五鈍使 五利使 廣論

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菩提道次第廣論講記第七十三卷A面170 (5). Moreover, since this requires understanding the afflictions, ... 這個就是通常我們所謂的五鈍使—貪、瞋、無明、疑、慢；下面叫五利使，通常我們說。

tw菩提道次第广论讲记(2) 第六十卷A面菩提道次第广论讲记(2) 第六十卷A面 ... 现在他从《释量论》来说明这个道理。

... 汉地称这个叫“五钝使”，或者叫“思惑”，是烦恼当中，比较粗重一点，或者叫“思惑”。

《菩提道次第廣論》淺釋（二）貪、瞋、癡、慢、疑在漢地我們稱為「五鈍使」，或者叫「思惑」，是煩惱當中比較粗重一點的。

下面五樣煩惱屬於「見惑」，或者稱它為「利使」，「使」是煩惱的異名。

《菩提道次第廣論》淺釋（三）《廣論》全書最前面，以及進入中士、上士、止觀之前，都是先歸敬，不但是歸敬諸佛 ... 我們要認識煩惱的話，煩惱的行相不外乎前面說的五鈍使、五利使，通常一定有見解 ...正明煩惱- 日常師父「廣論」第一輪開示 - 隨意窩信心未淨，疑在這裡。

這個就是通常我們所謂的五鈍使，貪、瞋、無明、疑、慢。

下面叫五利使，為什麼叫鈍的 ...【靜思妙蓮華】法華經譬喻品- 五鈍使與五利使- 20201231 第619集2020年12月30日 · 《 譬喻品第三》眾生無明惑業貪瞋癡慢疑五鈍煩惱身邊邪見戒五利煩惱迷心乖理惑無明稱鈍利使 ...時間長度： 29:31發布時間： 2020年12月30日本週廣論消文 - 1599032020年5月12日 · 十種煩惱又可以分為：五種思惑(五鈍使)─貪、瞋、慢、無明(癡)、疑；和五種見惑(五利使)─壞聚見、邊執見、見取見、戒禁取見、邪見。

以下一一解釋。

[PDF] 聲聞佛法作為大乘佛法基礎之探究— 以《 菩提道次第廣論》 為中心 ...《廣論》是藏傳佛教格魯派的創始人--宗喀巴大師，應許多修行者的祈請而著成的，. 終極目標是要引導學佛的弟子，依次漸修成無上菩提，徹底脫離生死輪迴之苦海，進而幫助.誠品線上｜閱讀與生活的無盡想像誠品以「人文、藝術、創意、生活」為核心價值，由推廣閱讀出發，並透過線上網路，傳遞博雅的溫度，打造全新的文化場域。

[PDF] 唯識論師世親菩薩本生緣〉之文本屬性與故事源流唐‧玄奘口述，辯機編纂《大唐西域記》卷5：「無著菩薩，健馱邏國人也，佛去世後一千年中，. 誕靈利見，承風悟道，從彌沙塞部出家修學，頃之回信大乘。