修養是一個人的精神長相 - 心靈書籤

五官之美如花開艷陽，直接；而精神之美似暗香浮動，需依托，靠修養方能呈現。

那甚麼是修養呢？ ... 孔子的弟子子貢曾問他甚麼是修養，孔子就講了一個故事。

跳到內容   主頁修養是一個人的精神長相 「加三嘻行動哇成為好友」 人之長相，分體貌和心靈。

五官之美如花開艷陽，直接；而精神之美似暗香浮動，需依托，靠修養方能呈現。

那甚麼是修養呢？是文明禮貌、知識文化還是清風明月、淡茶閑花，都對。

因為修養是一個非常美好高貴的詞語，是一個人的綜合素質。

但具體落到實處應該是一種尊重，一種接人待物的方式方法。

和文化知識有關，但不是必然，主要來自家庭的影嚮和後天的修為。

赫本被譽為女神，不僅僅因其貌美，貌美的很多，並不能被全世界的人記住；也不是因為學历，比她學历高的比比皆是。

但她用她的一生詮釋了修養這個概念，她在遺言里這樣說：「若要優美的嘴唇，就要講親切的話；若要可愛的眼睛，就要看到別人的好處；若要苗條的身材，就要把你的食物分享給饑餓的人；若要美麗的秀發，在於每天有孩子的手指穿過它；若要優雅的姿態，走路時要記住行人不只你一個。

人之所以為人，是必須充滿精力，自我悔改，自我反省，自我成長；並非向人抱怨；當你需要幫助的時候，你可以求助於自己的雙手；在年老之後，你會發現自己的雙手能解決很多難題，一只手用來幫助自己，另一只用來幫助別人。

」 這就是對修養最好的解讀，也是做人的最高境界，更是心靈之美與外在之美完美的結合。

並且修養之美無處不在滲透影嚮著你的外在之美。

如果大家都能做到，那麼我們都是天使。

她告訴我們手是用來勞動而不是索取的，腦是用來懺悔而不是偏執的。

手不僅能解決自身問題還能幫助別人；腦不僅能原諒別人還可以讓自身不斷進步。

我們身上每個零件都有用處，那些喜歡到處釋放物質垃圾和精神垃圾的人都是不健全的。

在紅樓里晴雯堪稱絕色，美得讓人心生妒忌甚至讓對手恐懼。

曹侯偏愛她，讀者喜歡她，並不是因為她口角鋒芒、言辭激烈，而是因為她表里如一，幹淨通透，使力不使心。

太鋼易折，晴雯過早地夭折，本是思想不成熟和修養不夠的體現。

最遺憾的是她錯過了成長的機會，無父無母，無人愛，是一株自由生長天性爛漫的野花。

曹侯告訴我們人都是立體的，不要怕承認自己沒修養，因為我們每個人都有待成長。

年輕的時候住單身宿舍，同寢室有28歲的，也有18歲的。

28歲的總愛管18歲的，包括牀單的平整，衣服的曡放甚至是牙膏的擠法，為這些小事總是說教挑剔，連旁者都覺得這個老姑娘有點變態，最後終於爆發戰爭。

這告訴我們，每個人的個人空間都不可以長驅直入，人與人之間必須有一堵牆，這堵牆就是尊重，心靈之門要靠溫暖的金鑰匙才能打開。

不管你年長年小，不管你對與錯，不管你比別人多行，不管你出於甚麼樣的心態和目的，好的言語是必須的。

看過很多父母抱怨自己的孩子不如旁人，那就看看自己是不是樣樣都行，孩子其實就是站在你面前的鏡子。

在發成績單時，在開家長會時，你惱怒了，你大打出手了，這恰恰暴露你精神世界的粗鄙。

你可以有一千個理由原諒自己，說出自己憤怒的原因，數落孩子的氣人和不對。

這只證明你自私，證明你只自愛。

孩子丟了你的臉，這才是你發火的主要原因；你要出氣，這才是真的。

你控制不了，這就是你欠缺修養。

如果說這是為了教育孩子或為孩子好之類的，那就太冠冕了，因為不論言教身教都在花開的每一個微距之間。

一個平時不管不問，打牌賭博，好逸惡勞，泡網聊天的人，不要指望中考或高考的餡餅砸到孩子身上。

孩子不是私有財產，也不是你自身的連帶，更不是你實現夢想的工具。

從剪斷臍帶那天起，他就擁有獨立的人格，即便他的看法想法不對，但你必須讓他發出自己的聲音。

這就是對生命的尊重，這就是修養。

還是紀伯倫的那句話，孩子只是借我們的腹部來到世上，我們要做的就是把弓拉滿，讓箭射向遠方。

我倒是很感動一句話「不需要你養老，只感謝讓我參與你的成長。

」我們每個人都需要成長，你的認知對了，你的修養就高了。

和孩子說話，一定要學會蹲下，你笑了，孩子的世界自然就是春天了。

這里包括你也包括我，事實和時間告訴我們，每個人都需要反省。

修養就是不管你有多強大，當你面對弱小時，你一定讓他發出自己的聲音，國與國是，家與家是，人與人更是。

那些以大欺小，恃強淩弱的行為都是動物的行徑。

這世界很多人都在標榜自己有修養，只不過是以貶低別人做為修養。

這就是文盲，因為他們本身就不知道甚麼是修養。

不是你學历高你就不是文盲了，也不是你有知識就代表你文化了，更不是你穿的體面就和修養有甚麼關系了。

這些概念不能混淆。

如果指責和幫助是一雙手，請你伸出幫助的那只手，把另外的一只留給自己。

修養還體現在一些細節上。

飯館里，一碗湯灑在你身上；公交上，一只皮鞋踩在你腳尖上。

你咋辦，即便別人不道歉又如何，是隨風而去還是據理力爭？ 有些人吃飯，喜歡把菜翻來覆去，翻得底朝上再夾起一口，那怕是一盤花生米或青菜都如此。

這還不如那些一上來就狼吞虎咽的人率性，暫不說衛不衛生，也不說是不是貧窮年代遺留下來的陋習。

我想說這種行為實際暴露了一個人內心的自私和心胸的狹隘。

有的男人有大男子主義，越是在人多的地方，越愛顯威風。

這都是自身的淺薄，怕有懼內之說。

習近平給彭麗媛打傘提包撣灰塵沒有誰說他不男人，一切源於體貼。

修養的字典里沒有怕字，只有尊重友愛溫暖和謙讓。

夫妻之道貴在自然，不秀恩愛也不示強弱。

你越在乎的就是你越缺失的。

經常看娛樂頻道各國頒獎，也經常聽到大日本帝國和大韓民族的叫法。

這也沒甚麼，那是人家的自由，只是希望我們中國別這樣，大不大，強不強誰都知道。

過好自己的日子，讓老百姓安居樂業，吃飽穿暖，沒後顧之憂才是真的，幹嘛沒事叫囂這些。

楊絳說過「讀書是為了遇見更好的自己」。

學習不是狹隘的，不是為文憑學历，升官發財的，更不是酸文假醋，故作清高寡淡的。

而是為了重新塑造我們自己的精神長相，讓我們視野更開闊些，能以更好的視角來詮釋這個世界。

社會是複雜的，啥人啥事都有，但不喜歡逼迫之說。

我更相信，那些殺人放火惱羞成怒的都不是本性使然，而是內心殘忍變態所致。

這世界上沒有逼迫二字，多半都是自己為自己尋找借口，任何事情都有解決的途徑和辦法。

這不是奴隸社會也不是封建社會，需要殺富濟貧，揭竿而起。

也不是婚姻一旦有人入侵，非要潑硫酸；利益一旦傷害，就要刀兵相見。

你相信孔老夫子能舉起屠刀嗎!能，我相信也是正當防衛。

我們必須承認，有些事就是修養不夠。

當然修養也不是一味退縮。

孔子的弟子子貢曾問他甚麼是修養，孔子就講了一個故事。

說有一條狗，在一條路上喜歡咬人。

第一個男人來了，狗開始攻擊，這個男人本來可以制服它，但還是左躲右閃。

狗不依不饒，撲上去狠咬了一口，鮮血直流，男人翻起一腳，把狗踢出很遠，狗打個滾落荒而逃。

第二個男人來了，狹路相逢，他想自己不是好欺負的，需決鬥，狗撲上來時，他抓住狗的兩只前腿，狗不得動，狗咬了他胳膊一口，他咬了狗腦袋一口，就這樣一口一口輪番咬下去，最後兩敗俱傷。

子貢聽後說，他咋和狗一樣呀！ 是呀！他咋和狗一樣，這世界上甚麼人都有，每天一不小心就會被別人釋放的精神垃圾砸中，那怎麼辦？總不能和第二個一樣人，你咬我一口，我咬你一口沒完沒了。

這就是修養的分寸。

我們不要對號入座。

有人說農邨人如何，就恨不得群起攻之；有人說某某省咋地，就恨不得全體討伐。

這都沒必要，說的人有他的孤陋和愚昧，聽的人也不要風聲鶴唳，四面楚歌。

點代不了面，千萬別往自己身上套。

哪里人都有特點，一方水土養一方人，誰都熱愛自己的家鄉，人性都一樣。

他打擊一片，你也不能善惡包攬。

我們維護的是正義，保證的是自己，不能兼善天下，尚要獨善其身。

說者也許無心，聽者也不必有意。

我們每個人的境況不同，遭遇不同，高度不同，視角不同。

千萬不要現身說法，你只是自己的楷糢，不能成為別人的榜樣。

言語是要經過時間檢驗的，人品是要經過事物考驗的。

甚麼是修養？當我們不再提修養二字，當心中的鮮花和綠草都一一盛開了，修養的春風就來了。

同樣如果我修養夠了，也就不會在這喋喋不休了。

因為修養只需像赫本那樣做好自己就行了，因為修養，只屬於你一個人的精神長相。

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