百花百樣：台灣「百合文化」的成形與未來發展

「百合」（yuri），意指女性與女性之間的同性情誼。

百合作為一種文類，即指描繪女性同性情誼的作品。

千禧年代，百合迷文化真正發展成型，使得百合文化逐漸 ... 集團資訊關於我們集團介紹我們的團隊旗下媒體關鍵評論網everylittled.INSIDE運動視界Cool3c電影神搜未來大人物歐搜哇旗下節目多元服務Ad2Taketla拿票趣關鍵議題研究中心Cr.EDShareParty與我們合作內容行銷與廣告業務異業合作加入我們新聞中心2021/06/05,藝文PhotoCredit:CCC創作集 CCC創作集極具在地精神的臺灣原創漫畫平台，致力於臺灣漫畫的推廣，希望讓臺灣漫畫可以貼近日常生活、豐富更多人的精神視野。

https://www.creative-comic.tw/ 看更多此作者文章...訂閱作者收藏本文文：楊双子（本名楊若慈，1984年生，台中烏日人，雙胞胎中的姊姊。

百合／歷史／大眾小說創作者，動漫畫次文化與大眾文學觀察者，台灣民俗愛好者。

曾獲國藝會創作補助、文化部創作補助、教育部碩論獎助。

）百合文化，百花百樣「百合」（yuri），意指女性與女性之間的同性情誼。

百合作為一種文類，即指描繪女性同性情誼的作品。

千禧年代，百合迷文化真正發展成型，使得百合文化逐漸在動漫圈為人所知，就此而言，「百合」一詞是近十五年來才在華文動漫圈出現的年輕詞彙。

對一般大眾來說，上述說明已足夠提供百合文化的基礎認識，不過對於迷群而言，百合的定義辯證，至今仍是現在進行式——這不僅展現了百合文化正處於歸納定義的成長期，也意味著未來的發展具有無限可能。

原生於日本的百合文化：1920年代——百合一詞的語源，來自日本1970年代的男同性戀雜誌《薔薇族》提供給女同性戀者的專欄「百合族的房間」。

彼時的「薔薇」與「百合」，成為男同性戀與女同性戀的隱語。

至於符合今日所稱「百合」內涵的文化系譜，則應遠溯至大正、昭和時代的少女小說，少女小說奠定者吉屋信子1924年的短篇小說集《花物語》即為代表作。

這類作品因多著墨女學生之間的姊妹情誼，也以sister的首文字S來命名為「S小說」，後世研究者咸認為是百合小說的濫觴。

百合文化的另一個脈絡是1970年代的少女漫畫。

日本漫畫史上知名的「花之二十四年組」不但催生「少年愛」漫畫，「少女愛」漫畫的起源亦可見其蹤影，比如池田理代子《青蘭圓舞曲》就是其一。

直到1990年代，小說家今野緒雪《瑪莉亞的凝望》無意識繼承S小說的文化血脈，以及武內直子《美少女戰士》意外地接續一線隔房的香火，促成少女小說與少女漫畫匯流，百合詞彙的內涵向外擴充，2003年日本第一本百合漫畫專門誌《百合姐妹》問世，使「百合」作為動漫畫次文化的一支，邁入了新的里程碑。

華文圈的百合文化接力：2000年代——對華文百合界來說，2004年是百合元年。

這一年，架設於中國的網路論壇「百合會論壇」創立。

前身為《瑪莉亞的凝望》動畫的討論社群「山百合會」，百合會論壇成立後作為第一個、也是最大的華文百合界資源集散地，自然拉抬起《瑪莉亞的凝望》在華文百合界的聲望，促成這部作品從日本的「名作」地位，登上「經典」的寶座。

百合會論壇持續討論分享2004年以降的百合創作，以及此前具有百合文化元素的大眾作品，將《美少女戰士》、《少女革命》等名作納入百合血脈系譜，並直接影響了華文百合界初期對「百合」的認知：ACG世界（動畫、漫畫、遊戲共構的二次元世界）內友情、親情範疇「友達以上、戀人未滿」的女性同性情誼。

而早於「百合」這個詞彙出現於ACG世界的「GL」（Girls'Love）一詞，則被闡釋為對照現實世界的女同性戀關係，指向具有愛欲性質的女性同性情誼。

「百合」、「GL」、「女同性戀」三個詞彙，在華文百合界發展之始就存在著複雜交集，令百合的定義充滿歧異性與多義性，但隨著時間前進，「百合」的內涵確實不斷外擴。

千禧年後，百合作品、以及具有百合元素的暢銷動漫畫如《K−ON！輕音部》、《天才麻將少女》、《強襲魔女》等輪番上陣，這股風潮也令非百合迷群領會：「原來這就是百合！」更從而追憶起千禧年前，CLAMP《庫洛魔法使》裡知世對小櫻的百般呵護，並將這份情感同樣視作百合。

PhotoCredit:東立出版社提供發展至今日，華文圈的「百合」一詞已經涵蓋二次元世界所有女性之間的親情、友情、愛情、情欲關係。

更因大眾文化向外流動的特性，「百合」從動漫畫領域進入一般口語，亦有人將「百合」用以指稱現實中的女同性戀關係了。

台灣本土百合文化的研究：2010年代——爬梳台灣百合文化發展史，百合迷文化研究者楊若暉2012年首創發表「象限式百合定義圖釋」，本文援引並調整詞彙，將「寫實」與「非寫實」置於Y軸兩端，「精神性」與「肉體性」置於X軸兩端，用以闡釋華文百合界的廣義百合包括「女同性戀」、「女性間的友誼」、「狹義百合」、「GL」。

PhotoCredit:CCC創作集 第一象限：女同性戀《一輩子守著妳》描寫明星女校同學的戀情不受社會容許，終至殉情的悲戀故事。

《Collectors戀物女》以熱愛藏書與崇拜時尚的女同性戀者，描寫伴侶關係間逗趣又深刻的磨合細節。

第二象限：女性間的友誼《我和嫂嫂的同居生活。

》描寫一對姑嫂在失去哥哥／丈夫之後的同居生活，無獨有偶，《異國日記》則是阿姨與喪親外甥女因緣際會共處屋簷之下，在學習成為彼此家人的過程中逐漸親密，著墨非關愛情的同性情誼。

第三象限：狹義百合《瑪莉亞的凝望》描寫私立女校前後輩之間充滿少女情懷的泛伴侶關係，作為百合作品初期的經典，奠定「狹義百合」的樣貌。

《新手姊妹的雙人餐桌》則描繪無血緣關係的姊妹以餐桌為中心的日常生活，旁及她們與各自朋友的交往，描寫非單一對象的摯友情誼，也未上升至戀愛關係，是適合入門的百合作品。

第四象限：GL《半熟女子》、《乙女帝國》兩部作品皆為限制級，既有明確的同性戀情欲描繪，也有單純對同性肉體的好奇摸索。

且都正視女性對女性身體、親密關係、性愛的探索需求。

橫跨第三與第四象限《粉紅緞帶》以熱愛蘿莉塔時尚的少女與嬌小少女為主角，發展現代校園的清純戀情，展現百合無意識遊走兩個象限之間的特色。

相對而言，《終將成為妳》則以「無法對人產生悸動」的學妹與「不讓他人喜歡上自己」的學姊，迴避了表面上現實感強烈的同性戀關係，但兩人在帶有情欲的接觸中進展親密關係，可說是巧妙設計的百合作品。

隨著時代發展，未來的百合作品將越來越難被單一象限定義，而是可以橫跨遊走於多重象限之間。

台灣百合文化趨勢的關鍵：核心迷群百合文化成形與未來發展的關鍵，乃是迷群。

世人的刻板印象中，百合迷群經常被認為多是異性戀男性，尤其男性向女女A片的存在，更容易令人產生相關聯想。

不過，根據楊若暉2011年、2014年兩次學術性質的問卷調查，結果顯示：「認同自己是百合控」（指百合愛好者）、「百合同人創作者」以及「百合作品的消費者」，皆壓倒性地以女性為主。

2014年的調查當中，「自認是百合控」的女性比例甚至懸殊到是男性的十三倍。

百合文化的起始，是少女小說與少女漫畫攜手成就的大眾文化，就邏輯來說這個結果相當合理。

但這個問卷結果出爐，仍令部分迷群驚訝於男女比例懸殊。

這驚訝不只是刻板印象作祟，更肇因於百合會論壇的默契：論壇禁止談論現實中的女同性戀。

論壇早期很少公開討論迷群性別，是為了避免呈現「女性愛好女性情誼作品」所隱含的女同性戀訊息。

但迷群又因地下文化的特性取得另一個默契：百合會論壇成員以女性為主。

此默契不僅長期掩蓋了百合同好者的「性別」，亦掩蓋了百合同好者的「性傾向」。

筆者透過以學術基礎進行的長期觀察與交流，可推測女性迷群內部的同性戀與雙性戀為數甚多，因而早年「性傾向調查」即使開帖討論，也勢必迅速絕跡於論壇。

不過這個以百合會論壇為中心的默契正在鬆動，如今論壇已經可見女同性戀主題的討論帖子，佐證百合文化內涵的向外擴充。

新．百合迷群浮現與此同時，男性百合同好者也開始浮出檯面。

這些男性百合同好者，自稱／指稱「百合男子」，存在內部文化的複雜性，日本男性百合漫畫家倉田噓以《百合男子》描繪百合男子群像與生態。

而華文圈百合會論壇則因文化默契使然，早年男性百合迷群的「現身」一度困難，不過2020年的百合男子則落落大方，群聚百合同人誌販售會、創立同好社團。

另一方面，跨文類的迷群亦值得留意。

比如同時熱衷BL與百合的讀者，如山下知子、中村明日美子等跨文類漫畫家的粉絲讀者，都透露跨文類讀者與創作者的存在，很可能為百合文化注入基因變異的新血。

PhotoCredit:東立出版社提供百合文化在台灣：2020年代——台灣現實社會在性別議題上大步前進，2019年成為亞洲第一個通過同性婚姻專法的國家。

因著整體社會情境與政治條件，對台灣百合迷群來說，百合文化的內涵更加具備彈性，既可開拓女同性戀／情欲，亦允固守基本教義派。

台灣百合創作者所意圖處理的議題，也從而有別於同為華文圈的中國，乃至於百合文化原生地的日本。

同年第十屆金漫獎，由漫畫家星期一回收日以《粉紅緞帶》奪下「少女漫畫獎」與「年度漫畫大獎」。

漫畫家的創作意識，與其赴法國安古蘭漫畫節進行的主題對談，皆明確指出該作是「百合漫畫」，而漫畫內容也自在展演台灣獨有的在地文化景觀。

毫無疑問，這是百合元年以降第一部獲得國家級獎項的百合漫畫，立起台灣百合文化發展史上的一座里程碑。

綜觀當今迷群的積極現身交流及創作者的增加，可推知台灣百合文化的未來趨勢將緊扣在地元素與性別意識，如HOM鴻《大城小事》回應同婚時事描繪多元成家的情節，引起百合迷群關注並廣為分享；近年舉辦的「百合only同人誌販售會」，即使多以非寫實路線、二次衍生創作為主流商品，依然可見攤位擺設性別友善小物進行政治倡議，在在顯示百合文化正步步走向更貼近台灣讀者日常見聞的本土路線，以及已然落地生根的跡象。

就此而言，倘若出版產業願意發揮東風之力，台灣百合文化的茁壯可說是指日可待。

百合香香　推薦書單 真實社會事件的回應之作沈蓮芳《一輩子守著妳》以「1994年北一女中學生自殺事件」為藍本，於1997年出版時，「百合」一詞尚未進入台灣ACG界，時人多稱呼為「女女」、「女同」漫畫，理論上多援引ACG界已存在的BL（Boys’Love)漫畫，對照式地稱呼為GL漫畫。

此作回應真實社會事件，雖然並未與百合元年以後的台灣百合作品形成繼承關係，然而其對性別議題的回應姿態，與日後台灣百合漫畫的時事敏銳度遙遙呼應。

PhotoCredit:書籍提供／楊双子 台灣百合文化學術研究的誕生　楊若暉《少女之愛》楊若暉碩士論文〈台灣ACG界百合迷文化發展史研究（1992−2011）〉為亞洲百合文化學術研究的先驅作品，補增改寫後以《少女之愛：台灣動漫畫領域中的百合文化》之名再版。

呈現出台灣本土原創百合作品尚未生根，反從學術領域萌芽，流露台灣ACG產業積弱、性別議題路線茁壯的獨有特色，也扣合台灣百合文化論述與創作並行的發展路徑。

然而此研究隨研究者病逝而劃下休止符，後續的文化研究正留待新世代接力深耕。

PhotoCredit:獨立作家／秀威資訊提供 台灣原創百合輕小說的初啼楊双子《撈月之人》自我標榜為「台灣第一部本土原創百合小說」，是因應「台灣角川輕小說大賞」所撰寫的輕小說作品。

透過結合台灣民俗元素的故事，致力於跨國而來的百合文化中鎔鑄台灣地方感。

PhotoCredit:奇異果文創提供 台灣百合漫畫的落地生根星期一回收日《粉紅緞帶》、D.S.《百花百色》《粉紅緞帶》以輕鬆小品之姿，開展出唯有台灣得以成立的百合作品。

漫畫家D.S.的《百花百色》亦是可歸類為廣義百合的本土漫畫作品，不僅顯示百合文化在台灣落地生根的跡象，更透露台灣百合作品對性別議題的開放態度。

PhotoCredit:東立出版社提供、蓋亞出版社提供 他國的百合壇九《SQ：從你的名字開始》seri&biwan《她的沈清：丞相夫人與她的秘戀》中國的《SQ》與韓國的《她的沈清》，都是由網路漫畫起家。

在性別意識相對薄弱、對同性戀關係並不友善的國度，兩國的百合作品都在網路平台尋得突圍契機，並以空間（校園）與時間（歷史）為槓桿，與當代現實社會保有若即若離的關聯。

他山之石，可供管窺各國百合文化發展的侷限與強項。

PhotoCredit:©seri/biwan/comico參考書目 楊若暉（2015）。

少女之愛：台灣動漫畫領域中的百合文化。

台北市：獨立作家。

楊若暉等合著（2015）。

〈百合群像〉。

動漫社會學：別說得好像還有救。

台北市：奇異果文創。

原文標題為〈百合是趨勢！──立足2020年的台灣百合文化回顧與遠望〉本文獲CCC創作集授權刊登，原文刊載於此責任編輯：王祖鵬核稿編輯：翁世航 最新發展：【專訪】漫畫家「星期一回收日」：《戀愛沙塵暴》下綻放的百合，自然而然就很美5月前【專訪】沈蓮芳：北一女兩名學生燒炭輕生，一個念頭催生台灣第一本百合漫畫《一輩子守著妳》5月前沈蓮芳談台灣第一本百合漫畫《一輩子守著妳》，解嚴那時畫BL可是會被逮捕的5月前「百合」一詞為何背負「鬆動父權結構」的期待？從日本明治時期談起5月前Tags：百合漫畫同性情誼Yuri華文動漫圈男同性戀少女漫畫瑪莉亞的凝望美少女戰士強襲魔女庫洛魔法使K−ON！輕音部天才麻將少女女同性戀女性間的友誼狹義百合GL百合文化More...成為會員，在關鍵評論網暢所欲言成為會員成為會員高嘉瑜記者會談家暴事件：自己識人不明很蠢，希望我是最後一個受害者1則觀點台上的像瘋子，看戲的是傻子：公投辯論娛樂化，淪為收割媒體聲量的競技場1則觀點Omicron來勢洶洶：最新疫情指標，端看疫苗「未完成接種率」與「長者第三劑覆蓋率」1則觀點「惡血女王」的審判告白：自陳遭恐怖情人高壓控制長達10年，男方全盤否認，誰是真正的受害者？3則觀點買鹽酥雞NFT發大財？任何東西上鏈大家就會搶著買？你對NFT可能有些誤解2則觀點市佔率只有5%，UberEats進軍香港5年後宣布撤退2則觀點隱藏在偏鄉裡的快樂學習天地（下）：豐田五味屋，顧瑜君老師與孩子們共譜的鄉村樂章1則觀點文曄集團共同創辦人許文紅與她的巴掌天使——真實早產兒療癒經驗談1則觀點一週內當選兩次，瑞典第一位女首相安德森面臨極右派分裂的政局挑戰1則觀點台灣社會對女性從政的歧視，表現在男性名嘴批評「黃珊珊不知道什麼是制服店」上8則觀點