道教鼻祖與三皇五帝 - 今天頭條

《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，但是看上去泰皇就是人皇。

《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇。

《通鑑外紀》 ... 首頁 講台上的囈語者 道教鼻祖與三皇五帝 2020-03-17  講台上的囈語者 由於中國的神話故事總是與宗教的發展聯繫起來，因此我們也來說說道教神話又是如何闡釋開天闢地的。

道教雖不同於道家，然而卻源於道家學說，因此，老子便成了道教的鼻祖。

從一開始的道教先祖，到後來的太上老君，一步步從凡人走向了神仙。

到了唐代，因為與大唐皇帝同姓，一直被加封為「大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝」，其地位之高，可謂登峰造極。

於是，老子也被神化為創世之神：「老君生於無始，起於無因，為萬道之光，元氣之祖也。

」但是，隨著朝代更替，老子的地位也逐漸下降，退到了元始天尊和靈寶天尊之後，位居第三。

上文提到過，在道教看來，盤古即是元始天尊。

相傳這位天神與太元玉女結合，生下了扶桑大帝東王公和太真西王母，甚至有道教中人說，神農、祝融等均是元始天尊的後裔。

（哎，為了提高道教的地位，牛鼻子道士們還真是能瞎掰）如果讀過《封神演義》的朋友，會發現，太上老君是元始天尊的師兄，他們有一個共同的師父叫鴻鈞老祖，他們還有一個師弟叫通天教主，這個通天就是道教「三清」之一，「上清高聖太上玉晨元皇大道君」，即靈寶天尊。

這個「三清」乃道教神仙所居住的最高天界，道教共有三十六重天，每一層都有一位主管天神，最高一層叫「大羅天」，是至高無上的，之後是三十五重天，叫「玉清境」，居住著元始天尊，然後是三十四重天，叫「上清境」，居住著靈寶天尊；再然後是三十三重天「太清境」，居住著道德天尊，即太上老君。

這「三清」乃是道教三位教主，共同統御天神，統治各界。

至於他們的師父鴻鈞老祖從何而來，有人說是宇宙誕生之初，有一元靈，靈竅初開，漸具神識，經過不知道多少世修行，終於功德圓滿，於是他以無上法力創造了人類世界，並將自己的法力傳授給了四位徒弟，其中一位便是鴻鈞老祖。

總而言之，道教之人，為了弘揚教義，自然以提高本教神仙之地位為要務，至於是否合理，是否被人們所接受，也就不去管那麼太多了。

下面來說說「三皇五帝」，能夠位列其中的一定是在人類遠古時期具有巨大貢獻的人物。

首先來說「三皇」，究竟哪三位神人能位列其中呢？歷來眾說紛紜。

《史記·秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇。

《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，但是看上去泰皇就是人皇。

《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇。

《通鑑外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。

還有以伏羲、女媧、黃帝為三皇的說法。

但是無論是哪三位，他們都是為人類的發展做出了巨大的貢獻的，為人類的生存帶來了巨大福祉的神。

受到五行思想的影響，五帝與五行相配，並配以五星。

我們就重點來說說這五位大帝。

先來說說東方天帝太昊伏羲。

東方天帝的配星是木星，其輔神是木神句芒。

「東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。

」「執規而治春」，是萬物復甦的神，是春天和生命的象徵。

在民間有「年大不如春大」的說法，可見，句芒在人們心中的地位。

在東方大地上，木神句芒輔佐太昊伏羲一起治理茫茫一萬二千里的土地。

伏羲對人類的貢獻很多，他把繩子編織起來，做成漁網，教人們打魚，又把繩子做成鳥網，教人們捕鳥（也有說是句芒仿照漁網所制），但伏羲對於人類最大的貢獻莫過於發明了八卦。

「河出圖，洛出書，聖人則之。

」「河出圖」指的是龍馬負圖出於黃河，「洛出書」指的是神龜駝書出於洛河。

伏羲正是受到了「河圖」、「洛書」的啟發，才發明了八卦。

八卦的出現反映了古代人類對於千變萬化的大自然的深深敬畏，他們自感人類在大自然面前的渺小和無力。

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