(道脈靈修) 靈修(上)--元靈初醒、靈魂 - 個人新聞台

那時候山區的廟宇或知名度比較高的宮廟，每天都有不少人潮。

西王金母大開三曹普渡，因此滿天神駕齊造功，人身元靈紛紛甦醒，靈界急要 ... 24h購物| 線上購物| PChome| 登入 日清杯麵迷你碗一碗26元偶有所感偶有所思 道脈靈修 玄谷道人陳威淵老師，教導道家清靜無為，以及道教仙道修行，無開宮辦事，作法也無收費。

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20愛的鼓勵 4訂閱站台 首頁 相簿 活動 今夏最夯！精品3折．入手就趁現在贊助 2020-08-2210:40:36|人氣5,875|回應1 |上一篇 |下一篇 (道脈靈修)靈修(上)--元靈初醒、靈魂 推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台 伍、靈修 (一)元靈初醒   台灣島早在秦朝之時就有「蓬萊仙島」之稱，古代氣候比較寒冷，由大陸隔著台灣海峽，眺望台灣島。

濃濃的霧氣環罩全島，若隱若現，在航海未發達的當時，台灣是神秘不可侵犯的仙之島，讚日:「群仙齊聚蓬萊仙島也!」   民國三十九年，無極瑤池大聖主西王金母大天尊，簡稱西王金母在花蓮降下聖跡，大開三曹普渡，契子元靈紛紛初醒，誠心皈奉。

早期前賢多是道姑，在當時的社會，很難被接納，一路走來艱辛重重。

近十幾年來發展的比較快，全盛時期大約在民國八十四年到民國九十年之間。

那時候山區的廟宇或知名度比較高的宮廟，每天都有不少人潮。

  西王金母大開三曹普渡，因此滿天神駕齊造功，人身元靈紛紛甦醒，靈界急要淨化解脫，因此產生了很多比較奇怪的事情。

  所謂元靈初醒，是指人身體內之靈魂受到外界影響，而產生不同於一般正常人的行為或語言而無法自主，此種現象叫做元靈初醒。

譬如:來到廟裡，見到某尊神明，在磁場契合之時，人身體內之靈魂受到神靈的啟發，三魂主宰著七魄瞬間合一，元靈初現，而產生無法自主控制的言行。

有的人會一陣莫名的心酸，而不由自主的掉下眼淚，而無法控制。

有的人會一陣暈眩而產生靈動，有的會跳舞，有的會打拳，有的會不停的打嗝，有的會講些聽不懂的語言，有的會唱歌，有的會寫字，有的會聽到外來的聲音......等等諸如此類的現象，在第一次發生的時候，就叫做元靈初醒。

(二)靈魂   談靈修必須先了解靈，也要確確實實相信靈之存在。

若不全然相信，就無法領悟靈修的奧妙。

  何謂靈?靈就是魂與魄。

人有三魂七魄，方有正常人之言行思維。

失魂落魄者，有如行屍走肉，植物人昏迷不醒者，三魂七魄所剩無幾。

三魂是純真的，不偏不移，在聖不增，在凡不滅。

三魂會再轉世，是人體內之神。

七魄是今生今世的我識，主宰學習與觸目可即之思維。

七魄主導著現實中的我執，它會帶著習性與執著，也就是願力而飄存在世間，直到散盡為止。

  人的肉體是個空洞的軀殼，裡面住著三魂和七魄，就像是人操控著機器一樣。

如果人下班了，那麼機器就要停擺了。

人在大限來臨時，魂魄會離開身軀，肉體會敗壞。

一般人，在三魄七魄離身後，魂魄會暫存於某處(不一定在哪裡)，三魂帶著七魄，七魄存留習性。

在百日後三魂其一歸地府，其一歸神位，其一歸墓地。

七魄當帶著功過歸地府，經地府論定後，三魂再歸一，成為神，或轉世，或等待輪迴。

七魄則散離。

  人有靈魂。

經歷過生死關頭的人，絕對相信人有靈魂的存在，有靈界的存在。

在生死交關的時候，人的三魂離開了肉體，懵懵懂懂看到了自己的肉體，肉體週遭的事物歷歷真實。

在這時候七魄尚未離身，只是三魂先離開，當然三魂還可以回位，所以此時還能聽到當時的聲音，或言談的語言。

但是多數人是沒有機緣經歷這種情況的，因此就不相信靈魂之說，而以「怪力亂神」之詞嗤之以鼻。

然而，靈魂是人生無法逃避及需要迫切了解的終身大事。

靈魂是人的肉體之外最貼切、最真實，也最重要的。

它不只是主宰著活著時候的一切感受，也影響著死後的歸處，更連繫著生生世世轉世的因果，及再世時靈魂的基因特質。

  人的靈魂是百分之三十的魂與百分之七十的魄，簡單的說是三魂七魄或三條魂七條魄。

靈魂是一種奈米分子，就像水蒸氣一樣，散開來時無法見其形狀。

必須靠著氣來凝聚，而能像雲、像霧、像煙那樣沒有形體的形狀，隨氣而成，隨氣而凝，可大可小、可濃可淡，可視而若真，可覺而若虛。

  陰陽結精成胎，肉體成形，三魂七魄就體，人的生命就此開始。

三魂是純真無邪，帶著者累世的因果來投胎轉世。

七魄主宰著肉體的一切，七魄也就是自己的主意識。

此時，在看、在聽、在吃、在動、在學習這一切的「你」，也就是今生今世的「你」。

前世的七魄是上輩子的「他」，那個身體、那個名字，那個的一切。

跟這輩子的「你」是沒有關係的。

然而三魂在生生世世轉世的同時，上輩子的所做所為，靈性的成長程度及功果的多寡，氣場的正負、還有修練的因素，都是這輩子靈性根基的主要因素。

  今生有幸再為人，降生後，人的七魄又由零開始，所以人人都平等，三魂七魄就在平等純潔的原點起步，也就是懵懵懂懂的初生嬰兒。

慢慢的隨著種族、環境、習慣、及世間一切的影響而成長，形成個人的個性、習慣、思考等等行為模式。

肉體靠著物質存活，七魄藉著氣的凝聚而存在於呼吸之間。

  七魄的成長造就了今生此時的「你」。

對世間一切世俗慾望的貪求，與修練純真、無私、無慾、了然無憂、有如虛空的心境。

這兩種思維代表著兩種全然不同的人生哲學。

七魄就在這兩種虛無的半空中沉浮。

要將七魄昇華和三魂結合為一，回歸元始，達到清淨無礙像仙一般的心境，或是要讓七魄沉淪在執著意境、讓三魂感染愛恨、恩怨種種之氣，遊走於暗淡無光之域。

就全在於今生今世如何面對自己的人生。

  若持惡念、惡行之人，其七魄習慣於惡意念之凝聚，其氣沉且重，其靈污又濁，三魂受其蒙蔽凝聚了恩怨情仇，帶著執著不願的七魄，飄歸在痛苦、執著的意境。

  修行之人能使靈魂昇華。

透過修與練，動與靜，時間與毅力，練精化氣，練氣化神，練神返虛。

修練人身體內的精氣化做混元始炁，再修練將此氣凝聚於三魂七魄，修練至三魂七魄合而為一，元靈成真靈，藉著真氣將肉體氣化，而成仙得道。

就是所謂的聖胎初現，元靈自在，萬法歸一，真靈修园，處清淨無礙之境。

身是自然，若有若無，可納天、地、人、山、河、海、萬物。

心似宇宙虛空，返樸歸真。

綣之則藏一點光，放之則彌六合十方。

返歸無極，仙班就位。

(摘自道脈靈修p.36-40) 下一篇:(三)神(四)鬼 《道脈靈修》玄谷道人著，可向陳威淵老師索取（0911177082），免費索書，歡迎助印。

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萬物並作，吾以觀復。

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