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【眼耳身三二地居】. 前五識在三界九地:欲界五趣雜居地,五識俱全。
色界(初禪) 離生喜樂地,只有眼耳身三識存在。
因為初禪以上不用段食,沒有香味二境,故用不著鼻舌 ...
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八識規矩頌講義
②
陳少英講述
蘇月里抄錄
【眼耳身三二地居】
前五識在三界九地:欲界五趣雜居地,五識俱全。
色界
(初禪)離生喜樂地,只有眼耳身三識存在。
因為初禪以上不用段食,沒有香味二境,故用不著鼻舌二識,
二禪以上,因常在禪定中,故連眼耳身三識都不用。
備註:
1、二居地——指三界九地的五趣雜居地及色界離生喜樂地。
2、五趣雜居地,下起地獄,上至他化自在天。
3、色界離生喜樂地,初禪梵眾、梵輔、大梵三天皆屬之。
┏欲界——五趣雜居地——五識俱全。
┃ ┌初禪離生喜樂地
——眼耳身三識存在。
┃ │二禪定生喜樂地┐
專注於第六識靜慮,無前五識。
眼耳身三
┣色界┥三禪離喜妙樂地│
根通四禪,因天人為莊嚴身相,雖無五識
三界九地┃ └四禪捨念清淨地┘,根仍無缺。
┃ ┌空無邊處地
┃ │識無邊處地
┗無色界┥無所有處地
└非想非非想地
┌四王
│忉利
│夜摩
┏欲界┥兜率
┃ │化樂
┃ └他化自在
┃
┃ ┌梵眾
┃ ┌初禪┥梵輔
┃ │ └大梵
┃ │ ┌少光
┃ │二禪┥無量光
諸天┥色界┥ └光音
┌福生
┃ │ ┌少淨 │福愛
┃ │三禪┥無量淨 │廣果
┃ │ └偏淨 │無想
┃ └四禪─────────┥無煩 ┐
┃ │無熱 │
┃ ┌空無邊處 │善現
┝五淨居天
┃ │識無邊處 │善見
│
┗無色界┥無所有處 └
色究竟┘
└非想非非想處
【徧行別境善十一,中二大八貪瞋癡】:
前五識舆三十四個心所相隨:即徧行五個,别境五個
,善境十一個,中隨煩惱兩個,大隨煩惱八個,根本煩惱只有貪、瞋、癡三個。
備註:
┏觸——由根境識三和所生。
┣作意——引心趣境。
1、徧行五┣受——領納順違俱非境。
┣想——於境取像。
┗思——令心造作。
┏欲——緣所樂境,起希望為性。
┣勝解——緣決定境,印持之為性。
2、別境五┣念——緣曾習境,令心明記。
┣定——緣專一境,令心不散。
┗慧——緣所觀境,而起簡擇。
┏信——於實德能,深忍樂欲。
┣慚——依自法力,崇重賢善。
┣愧——依世間力,羞恥過惡。
┣無貪——於三有及造成三有,均無所著。
┣無瞋——於三苦及能生三苦,均不起瞋。
3、善十一 ┣無癡-於諸理事,明解不惑。
┣勤——向前精進,能勇於修善斷惡。
┣輕安——調暢身心,堪任有為。
┣不放逸——由前三善根及精進,能防惡修善。
┣行捨——由前三善根及精進,令心平等正直。
┗不害——悲愍有情,不為損惱。
┏無慚——不知自短,輕拒賢善。
4、中隨二┃
┗無愧——不顧世間,崇重惡。
┏掉擧——令心於境不寂靜,能障止及行捨。
┣昏沉——令心於境無堪任,能障觀及輕安。
┣不信——於實德業不忍樂欲,障淨信。
5、大隨八┣懈怠——惰於修善斷惡,障精進。
┣放逸——不能防染修善障不放逸。
┣失念-於諸所緣,不能明記。
┣散亂-於諸所緣,令心流蕩。
┗不正知-於所觀境,起錯謬解。
┏貪┓
6根本煩惱┣瞋┫三毒,障破戒定慧三德。
┗癡┛
【五識同依淨色根,九緣八七好相鄰】:
前五識同依托不可見的淨色根(勝義根),以照鏡發識。
眼識需依九緣生,耳識需依八緣生,鼻舌身三識,只需七緣生,這叫做九緣八七好相鄰。
備註:
┏①淨色根又名勝義根(知覺神經)-能照境發識。
1、根有二類┫
┗②扶塵根又名浮塵根-為勝義根所依,亦名根依處。
┏①根緣-依淨色根。
┣②境緣-依前境色聲等。
┣③明緣—依光線明朗。
┣④空緣—依空間距離。
2、眼識九緣生┫⑤作意緣—遍行五心所的作意。
┣⑥分別依緣—意識分別。
┣⑦染淨依緣—第七識執我。
┣⑧根本依緣—第八阿賴耶識。
┗⑨種子依緣—各識親緣的種子。
3、耳識八緣生—除九緣中之「明緣」。
4、鼻、舌、身三識七緣生—除九緣中之明及空二緣。
┏①境
┣②作意
5、意識五緣生┫③染淨依
┣④根本依
┗⑤種子依
┏①作意依
6、未那識三緣生┫②根本依
┗③種子依
┏①境
7、阿賴耶識四緣生╋②作意
┣③染淨依
┗④種子依
(下期待續)
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