芒種送花神，居然是男神

很多人想到的芒種，就是很多的在春天播下的種子，也有人認為芒種就是炎熱的夏天開始來臨，那麼你知道送花神的習俗嗎？漢族民間傳說農曆二月十二日是百花生日。

清代蔡雲有詩云：「百花生日是良辰，未到花朝一半春；紅紫萬千披錦繡，尚勞點綴賀花神。

」講的正是百花盛開為花神祝壽的景象。

歷代文人墨客玩味和吟詠百花，弄出許多趣聞軼事來，從而造就出12個月的花神來。

正所謂「日日有花開，月月有花神」了。

一月蘭花神·屈原

屈原（約前342年—前278年），名正則，字靈均，一名平，字原，楚武王后代，楚國大夫，出生於戰國末期楚國丹陽（今湖北宜昌），中國最早的大詩人。

他親手在家「滋蘭九畹，樹蕙百畝」，把愛國熱情寄託於蘭花，並贊蘭花「幽而有芳」，且常身佩蘭花，故後人把蘭花視為「花中君子」和「國香」，把蘭花作為高尚氣節和純真友誼的象徵。

蘭花與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。

通常以「蘭章」喻詩文之美，以「蘭交」喻友誼之真。

也有借蘭來表達純潔的愛情，「氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」、「尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘」。

二月梅花神·林逋

林逋（967年一1028年）字君復，又稱和靖先生，浙江大里黃賢村人（一說杭州錢塘）。

北宋著名詞人。

幼時刻苦好學，通曉經史百家。

書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。

長大後，曾漫遊江淮間，後隱居杭州西湖。

他終生無官、無妻、無子，隱居孤山，植梅為妻，畜鶴為子。

他的「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」詩句，被贊為神來之筆。

梅花與松、竹並稱為「歲寒三友」。

梅，在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。

被譽為「國魂」和「花魁」，把它視為敢為天下先優秀品德的象徵。

三月桃花神·皮日休

皮日休（約838年—約883年），晚唐文學家。

字襲美，一字逸少，湖北天門人。

一位道、儒兼修的學者。

曾居住在鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生、醉士等。

晚唐詩人、文學家，與陸龜蒙齊名，世稱「皮陸」。

他在《桃花賦》，讚揚桃花為「艷中之艷，花中之花」，並以古代許多美人作比擬，使人見了桃花，猶如見到美人。

由此桃花常被作為吉祥美好、美滿愛情的象徵。

桃花象徵著春天、愛情、美顏與理想世界；枝木用於驅邪求吉，在民間巫術信仰中源自於萬物有靈觀念；桃果融入了中國的仙話中，隱含著長壽、健康、生育的寓意。

四月牡丹花神·歐陽修

歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家。

「唐宋散文八大家」之一。

後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。

他遍歷洛陽城中十九個花園，尋覓牡丹佳品，寫有我國第一部栽培牡丹的書《洛陽牡丹記》。

牡丹花朵碩大，花容端麗，素有「花中王」之稱，牡丹花大而香，故又有「國色天香」之稱。

後人把它作為「繁榮富強，和平幸福」的象徵。

五月芍藥花神·蘇東坡

蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙·。

宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。

北宋眉州眉山（今四川眉山）人。

他贊「揚州芍藥為天下之冠」，任揚州太守時，看到官方舉辦「萬花會」，損害芍藥，滋擾百姓，便下令廢除「萬花會」，受到百姓擁護。

芍藥是表示相互的愛情和友誼的象徵。

芍藥被人們譽為「花仙」和「花相」，且被列為「六大名花」之一，又被稱為「五月花神」，因自古就作為愛情之花，現已被尊為七夕節的代表花卉。

另外，芍藥在紅樓夢中是一種重要的花，「史湘雲醉眠芍藥茵」是紅樓夢中最美麗的情景之一。

六月石榴花神·江淹

江淹（444年—505年），字文通，南朝著名軍事家、政治家、文學家，歷仕三朝，宋州濟陽考城（今河南省商丘）人。

石榴原產地是在中亞的阿富汗、波斯等地，江淹寫《石榴頌》云：「美木艷樹，誰望誰待？……照烈泉石，芳披山海。

奇麗不移，霜雪空改。

」石榴「千房同膜，十子如一」，成熟後微微綻開一點紅唇兒，笑向人間，所以人們常以石榴作禮品，祝子孫發達、前程無量。

其花語為：成熟的美麗·、富貴·和子孫滿堂。

七月荷花神·周敦頤

周敦頤（1017年―1073年），別稱濂溪先生，字茂叔，號濂溪。

北宋五子之一，程朱理學代表人，道州營道樓田堡（今湖南道縣）人。

北宋思想家、理學家、哲學家、文學家，學界公認的理學鼻祖，稱「周子」。

周敦頤的散文《愛蓮說》高度讚揚荷花品種：「出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

」蓮花成為廉潔清正，不同流合污的道理規範的化身。

其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。

「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」就是對荷花之美的真實寫照。

荷花「中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高尚品格，歷來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。

八月紫薇花神·楊萬里

楊萬里（1127年—1206年），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今江西吉水）人。

南宋著名文學家、愛國詩人、官員。

楊萬里詠紫薇云：「誰道花無百日紅，紫薇長放半年花。

」道出了紫薇優於百花的特色。

在中國民間有一個關於紫薇花來歷的傳說，在遠古時代，有一種兇惡的野獸名叫年，它傷害人畜無數，於是紫微星下凡，將它鎖進深山，一年只准它出山一次。

為了監管年，紫微星便化作紫薇花留在人間，給人間帶來平安和美麗。

傳說如果家的周圍開滿了紫薇花，紫薇仙子將會帶來一生一世的幸福。

九月桂花神·洪适

洪适（1117年－1184年），字景伯，號盤洲，宋朝饒州鄱陽人，官至丞相，與弟弟洪遵、洪邁有「鄱陽英氣鍾三秀」之稱。

同時與歐陽修、趙明誠並稱為宋代金石三大家。

他對桂花情真意切，詠詩道：「風流直欲占秋光，葉底深藏粟蕊黃。

共道幽香聞十里，絕如芳譽亘千鄉。

」桂花用來表示友好、和平和吉祥如意，青年男女則以桂花表示愛慕之情。

桂花因葉像圭而得名，並有很多別稱：紋理如犀，又叫木犀；其清雅高潔，香飄四溢，被稱為「仙友」、「仙樹」、「花中月老」。

開花時濃香致遠，因此有「九里香」的美稱；黃花細如粟，故又有「金粟」之名；花開於秋，舊說秋之神主西方，所以也稱「西香」或「秋香」；桂花樹是崇高、貞潔、榮譽、友好和吉祥的象徵，凡仕途得志，飛黃騰達者謂之「折桂」。

十月芙蓉花神·范成大

范成大（1126年－1193年），字致能，號石湖居士，吳郡（今江蘇蘇州）人。

他與楊萬里、陸遊、尤袤合稱南宋「中興四大詩人」。

晚年居故里蘇州，隨地就勢築亭建榭，遍種芙蓉，寫有《攜家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等讚美芙蓉，後人謂芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。

漢族民間視其為夫妻團圓之物。

其花或白或粉或赤，皎若芙蓉出水，故有「芙蓉花」之稱，又因生於陸地，為木本植物，故又名「木芙蓉」。

木芙蓉開的花一日三變，故又名「三變花」，其花晚秋始開，霜侵露凌卻丰姿艷麗，占盡深秋風情，因而又名「拒霜花」。

十一月菊花神·陶淵明

陶淵明（約365年－427年），名潛，自號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江人）。

晉代文學家，開創了田園詩，以清新自然著稱於世。

陶淵明棄官歸隱廬山後，種菊吟詩自娛，寫有「採菊東籬下，悠然見南山」等頌菊詩句，他是第一位頌揚菊花為「霜下傑」的人。

「一從陶令評章後，千古高風說到今」，菊花已成為堅不可摧充滿生命活力的象徵。

菊花在秋季開放，故為秋的象徵，人們甚至把九月稱「菊月」，因為菊與「據」同音，「九」又與「久」同音，所以菊花也用來象徵長壽或長久。

十二月水仙花神·高似孫

高似孫（1158年—1231年），字續古，號蔬寮，明州鄞縣（今浙江寧波）人。

南宋方誌學家和目錄學家。

他寫的水仙花前賦後賦千餘言，把水仙花描寫得十分美麗可愛，現人們還以水仙為「純潔愛情」的化身。

水仙別名金盞銀台，花如其名，綠裙、青帶，亭亭玉立於清波之上。

素潔的花朵超塵脫俗，高雅清香，格外動人，宛若凌波仙子踏水而來。

水仙花語有兩說：一是「純潔」。

二是「吉祥」。