玄壇爺

玄壇爺姓趙名朗、玄朗，字公明或光明，終南山人氏，農曆3月15日生（福建、臺灣一帶多稱3月16日為聖誕日）；今人慣以《封神演義》中的趙公明來介紹祂，尊為五路財神之首「 ... 玄壇爺民間所崇拜的財神爺之一，又稱武財神。

亦為臺灣民間道教壇場中重要的護法神祇。

首見於中國東晉《女青鬼律》及干寶《搜神記》，隨後文獻典籍中陸續出現冥神、瘟神、煞神、天界護法神、漢代張天師修煉大丹之守護神、玄壇元帥、三十六官將、武財神（正財神）、五路財神、護軍守護神及寒單爺等不同的神格與形象，有各種傳說與典故，如風雷雨電、治病禳災、訴訟冤抑、買賣求財，都是祂所庇祐的項目。

玄壇爺姓趙名朗、玄朗，字公明或光明，終南山人氏，農曆3月15日生（福建、臺灣一帶多稱3月16日為聖誕日）；今人慣以《封神演義》中的趙公明來介紹祂，尊為五路財神之首「中路天官武財神」，是中國第一位以人形象奉祀的財神。

封號最長者為《搜神記》中的「高上神霄王府大都督、五方之巡察使、九州社令都大提點、直殿大將軍、主領雷霆副元帥、北極侍御史、三界大都督、應元昭烈侯、掌士定命帳設使、二十八宿都總管、上清正一玄壇飛虎金輪敕法趙元帥」。

鄭氏時期，玄壇爺以護軍守護神身分奉請至桃園南崁創建玄壇廟（南崁五福宮）；清領時期陸續於澎湖、草屯、烏日、新竹、宜蘭、大溪等地建立廟宇。

日治初期，臺灣出現以炸炮肉身玄壇之「撞玄壇」（造佛）習俗，今竹南元宵造佛即沿襲此俗；在1960年代以來在臺東又發展出以「玄壇爺」結合「王天君」而成的「三目花臉」造型之臺東「寒單爺」信仰。

1970年代以來，臺灣出現了專以財神神格來奉祀玄壇爺的新興廟宇（北港武德宮），此舉帶動了臺灣原有玄壇爺廟宇不論原先創建供奉時的神格為何，紛紛順應市場經濟趨勢，轉而強化其財神神格，形成一個有趣的轉變現象。

撰稿者：蔡武晃最後修訂日期：98年11月09日參考資料：1王秋桂、李豐楙主編。

1989。

《新編連相搜神廣記》：128-129。

「中國民間信仰資料彙編」。

臺北：臺灣學生書局。

2呂微。

2001。

《隱喻世界的來訪者/中國民間財神信仰》。

北京：學苑出版社。

3蔡武晃。

2007。

〈從多元化轉變為單一財神神格過程中的神祇：武財神玄壇元帥〉。

《2007保生文化祭：道教神祇學術研討會論文集》。