女媧補天的意思是什麼 - 好問答網

女媧補天是中國上古神話傳說之一，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

相傳女媧摶土造人，並化生萬物，使天地不再沉寂。

女媧氏，開世造物， ... 女媧補天的意思是什麼，女媧補天是什麼意思 2021-03-1903:23:16字數5318閱讀7402 1樓：三國之長空 1、簡單的講：在遠古的女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。

後人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

2、故事背景：歷史背景 女媧補天的傳說相關，在上古奇書《列子·湯問》、《淮南子·覽冥訓》、《山海經》上均有記載。

3、意義所在：中國上古神話傳說之一，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

相傳女媧摶土造人，並化生萬物，使天地不再沉寂。

女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。

女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。

上古神話所記錄的是華夏民族早期先民的唯心世界觀，以紀念族群中做過特別重大貢獻的聚落群體和首領。

越樸實的神話，所還原的早期先民的生活和思想就越可信，當然那些神仙法術與魔力無邊是為了渲染傳說，與現實科學無關。

女媧補天是什麼意思 2樓：喵喵喵 意思是神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。

形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精神。

出處：西漢·劉安《淮南子·覽冥訓》：“於是女媧煉五色石以補蒼天。

” 出處譯文：於是女媧用五色石來補天。

近義詞：煉石補天 例子：1、鍾敬文先生在序言中說，這本故事集"是沈恆志在六七十年前，聽民間藝人口授的：上起女媧補天、三皇五帝；中跨秦漢；下至戊戌變法；正史、野史、神話、故事、傳說均有涉獵。

2、在中國古代，同樣有過一個神話時代，《女媧造人》、《女媧補天》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《精衛填海》等等神話故事成為後世許多浪漫主義文學創作的土壤。

擴充套件資料 女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。

兩個英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山，導致天河之水注入人間，洪水氾濫，人民流離失所。

女媧不忍生靈受災，於是決定修補天洞，以終止這場災難。

她選用各種各樣的五彩石子，架**將它們熔化成漿，用這種石漿煉出的五彩石將天洞填好，洪水終於停止，人類得以安居。

女媧的起源：至今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。

民間流傳的傳說，不同的民族有不同的叫法，儺(nuo)公儺娘，粳兄粳妹，諾亞諾娃，亞儺兄妹，東山老耆南山小妹，江郎江妹等。

這些民族在古老的時期內都是屬於母系氏族。

同樣的，在漢族的歷史記載中，女媧的時代同樣也是母系氏族的末期。

可以考證的是，與女媧齊名的一個神就是人王伏羲，也有記載中稱他為人祖。

而伏羲作為一個男神與女神同時期的存在，恰巧說明了女媧的時代是一個母系氏族向伏羲氏族過度的時代。

3樓：地煞 女媧補天是中國傳統神話傳說，講述的是女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。

後人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

女媧補天是中國上古神話傳說之一，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

相傳女媧摶土造人，並化生萬物，使天地不再沉寂。

女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。

有關女媧補天的神話傳說**有： 《淮南子·覽冥訓》：往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。

火爁焱而不滅，水浩洋而不息。

猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。

於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止**。

蒼天補，四極正，**涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。

背方州，抱圓天。

和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物，傷民厚積者，絕止之。

當此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。

當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。

考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。

乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。

然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。

何則？道德上通，而智故消滅也。

《竹書紀年》：東海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之臺，羽人所居。

天台者，神鰲揹負之山也，浮游海內，不紀經年。

惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無著，乃移於琅琊之濱。

《列子·湯問》：“天地亦物也。

物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕；斷鰲之足以立四極。

其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。

” 《淮南子·天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。

天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。

” 《論衡·談天篇》載：“共工與顓頊爭為天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。

女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。

天不足西北，故日月星辰移焉，地不足東南故百川注焉。

《史記》司馬貞補《三皇本紀》載：“當其（指女媧）末年也，諸侯有共工氏，任智刑以強，霸而不王，以水乘木，乃與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。

” 4樓：哈哈哈沒想法 女媧補天是中國上古神話傳說之一，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

相傳女媧摶土造人，並化生萬物，使天地不再沉寂。

女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。

5樓：匿名使用者 女媧補天的傳說 傳說盤古開天闢地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂業，四海歌舞昇平。

後來共工與顓頊爭帝位，不勝而頭觸不周之山，導致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水氾濫，大火蔓延，人民流離失所。

女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中，十分關切，決心煉石以補蒼天。

於是她周遊四海，遍涉群山，最後選擇了東海之外的海上仙山—天台山。

天台山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。

女媧為何選擇天台山呢，因為只有天台山才出產練石用的五色土，是煉補天石的絕佳之地。

於是，女媧在天台山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來太陽神火，歷時九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。

然後又歷時九天九夜，用36500塊五彩石將天補好。

剩下的一塊遺留在天台山中湯谷的山頂上。

天是補好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。

要是沒有柱子支撐，天就會塌下來。

情急之下，女媧只好將揹負天台山之神鰲的四隻足砍下來支撐四極。

可是天台山要是沒有神鰲的負載，就會沉入海底，於是女媧將天台山移到東海之濱的琅琊，就是今天日照市濤雒鎮一帶。

至今天台山上仍然留有女媧補天台、補天台下有被斬了足的神鰲和補天剩下的五彩石，後人稱之為太陽神石。

6樓：為我心飛揚 神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。

形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精神。

1、簡單的講：在遠古的女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。

後人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

2、故事背景：歷史背景 女媧補天的傳說相關，在上古奇書《列子·湯問》、《淮南子·覽冥訓》、《山海經》上均有記載。

3、意義所在：中國上古神話傳說之一，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

相傳女媧摶土造人，並化生萬物，使天地不再沉寂。

女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。

女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。

上古神話所記錄的是華夏民族早期先民的唯心世界觀，以紀念族群中做過特別重大貢獻的聚落群體和首領。

越樸實的神話，所還原的早期先民的生活和思想就越可信，當然那些神仙法術與魔力無邊是為了渲染傳說，與現實科學無關。

7樓：匿名使用者 形容複習內容過多形容複習內容過多 女媧補天是什麼意思？ 8樓：匿名使用者 女媧補天——《淮南子·覽冥》 往古之時，四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載。

火爁焱而不滅，水浩洋而不息。

猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。

於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止**。

蒼天補，四極正，**涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。

【譯文】 上古的時候，大地四方盡頭極遠的地方崩壞，大地（古人把中國分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、雍、樑九州，這裡泛指大地）塌陷，天不能把大地全都覆蓋，地不能把萬物完全承載.，火勢寬廣猛烈而不熄滅，洪水浩渺無邊而不消退，猛獸吞食善良的人民（顓：純樸厚實），凶猛的鳥用爪抓取老弱。

於是女媧熔鍊五色石以補青天，折斷鰲（海里的一種大龜）的四肢來把擎天的四根柱子支立起來，殺黑龍來拯救翼州（古九州之一，古代中原地帶），累積蘆葦的灰燼以抵禦洪水。

蒼天得以修補，四柱得以直立，洪水乾枯（這裡指洪水消退了），翼州太平，強壯凶猛的鳥獸死去，善良的百姓生存下來。

9樓：匿名使用者 女媧是我國史前最偉大的女神之一。

《淮南子·覽冥》中說：上古時候，四根柱子廢了，九州也裂開了。

天不能全部覆蓋，地也不能全部承載。

到處都是大火，洪水長期氾濫，猛獸吃人，大鳥也攫取老年和孩子為食。

在這時候，女媧就煉五色石來補天，折下鰲足做柱子，殺黑龍來救濟翼州，積起蘆灰來止住洪水。

她的功勞，上可以達到九天，下可以到達地府。

《山海經·大荒西經》郭璞的注說：女媧是古代的神女，而又有“帝”的稱號。

《山海經》中記載的女媧是“人面蛇身”，就是說女媧的形象（圖騰）是人面蛇身，一天中有七十種變化。

《楚辭·天問》：“女媧有體，孰制匠之？ ”王逸注：“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化。

”七十化本於《淮南子·說林訓》： “黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。

”此傳說是說女媧造人之際，黃帝、上駢、桑林諸神鹹來幫忙。

又有女媧摶土造人的傳說，在中國家喻戶曉。

《太平御覽》卷78引《風俗通》： 俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引絙於泥中，舉以為人。

傳說天地剛從渾淪分開的時候，地上沒有人，女媧認為有了人，地上的生機會更好，就用黃土捏人。

工作量太大了，她實在忙不過來，就用繩子蘸泥巴，掉下來的泥點子也就成了人。

造出來的人得通過婚姻繁衍後代，因而女媧不僅造人，而且還熱心人民的婚姻。

《繹史》引用的《風俗通》說：“女媧禱神祠，祈而為女謀，因置昏姻”。

女媧是禱祠神，祈求她做媒人，這才有了婚姻。

《路史後記》中說：因為女媧做媒人，所以後世人建立國家就把她祀為媒神。

《禮記》中記載： 仲春二月，用太牢的禮節，在高媒廟祭祀。

《周禮·媒氏》中說：仲春之月讓男女相會交合。

在這時候，對私奔的也不禁止。

由上可以看出，女媧氏不但造了中國人，還是中國人的婚姻之神。

女媧有一女臣叫娥陵氏，《世本·帝系篇》（清張澍稡集補註本）：“女媧氏命娥陵氏制都良管，以一天下之音；命聖氏為斑管，合日月星辰，名曰充樂。

既成，天下無不得理。

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