擇日

每逢天赦（春戊寅、夏甲午、秋戊申、東甲子）、天徳、月徳、歲德、歲月合、天官、天 ... 有些日子則是專屬日，如麒麟日、鳳凰日、天喜日特別適合婚慶；而四廢日、四離 ... 擇日中國古代的計日之法。

早在甲骨文即有干支表出現，凡大事必擇日，由術家依干支排列並分剛、柔日，決定人之行藏。

早期已廣泛使用，如出行擇日之類，在出土的戰國時代《睡虎地秦簡日書》中已有記載干支、星宿、沖煞、剋擇之法，切於日用所需。

漢代社會流傳後，史傳中也有專為「日者」列傳，如司馬季主等，為術數之一類。

歷代藝文志中均予收錄，至清代還匯編為《協紀辨方》一類，而民間則一直沿用為通書；比較簡便的就是《農民曆》。

在臺灣民間，較為鄭重其事者，會請擇日館「看日」，一般情況則是翻閱《農民曆》來判斷該日是否適合從事某件事情。

擇日的原理來自「天人感應」，《易經》：「天垂象，見吉凶」，天象首重北斗與日月五星；五星與地球繞太陽之軌道，環天體為二十八星宿，分割為黃道十二宮，依其年、月、日、時運行的位置來定吉凶，最後以十天干及十二地支的交互關係，依其生剋制化之理來決定吉凶。

天干五合（如甲己合土之類）；地支四合（如申子辰合水）或六合（如子丑合土），這些均為吉日。

而地支對沖（如子沖午）；或者相刑則為凶日。

每逢日月蝕；春分、秋分、夏至、冬至前一天亦凶，諸事不宜。

每逢天赦（春戊寅、夏甲午、秋戊申、東甲子）、天徳、月徳、歲德、歲月合、天官、天恩、門光星，均被認為諸事大吉；而每逢朔望晦日則不宜航海。

再次則二十八星宿值日，配合「建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉」十二執位，對照日課干支來決定各項事情的吉凶宜忌。

有些日子則是專屬日，如麒麟日、鳳凰日、天喜日特別適合婚慶；而四廢日、四離日、受死日則適合喪葬。

吉時良辰又須以個人的生肖支辰配合日課干支，依其生剋制化形合之理而定其剋擇，才能趨吉避凶。

這種吉凶宜忌的剋擇習俗，在傳統社會影響至深，臺灣在現代化之後雖已採用七日制，但重要大事則仍多少遵用，可知民間之傳承經久而不廢。

撰稿者：吳彰裕最後修訂日期：98年11月08日參考資料：1洪堂燕。

1987。

《剋擇講義》。

臺北：武陵。