞以及很多方面也都是很有效果的，。

貔貅在形象上是一種十分兇猛的瑞獸，他長著龍一樣的頭，雖然是如意尾，但是虎豹之身，腳似麒麟，嘴巴大並且一雙大眼高高凸起，肩後還有一雙特彆強壯的翅膀，人們經常用辟邪作為鎮宅之獸有一點就是因為貔貅的形象原因，當然還有一部分原因是原本貔貅就是天庭中的巡視，對於邪煞等本身就有一定的克製作用，因此貔貅的鎮宅效果極好。

貔貅最有名的招財方面，貔貅護主，因此貔貅在外面尋找到的財富否會如數將帶回緣主家中，緣主只需避開貔貅的佩戴忌諱，那麼貔貅在招財方面也是其他的招財聖物不能比擬的。

3

銅鏡

在重多法寶中，銅鏡的驅邪能力是最強的。

古代中國人長期使用銅鏡，銅鏡不僅是照面的器具和工藝品，也是一種兼有多樣功能的法寶。

銅鏡的法力從何而來，古人的種種解釋多與其製作者相聯繫。

銅鏡的神明妙用，首先在於它能「觀照妖魁原形」。

如葛洪《抱朴子》言，世上萬物久煉成精者，都有本事假託人形以迷惑人，「惟不能易鏡中真形」，它們一看見銅鏡，也就暴露了自己的本來面目，於是趕快溜走。

基於這一原理，凡巫視道冠一流在從事捉鬼妖等活動時，照例都要先用一面鏡子當識破妖怪的法寶，其時鏡子乍現，妖怪就逃之夭夭了。

順此思路，照妖鏡又成了應用廣泛的禁劾物，比如古代武士甲冑的後背或前胸部位，多嵌有一塊「護心鏡」，一方面，鏡材的銅質本身具有抵禦劍矢之類武器侵害的作用，而另一方面，它們又可以發揮鎮嚇諸多鬼怪妖物的功能；再比如，把一塊小圓鏡鑲在大門頂端中間部位的民居建築習俗，在中國許多地區盛行，甚至直到今天，這塊具有鎮邪驅怪意義的古老的禁刻物，還常常出現在現代風格的建築物上，只不過鏡子的材料已由熟銅變成了玻璃。

又比如，在傳統的婚禮風俗中，銅鏡是使用場合和次數最多的祛邪工具，新娘穿著有銅鏡的新衣上轎去婆家；在花轎進入婆家大門前，還要由專職人員用銅鏡在轎廂內上下左右仔細地「搜尋」一遍；用作合晉的洞房裡，一面大銅鏡是絕對不可缺少的器物。

此外，銅鏡也被使用在民間喪葬活動中，人們將其置於墓穴頂部，或棺床的四角，這些安排均出於辟邪的需要。

4

桃木

桃木亦名「仙木」。

是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。

桃木所以具有這等神力，根植於古人認定桃樹為百鬼所懼的神秘觀念。

在古代文獻的記載和解釋里，這種觀念的依據大致有三種類別。

因為和主題無關，所以就不詳敘了。

5

葫蘆

在風水上葫蘆是一種能辟邪保平安的吉祥物，葫蘆能吸收天地間所有的氣，而煞氣也能吸收。

所以也就具有了辟邪的效果，而且葫蘆諧音福祿，所以葫蘆不僅能辟邪還能保平安。

葫蘆又稱「蒲蘆」，諧音為"福祿"。

其枝莖稱為「蔓帶」，諧音"萬代"，故而「蒲蘆蔓帶」諧音為"福祿萬代"，大吉大利的象徵，葫蘆與它的莖葉一起被稱為"子孫萬代"。

葫蘆的果實裡面有很多種子，所以自古以來人們把葫蘆作為「繁育生育、多子多孫」的吉祥物。

如八仙中的鐵拐李，壽星南極翁等都身背葫蘆或腰懸葫蘆，是給人類帶來福祿、驅魔辟邪的靈物。

所以葫蘆自古以來就是"福祿吉祥"、"健康長壽"的象徵，也是保宅護家的良品。

葫蘆：可以佩戴也可以擺放，家裡、辦公室、車上都能擺放，而手上或者脖頸上也能佩戴，隨身帶個手捻葫蘆，既能盤玩又能辟邪，是我們最常用的風水吉祥物。

6

小豆

古人稱豆為寂，但是據《廣雅》、《博雅》等書的進一步辨析，還有大豆稱寂而小豆名答的區別，凡黑豆、黃豆、青豆等，都屬大豆，如赤豆、綠豆、白豆、豌豆等，就屬小豆。

在中國民間傳統風俗里被看作有神通有靈驗的豆，都是小豆。

此外，本土佛教信仰和習俗內，也有用黃豆作「舍緣豆」派用處的。

小豆的神通首先在於辟瘟避疫。

如《雜五行書》雲；「常以正月旦，亦以辟疫病甚靈驗。

正月七日，七月七，男吞赤小豆七顆，女吞十四枚，經無病，令疫病不相染。

」顯然，這種有時講究、男女區分等條件的小豆施術，並不是藥物上的觀念。

再如《歲廣記》曰：「立秋日，以秋水吞赤小豆十粒，止赤白痢疾」，其理相同。

還有接指認赤小豆就是厭鬼物的說法，《歲時雜記》云：「共工氏有不才子，冬至**為疫鬼，畏赤豆，故是日作豆粥厭之。

」此前我們已知，服赤豆限於冬至，凡正旦、元宵、七夕、立秋均有眼之辟疫的靈驗，原來它正是「疫鬼」最害怕的東西。

這個傳說不但在中國很流行，而且在流傳到朝鮮半島和日本列島即使在今時，在那裡的民俗中也廣有」撒豆驅鬼「的行為，只是所驅的鬼各有不同而已。

7

雞頭狗血

雞狗都是家養禽畜，但是在古人觀念中，它們的來歷非尋常動物可比。

緯書《春秋運斗樞》稱「玉衡星散為雞」，《春秋考異集》則謂「狗，斗精之所生也」。

如此秉賦，是與人們將它們身上的某些部份作為法寶用有直接聯繫的。

狗血作為辟惡破妖的法寶，《史記》中已有記載。

秦始皇殺狗課四門以御凶災便是一例。

此後，殺狗塗血於門戶上，一直是民間辟除不祥或抵禦邪惡的基本方式之一。

俗信又以為狗血雞頭是化解妖氣的最簡便辦法，特別是雄雞頭，黑狗血更具功效。

倘遇上「妖人」使用法術，如剪紙為馬、撒豆成兵時，也可將狗血潑去，破其妖術。

民俗中雞血與狗血共同使用以厭妖邪的現象也很普遍。

另：銅雞除桃花的原由：在飛星中四綠為巽卦，而在風水上四綠常代表桃花星，所以家中若有人犯桃花，必與四綠星有關。

只要能夠擺放克制該星的物品，便可除去桃花。

而七赤金星為兌卦，為破軍星，兌卦三山為庚酉辛，酉為雞為金，故用純銅風水雞來克制桃花是最合理的。

如配偶出現第三者或婚外情的狀況，可將銅雞擺放在家中對大門的位置，即可化解。

純銅風水雞的效力實在很多，比如窗外可見到狀如蜈蚣的水管、天線等，均會形成蜈蚣煞，對家人腸胃造成危害，此時可在窗台上擺放純銅風水雞，即可化解。

8

石頭

普通的石頭能成為法寶，其觀念上的依據，是古人的靈石崇拜意識，這裡僅就其避邪的適用範圍和操作形式作些介紹。

敦煌寫卷中有《用石鎮宅法》，云：「凡人居宅處不利，有疾病、逃亡、耗財，以石九十斤，鎮鬼門，大吉利；人家居宅已來，數亡遺失錢不聚，市買不利，以石八十斤，鎮辰地大吉。

」所謂「鎮」，就是照堪輿家指定的方位，埋下一塊石頭。

鎮墓。

即造墓時埋石為祭，理由與鎮宅相同，但受惠對象則是亡者親屬，延及子孫後代。

鎮巷。

如住宅大門正對里巷（道路）、橋樑或別人家的屋角，俗信以為將有「邪沖」。

特別是常用的：泰山石敢當。

泰山石敢當可以根據不同的需要擺放在不同的位置,可以稱他為最隨和,最任勞任怨的一尊家神,他不需要像其他神像一樣上香上供,卻會始終如一的給家人化解不利的因素,讓我們安居樂業.具體安放的情況分為以下三類:

1,如果房屋有缺角可以讓泰山石敢當帶字的一面面向缺角的方向即可。

2,如果用泰山石敢當來鎮宅,可以把泰山石敢當擺放於客廳、書房或者臥室，一般首選客廳。

3,如果用泰山石敢當來擋煞,可以擺放於面向煞氣的方向。

有道路對著房子時正對路擺放，是擋來自路上的邪氣。

9 灰

灰，《說文》解「灰」為「死火餘燼」，無疑，指的是物質燃燒後的殘留物。

但是，在中國神秘文化體里，灰居然也是用途廣泛的法寶。

篤信灰有法力的觀念，其來源大概也可以從現實生活中尋溯：古代文獻中，人們播灰作肥、積灰止水或揚灰助戰之類的記載很多。

累積之後，是很可能將其功力作超效驗的廣泛化的。

此外，遠從先秦以來，就有不少被後世歸為道家者流的人士，都或隱或顯地試圖證明：物體經燃燒成為餘燼後，僅僅是形狀的改變，其精魄仍聚積在灰里。

依循這種觀念，寓有精魄的灰具有某種法力，也就順理成章了。

過去常把「搓骨揚灰」的動作與「斬盡殺絕「的意圖聯繫起來，其本意亦在於精魄在灰中，分撒開後，就可以阻擾其聚合的目的。

用灰去祈禱幸福平安的功效就不在這介紹了，我們關心的是灰是怎麼驅邪的。

早在《周禮-秋官》中，即有「赤龍氏掌除牆屋，以蜃炭攻之，以灰灑毒之」及「煙氏掌去無視，焚牡霸，以灰灑之」等制度，就是用灰來攻除蟲富。

以後，在宅中撒灰成為一種流行很廣的民間風俗，「驅五毒」、「打灰簸箕」等各種名目，多於夏曆二月初二、五月初五前進行。

撒灰時要念咒語，亦有畫灰於地作鳥獸狀的。

傳中的撒灰活動，還由驅逐毒蟲演變為寬泛的驅疫辟邪方術，甚至有夜深人靜時畫灰於道，作弓矢形狀，以求射崇攘災的。

有些地方還有給小孩鼻尖上抹鍋灰的習俗，據說也是為了壓邪逐鬼。

10

水

水推崇為「五行」之一、「三官」（指道教所奉的天官、地官、水官）之列，人們對水的敬畏幾乎達到了與天地並重的程度。

與此同時，水之於人，在提供飲用、灌溉及舟揖之利等外，還是施用範圍最廣、神通最多的法寶之一。