做十六歲

等到長大成人至十六歲的那一年的農曆七夕，需準備五牲、七碗甜竽、紅龜糕，配上數朵雞冠花和千日紅，附上兩根帶尾葉的甘蔗才算禮數周全。

又據說七娘媽喜居華麗的樓房，並 ... 歡迎來到無尾熊ㄉ網站 　 傳說習俗的七夕，為牛郎織女相會之日，這個古老愛情傳說使得七 夕一直都是動人的愛情節日。

然而，這一天對十六歲的小孩來說也 是成長之日。

民間信仰中，相傳天女娘娘對於幼童特別偏愛關照是 兒童的守護神，因此一般唯恐孩子長不大，在週歲的時後家人就會 到七娘媽神前祈願，或將幼童給其娘媽作義子、義女以保平安。

當 時，居民以古錢或銀鎖片串起紅絨線懸掛在幼子的脖子上，功用在 辟邪納福，順利成長成人。

每年農曆七夕時，就到廟裡祭祀。

等到長大成人至十六歲的那一年的農曆七夕，需準備五牲、七碗甜 竽、紅龜糕，配上數朵雞冠花和千日紅，附上兩根帶尾葉的甘蔗才 算禮數周全。

又據說七娘媽喜居華麗的樓房，並注重梳妝打扮，所 以會準備七娘媽亭盛祭，祭祀後燒紙錢、經衣，同時將七娘媽亭焚 燒貢獻，並將掛在脖子上的項鍊拿掉成為成人。

七娘媽亭為紙糊的 亭子，大多為三面式的，兩層或三層高，最高的一層正面供有七娘 媽神像，其他各面則為色紙剪成的神仙、人物、花鳥、吉祥物…… 等等。

這是七娘媽的神居，連同牲禮祭祀完後，由父母或長輩高舉 起七娘媽亭背對廟門，讓孩子由後往前鑽庭下三圈，男生繞左邊、 女生繞右邊，表示出了七娘媽亭，從此要對自己的言行負責。

同時要在家裡的床邊祭祀父母，此稱出婆祖間，以雞酒飯供奉，燒 床母衣以酬謝床母歷年來的保佑，也是表示子女成年的意思。

另外 ，子女到了十六歲時，外婆家必須準備衣服、鞋帽、手錶、項鍊、 腳踏車或是裁衣車、紅龜糕、香蕉、雞、麵、鴨等物，分別為男女 外孫做十六歲。

據說做十六歲的習俗，起源自府城西外城五條港區的碼頭工人。

原 來古時府城大西門外水仙宮前有五條港，商行雲集，商業頗盛，來 往船隻進出貨物皆由當地五姓家族分據碼頭，其中不乏有不滿十六 歲的童工幫忙搬運，但規定不到成人只能領半薪，所以當地工人家 的小孩一到十六歲，即為小孩做十六歲，請來工頭及親朋好友歡宴 慶祝、同時證明小孩已經長大且從今以後可以領取大人全額的工資 。

　農曆七月七日在臺南市開隆宮有一隆重且具意義的鹿典，俗稱「做十六歲」，已有百餘年的歷史了。

此習俗的由來，相傳在本市西區即今長樂街一帶有五小港，分由五大姓的碼頭工人各據一港。

居民大都以 各行郊搬運船貨為生計，生活困苦，甚至連未成年的小孩也需幫助大人搬運船貨，賺取微薄工資補貼家計。

所以家長們都很期望兒子滿十六歲，便可領成人之工資。

因此，每當家裡有兒子滿十六歲時，便舉行成年典禮，除了宴請親朋好友，另外亦準備七大碗麻油雞酒或糯米油飯等，到廟裡祭拜七娘媽及其部屬「鳥母」，而沿續成「做十六歲」的習俗。

　 　　七娘媽屬本省民間信仰三大生命之神，是兒童的守護神。

「七娘媽亭」為一紙糊的紙亭，高約五尺，造形為三層樓閣，分別為蓬萊宮、百子亭、七媽殿，屋為歇山頂，脊翹垂花，龍鳳盤柱，手藝精巧，為專 門供奉祭祀七娘媽之用。

　 　　照府城人說法，男人一生中有「三節」，即出生後週歲、七夕做十六歲成人及結婚。

「做十六歲」代表男孩可以離開七星媽、鳥母或床母天神，襁褓自生，有脫胎換骨長大成人之意，所以於七夕七娘媽生日常天，以五牲四果、紅龜粿、帶尾的甘蔗、紅雞冠花、圓仔花、鳳仙花、香粉、金鍊、麻油雞、床母衣及麵線等祭品，並由二座家長帶著滿十六歲的子女，先從廟內神案桌下穿過，代表「鳥母宮」長大成人，然後至廟前，由家長拿著祭祀後的七娘媽亭，男孩由外走入，女孩由內走出，並各繞三圈。

最後再將七娘媽亭與金紙和紙衣置入火爐中焚化，經過這儀式，便被認定為成年了。