何謂正見 - 台灣原始佛教協會

何謂正見. 文章 由dick » 週二1月04, 2005 1:49 pm. 請問：若一位佛弟子，無法認同不能實修實證的死後淨土，只有實修實證三十七道品來去除欲貪、洞見身心運作的實相 ... 台灣原始佛教協會 原始佛法討論區 跳到內容 搜尋 進階搜尋 快速連結 沒有回覆的主題 最近討論的主題 搜尋 管理團隊 問答集 登入 註冊 台灣原始佛教協會 首頁 公共討論區 原始佛法討論區 搜尋 何謂正見 以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論 回覆文章 列印模式 搜尋 進階搜尋 19篇文章 1 2 下一頁 dick 文章:19 註冊時間:2004-10-26,08:00 何謂正見 引言回覆 文章 由dick»2005-01-04,21:49 請問：若一位佛弟子，無法認同不能實修實證的死後淨土，只有實修實證三十七道品來去除欲貪、洞見身心運作的實相的話，此人是否佛陀正法的弟子？ 回頂端 BBCALL 文章:288 註冊時間:2004-09-19,08:00 引言回覆 文章 由BBCALL»2005-01-05,12:45 正法與淨土有沒有的問題是毫無關連的 這是因為正法是真正的解脫道 回頂端 dick 文章:19 註冊時間:2004-10-26,08:00 回應BBCALL 引言回覆 文章 由dick»2005-01-06,00:40 回應BBCALL 那麼有人心存：求死後有去處者，此等人是否我見未破？虛幻的欲貪尚未斷除？ 回頂端 BBCALL 文章:288 註冊時間:2004-09-19,08:00 引言回覆 文章 由BBCALL»2005-01-06,12:06 任何的種種的世界觀皆因如是執、如是執取此等之見處，將有如是之生趣、如是之來生，在正法中則是不僅知此，知比此更殊勝者，知而不執取，不執取故，得知內心寂靜。

回頂端 BBCALL 文章:288 註冊時間:2004-09-19,08:00 引言回覆 文章 由BBCALL»2005-01-06,12:15 迪克師兄： 討論一個更深入的話題，或許同修們會感興趣→我見與身見的細微差異性為何？晚學淺見：在於結。

請指教。

回頂端 wen-lung 文章:83 註冊時間:2004-09-19,08:00 Re:回應BBCALL 引言回覆 文章 由wen-lung»2005-01-06,12:50 dick寫:回應BBCALL 那麼有人心存：求死後有去處者，此等人是否我見未破？虛幻的欲貪尚未斷除？ 世尊說法次第:說施．說戒．說生天法。

初果聖人應該自知會生天吧! 回頂端 dick 文章:19 註冊時間:2004-10-26,08:00 回應 引言回覆 文章 由dick»2005-01-06,18:54 BBCALL寫:迪克師兄： 討論一個更深入的話題，或許同修們會感興趣→我見與身見的細微差異性為何？晚學淺見：在於結。

請指教。

什麼是身見結呢？就是錯認為有一個實在堅實不變的我。

這種觀念雖然是錯誤的，但是一位凡夫他卻是認為這是「我」，這是「我所」不會錯。

其實這也是難免的，因為他沒有修七覺支滿足，當然就沒有正定因此無法親自體驗到身心的實相，所以才會誤認這是永恆的我，這是我所。

有了我及我所愚癡的觀念，就會發展出貪與瞋。

例如我要就是貪，我不要就會排斥起瞋心。

如果知道這個我是因緣生滅法，那就不會有一個我要或我不要了。

　　可以這樣說，錯解身心是永恆的自我才會放不下，如果看清楚自我是無常法，那就會斷除煩惱，因為煩惱都出自於我及我所有。

身見結是最難解開的一個結，因為自從出生下來面對的都是有一個我及我所有的教育，因此長期養成這種錯誤的觀念，你跟他說這個我是因緣生滅法，他不會接受的，要使他接受除非他已經親自修七覺支滿足，自己體驗到這個我是不斷在生、住之異、滅的無常法，否則叫他接受常期以來習慣上的「有我」及「我所」，這種是錯誤的觀念他是不可能接受，他反而會說錯誤不是他，錯誤的是認為我不是實在的人。

　　因為身見結是一般習慣的見解，要改變他不是那麼容易，難怪佛陀自體證發現緣起法則之後，就說甚深緣起體驗真難。

破除身見結的人，他只是將「我」及「我所」的錯誤觀念破除，但還未修到究竟的「無我」境界，要到四果阿羅漢，才能完全沒有自我感，不是破了身見結就完全沒有自我感了。

　　但是一位破身見結的人，當他保持正念、正知時，就具足「無我」的生活。

如果外緣太多等等的因素，正念、正知迷失了，無明還是會生起，無明一生起我的習性就會又生起。

不過當他發現到，便馬上又會回到當下正念、正知中。

也就是說破身見結的人，他的知見已經能接受「無我」，可是長期「自我」的習性養成習慣，不是破身見結就能做到徹底的「無我」生活。

　　雖然是一位破身見結的初果聖者，當太多的外境影響他的時候，正念、正知有時也會迷失掉，失去了正念又會生起自我的習慣性，有時還有微細的情緒化出現的可能，但不會嚴重也不會有害人之心，這是肯定的。

如果還有害人之心者，就連身見結都未破除。

　　如果一位身見結破除的人，他有時雖然還有很微細的情緒發作，但可以肯定不會有害人之心的。

雖然有時微細的情緒發作，也很快就被發現到，但是肯定絕對沒有我要害他、我要他痛苦、我要欺騙他，種種的惡心出現或害人之心，因為他已經五戒清淨了，對因緣果非常的清楚，所以害人之心絕對沒有。

因此跟一位破身見結的人在一起，所得到的只有好處，絕對不會被他所害。

回頂端 dick 文章:19 註冊時間:2004-10-26,08:00 Re:回應BBCALL 引言回覆 文章 由dick»2005-01-06,23:44 wen-lung寫:世尊說法次第:說施．說戒．說生天法。

初果聖人應該自知會生天吧! 回應：說施．說戒．說生天法確實是基礎，等同於外道！ 　　我們佛弟子應回到苦集滅道正法要，解脫為要。

回頂端 BBCALL 文章:288 註冊時間:2004-09-19,08:00 引言回覆 文章 由BBCALL»2005-01-07,18:51 迪克師兄： 所言甚是，使結完全熄滅則是徹證無我，破除身見則是見到無我 回頂端 leighanne 文章:29 註冊時間:2004-10-06,08:00 來自:Taoyuan,Taiwan Re:何謂正見 引言回覆 文章 由leighanne»2005-01-08,13:04 dick寫:請問：若一位佛弟子，無法認同不能實修實證的死後淨土，只有實修實證三十七道品來去除欲貪、洞見身心運作的實相的話，此人是否佛陀正法的弟子？ 若不能實修實證，還談什麼“滅苦”？只要不能 實修實證的，絕非世尊所述之正法。

佛法是教活人修行、自知自證的滅苦之法，死人 應該用不到吧？ 無法認同淨土的不是佛陀正法的弟子，是佛陀正 法的“聖弟子”！世尊說身不淨、受是苦、心無 常、法無我說了一輩子你都不相信，偏偏要相信 一個陌生人說的：常、樂、我、淨。

五陰魔最愛和世尊唱反調，色身是外身，心識也 有身藏在色身之內(密宗稱之為中陰身)，阿彌陀 要的是那個！他能控制陰身，你只能像嘍囉一樣 任他使喚，當他的耳目及分身！只嘆六道輪迴裡 面沒有魔道，不然誰還會這麼辛苦地“招生”啊？ 只有療養院裡的精神病患才會喃喃自語，唸來唸 去都是同一句話。

就是要這樣自我催眠心識才容 易昏沉！釋迦牟尼佛的弟子辛苦地守戒、修習內 觀、禪定....再懶惰再愚癡的弟子也不會貪心得連 基本的佛法身不淨、苦、無常、無我都忘了，跑 去認同色陰魔、受陰魔之主「阿彌陀」 現在他還不是想陰魔之主，所以才叫人不思、不想 ，每天唸一萬聲他的名號，呵，唸到斷氣時，只要 他一現身，陰身就像哈巴狗一樣臣服於他，他不費 吹灰之力又能壯大勢力，有天必能成為想陰魔之主 正念迴向： 願以此功德使阿彌陀證無我菩堤心 盡此一報身成正等正覺入無餘涅槃 南無本師釋迦牟尼佛(三聲) 回頂端 回覆文章 列印模式 顯示:所有文章1天7天2週1個月3個月6個月1年 排序:發表人發表時間主題 方向:依序遞增依序遞減 19篇文章 1 2 下一頁 回到「原始佛法討論區」 前往 站務區 ↳ 網站公告 公共討論區 ↳ 留言板 ↳ 原始佛法討論區 ↳ 《雜阿含經》Vs《相應部》專區 ↳ 佛法資源 台灣原始佛教協會 首頁 所有顯示的時間為UTC+08:00 刪除所有討論區Cookies 管理團隊 PoweredbyphpBB®ForumSoftware©phpBBLimited|SESquareLeftbyPhpBB3BBCodes 正體中文語系由竹貓星球維護製作