家居風水

至於小孩出生後, 父母又要為孩子的讀書問題而煩惱, 往往又要在家居風水上加強小孩子的文昌運, 於是家居風水必不可缺是文昌位在那裹? 事實上, 今天婦女生育較遲, 很多醫生 ... 家居風水 家居風水–求子催丁與文昌 現代男女一般為了工作、生活和享受都會在三十後才結婚和生孕,但由於女性生孕的年齡在三十五歲後較為困難,於是有不少用上科學、家居風水、求子催丁、拜神求子催丁等方法。

而往往在一知半解的情況下,帶出了不少城中家居風水、求子催丁笑話,傳統民間求子催丁習俗很多,本文將會介紹給讀者,但這些求子催丁做法卻只供參考,不能盡信。

至於小孩出生後,父母又要為孩子的讀書問題而煩惱,往往又要在家居風水上加強小孩子的文昌運,於是家居風水必不可缺是文昌位在那裹?事實上,今天婦女生育較遲,很多醫生建議開刀接生,既然耍開刀的話,倒不如選擇吉日吉時,替孩子找一個好時辰,生一個健健康康，聰明好學的孩子，於是人生便可羸在起跑線上。

1.家居風水的食物求子催丁 中國的求子催丁習俗往往與瓜結合在一起,因為人們認為吃瓜可以求子催丁。

《清稗類鈔・迷信類・食瓜求子》條記載:“中秋夕,徽州有送瓜之俗,凡娶婦而數年不育者求子催丁,則親友必有送瓜之舉先數日,在茱園中竊冬瓜一個,須不使園主知,以彩色繪人之面目,衣服襄其上,舉年長者抱之。

鳴金放炮,送至其家。

在家居風水上年長者將食物置於床催丁,以被覆之,口中念道:’種瓜得瓜,種豆得豆。

’”受瓜者設盛宴款之,“若喜事然,婦得瓜則剖食之”。

送瓜人摘的是瓜,而接受者卻另有所思求子催丁。

食瓜求子催丁是一種家居風水求子催丁的方法,此外還有食菜求子催丁。

《清稗類鈔•迷信類》記載,舊時元旦的晚上,廣州婦女去偷鄰居家的蔬菜,說吃了這樣的蔬菜可以生男孩。

還有偷吃萵苣菜的,吃生菜可以求子催丁,還是取其“生”宇,生菜與生子均含“生〞宇。

2.家居風水的麒麟送子催丁 在中國文化里,麒麟不僅被用來借喻超群的人物,還被用來借喻成大材有大志向的鐵血男兒。

在中國傳統的吉祥圖案中還有《麟鳳呈祥》、《嘉慶麟鳳》,麒麟已經取代了龍的位置,民間盛行麒麟送子家居風水催丁的習俗。

桂西布努瑤的婦女胸佩銀牌上有麒麟送子催丁的形象。

麒麟送子的藝術品非常多,一般畫面正中為一龍頭,獅尾,鹿身,身披鱗,馬蹄細腿的麒麟背上馱一年輕的女子手中抱一胖娃娃催丁,以示送子催丁。

為什麼麒麟會送子催丁?在中國人的傳統觀念裡,麒麟是神聖的動物。

《論衡》記載:“麒麟,獸之聖也。

” 《中華全國風俗志》記載:“婦女圍龍可受胎,痴心求子催丁亦奇哉。

真龍不及紙龍好,能做麒麟送子來。

力不能生育的婦女,每於龍燈到家時,以龍身圍繞自身一次,又將龍身縮短,上騎一小孩,在堂前繞一周,謂之“麒麟送子催丁”,此乃家居風水的習俗。

麒麟送子催丁還有是一群人舉著紙紮的麒麟挨戶送子催丁,不孕的婦女拔下麒麟的幾根鬍鬚,纏在筷子藏於床下,據說可以在家居風水上得子。

3.架橋求子催丁 苗族有架橋求子催丁的習俗。

每年農曆二月二日是苗族的敬橋節,也叫祭橋節。

黔東南的苗族有個傳說:在遙遠的年代,一對老夫妻沒有兒女。

有一天,一只燕子告訴他們,我看見你們的兒子從東方來了,波浪濤濤無法過河,要架一座過往的橋,娃娃就會到你們家來。

他們聽從了燕子的話,造了橋,兒子真的走過來了。

對於架橋,苗族的古俗要砍三棵杉樹架橋,因為民間存在著男單女雙的觀念,單數象徵男孩;杉樹枝葉繁茂,象徵多子多孫和吉祥。

正因為如此,“苗家代代傳,每逢二月二,家家來架橋,戶戶來祭橋”。

因為架橋可以求子催丁,所以人們敬橋、祭橋。

在祭橋節上,有時還以鯉魚、鴨子或鴨蛋作為橋的供物。

4.家居風水以燈求子催丁 在中國廣大農村,傳統的元宵節熱鬧非凡,元宵節有以燈求子催丁的習俗。

晉北有擺燈山的習俗,即用燈盞擺字。

元宵之夜,千百盞燈火紅通亮,似銀河,像流水,擺出了“天下太平”、“五穀豐登”、“人口平安”等吉祥語。

當正月十六日晚上,千百盞燈熄滅的時候,只剩下的一盞叫做“子孫燈”。

“子孫燈”被求子催丁者虔誠地端回家後,供在灶神前,再添足油,求子催丁夫婦要輪流守護整整一個晚上,不得讓燈熄滅,果然生了兒子,還要舉行還燈儀式。

此種家居風水的以燈求子催丁,現時在農村地區十分流行。

5.向大自然求子催丁 中華民族經過漫長的自然崇拜的阶段,美麗的山林,澄碧的泉水,多彩的石頭,都引起人們無限的遐想。

而今早就步入文明社會的人們又誠摯地向自然頻頻地點頭:地球是人類之母,沒有地球,就沒有人類,那麼向大自然求子催丁是一種幻想,還是融合著原始先民的最初鋒舁育邕? 中國民間崇拜石頭,特別是巨石在人們的心目中更佔有地位。

在原始人看來,石頭是有靈性的，具有生命形態。

位於雲南元謀縣老城老者格村北的山腳下有山凹,山凹下有一母石。

彝族人稱“二月八硌摩”。

每年二月初八,馬纓花開得滿山遍野之時,彝族人傾家而出,白日歡慶,晚上也跳腳對歌,通宵達旦。

這天的主要活動是祈求子催丁。

祈子者要舉行儀式。

先持香磕頭訴說自己的不幸,然後把香插在母石周圍。

在母石前面宰鵝和殺羊,意思是祭獻的一切都是新的,清洗煮好後請母石享用。

據老人說,這個夜晚,青年男女間比較活躍,他們以在“二月八”這天交合為榮。

為什麼向母石求子催丁呢?有傳說說,一位迷路者看見裂開的石縫中盡是小石人。

6.壯飾求子催丁和拜神求子催丁 中國傳統習俗認為佩戴出趵涔飾可以求子催丁。

裝飾種類繁多,有的地區用自己的腰帶換回產婦的紅腰帶,認為自己和產婦的紅腰帶可以發生感應。

據《河川縣志》載,中圍的道教有道幡,幡尾上有“福”、“壽”宇,或者“富貴”宇。

無子者偷偷地剪下∵塊,佩戴在自己身上,可以得福求子催丁。

這種佩戴裝飾習俗古己有之。

家居風水–如何找文昌位？ 現代人達成了成子願望,又在家居風水方面，希望能催旺文昌位，以助子女讀書聰明伶俐、學業進步。

如何催旺文昌位，令小孩學業進步。

坊間對文昌位的說法眾多，例如「住宅文昌」、「八宅文昌」、「個人文昌」、「流年文昌」等等，令人眼花繚亂，不明所以。

傳統上，家居風水的文昌位只有兩個，包括住宅文昌和流年文昌。

住宅文昌的好壞，會直接影響到家庭眾成員的功名利祿。

如果家居的東南方是文昌位，這裡剛好是一間書房或放置一張書桌就最為理想。

至於家居風水流年文昌，通常被視為有助於子女讀書運的星宿。

其實催旺住宅文昌，已能加強子女的讀書運，假如住宅文昌位並不理想的話，比如家居風水的文昌位是廚房、浴室，在這種情況下才建議屋主催旺流年文昌位置。

很多家長都抱着「有多無少」的心態，既想催旺家居風水文昌，又想催旺流年文昌。

柏師傅認為，同時催旺兩個家居風水的文昌位置並無問題，家居風水就是要讓人心安理得，畢竟子女溫習讀書的地方不一定在文昌位，所以家長可以在子女的房間內，按照流年文昌位放置相應的家具和擺設，例如書枱、書櫃、文昌塔、富貴竹、千層塔、開運竹等。

家長要留意在家居風水上小朋友的書枱宜放在書房或居室的東南位，枱面要整潔企理，書枱上方切忌橫樑壓頂，否則易影響孩子的思緒和健康。

在家居風水上書房的色調以簡樸為主，務求營造寧靜舒適的環境，若小朋友過份文靜，則建議選用鮮艷的色彩。

在家居風水上房門不宜對浴廁、廚房、大門，坐在書枱前不能望見房門有人出出入入，會令小朋友讀書難以專心。

若催旺流年的家居風水文昌位置，以2015年為例，家長可在居室的西北位放置筆架、文昌塔等，便能催旺流年文昌位。

某些家居風水小擺設也可增強小孩的學業運，例如毛筆寓意文武雙全，以四支為宜，這不僅是因為「四」代表文昌，還有說法指，兩支點墨，代表武筆，兩支點朱砂，代表文筆，意味文武雙全。

家長也可以將馬的擺設放於筆架前面，好似馬帶毛筆飛奔，有助讀書人頭腦靈活，學業出眾。

另外，喜歡用植物的家長要注意，家居風水文昌位宜放富貴竹、千層塔、開運竹等植物，寓意小朋友的學業「節節上升」。

且文昌屬木，放置水養植物，更能加強文昌的力量。

但切忌家居風水擺放一些藤蔓植物，如黃金葛，吊蘭等，這些愈長愈向下的植物，意味着懶散、拖延、阻濟，因此柏師傅建議家長不要在睡房、家居內栽種藤蔓植物。

柏天心老師教授陽宅家居風水合共有十輯;而「風水」可說是一門「環境科學」.擁有兩千多年的歷史.傳統的陽宅家居風水學領域大致分為兩派,一是形勢派.主要看山的形和勢;二是理氣派,主要是對天體的研究.例如九宮飛星、八宅法等等。

而《紫白訣》、《玄全秘旨》、《玄機賦》和《斗數風水》都一一編入我們的陽宅家居風水課程內;教材充實,每堂都設有例子,確保學員完成此課程後可成為現代的風水大師。

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