神明濟世實錄/武德一脈天官武財神太陽所化神格崇高
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北港武德宮主祀天官武財神,即趙公明。
在許多的宗教文獻中,都記載武財神姓趙名朗,字公明,終南山人。
秦朝時避入山中修道,功行圓滿 ...
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財富這個東西人人都愛,許多人努力工作,披星戴月的打拼就是為了賺錢,只要存著「君子愛財,取之有道」的理念,相信都可以有所收穫。
而主掌天下財富的自然就是財神。
那麼財神的身世背景從何而來?主祀天官武財神的北港武德宮,就透過文獻與扶鸞互相印證的方式,為信眾做出解析。
北港武德宮根據扶鸞與文獻參照,指出武財公為日精所化。
(圖//翻攝自北港武德宮-財神開基祖廟臉書專頁)
北港武德宮主祀天官武財神,即趙公明。
在許多的宗教文獻中,都記載武財神姓趙名朗,字公明,終南山人。
秦朝時避入山中修道,功行圓滿,被玉帝旨,召為神霄副帥,後晉升正一玄壇元帥。
然而武德宮利用扶鸞為主,文獻為輔,兩相對照,側寫出老武財公的出身由來,試圖完整拼湊「趙公明簡史」。
武德宮根據文獻,先做出趙公明為「日精托世」的立基點,「日精」即為太陽。
武德宮以兩本典籍為參照,《典籍實錄》、《瑯琊金石輯註》都記載,上古時天空有十日,堯帝命后羿射下九日,其中一顆被射下的太陽若入人間,其後幻化為人,騎黑虎,執銀鞭,即為趙公明。
武德宮在民國104年扶鸞時曾得到武財公以下三句話:「吾乃山東日石化,本島開花佈回岸,終須有時合而一。
」武財公藉由鸞筆自述為日石所化,兩相對照之下,武財公神格崇高不言可喻。
「武德一脈」的武財神信仰與台灣的「玄壇脈」武財神信仰也有所差異。
武財公在武德宮內壇降鸞時的頭銜一直都是「金龍如意正一龍虎真君」,為文時的固定藏頭都是「天官武財神」,並無「玄壇」二字,因為武財公現今的神格已非元帥,因此在武德一脈的信仰之中,「玄壇」二字都是指尚為元帥時的武財公。
關於武財公的神格變化,武德宮在《內壇見聞‧天官武財神扶鸞濟世時錄》中有詳細記載。
(編輯:黃彥昇)
內壇見聞北港武德宮天官武財神
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