【專文】賴和前輩120歲生日回顧(2) :抗議、本土及創新 - 民報
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賴和對台灣有多方面的貢獻,雖然很多人知道賴和是醫師,更知道他是「台灣新文學之父」的稱號。
研究探討賴和最徹底的林瑞明教授稱研究探討賴和為「賴和 ...
首頁新聞標題【民報】【專文】賴和前輩120歲生日回顧(2):抗議、本土及創新寄件人E-mail收件人E-mail文化【專文】賴和前輩120歲生日回顧(2):抗議、本土及創新朱真一 2014-06-0421:10賴和1924年1月出獄時,出獄者不戴帽,來迎接者戴帽,賴和在第一排中間(光頭穿大衣者)(圖片:賴和紀念館)前言今年5月28日是賴和前輩(1894-1943)120歲的生日,上文討論今日台灣危機及亂象之際,重新溫習手上有的賴和作品集及其他懷念、評論他的文章及書籍,還上網搜索多些資料。
回顧後越覺得多來討論賴和前輩很有意義。
上文已談過,有關賴和的資料非常多(【專文】賴和前輩120歲生日回顧),這裡只能寫些讀已出版資訊的讀後感。
為什麼在這台灣亂世危機中,探討賴和會很有意義?賴和對台灣有多方面的貢獻,雖然很多人知道賴和是醫師,更知道他是「台灣新文學之父」的稱號。
研究探討賴和最徹底的林瑞明教授稱研究探討賴和為「賴和學」。
台灣碩、博士論文,各種評論以及各種「全集」中,篇幅最多的是舊(漢)詩,不是新文學的新詩。
不過仔細看那些論文題目,主題是探討他的舊詩中的「社會現象」以及下面會提到的抗議及本土等題材。
再溫習賴和的作品,我認為賴和的貢獻可以簡單地歸納為三點:抗議、本土、創新。
不管新詩或舊詩,寫小說或行醫,可從這三點來思考。
這三點互相關聯,難分孰重孰輕。
這裡我把抗議精神放在第一,大概受兩個多月前開始的太陽花學運的影響,此章想強調賴和的抗議精神。
不只本土派、台灣派(綠營)強調的這三點,所謂藍、紅營(被併吞派、統派、中國)人士,也一樣談賴和的抗議精神,尤其賴和的「抗日」。
他們所謂的「本土」是「中國」,這裡所列出資料中,就有談「全世界的中國人團結起來」的口號。
林瑞明對賴和最有研究,我參考他寫的書最多(圖1),另外他編輯的書也收集不少好文章。
李篤恭先生是另一位對賴和有研究的人士,他編輯的書《磺溪一完人》(圖2左),不少跟賴和有接觸過及關聯者執筆。
賴和紀念館編輯,1994年由彰化縣立文化中心出版的資料彙篇(圖2右:上下兩冊),收集的資料相當多。
1984年另有兩本小冊子,一由紀念賴和先生九十冥誕籌備會出版的《賴和先生平反紀念集》,另一是《忠烈祠裏的大文豪賴和先生》,以後會依此兩小冊的內容,來談賴和列入忠烈祠,後來如何被逐出以及平反再入祀的經過,也會略談李南衡的《賴和全集》為何差點變成禁書。
(圖1)林瑞明評論賴和文學的書 (圖2)另兩種評論賴和集,右邊那本有上下兩冊抗議精神賴和的抗議精神,可說是賴和的最特殊最應討論的重點。
從文獻的紀錄,醫學校一畢業,在嘉義醫院服務時,就因不合理的待遇,去抗議而與主任、院長起衝突。
不只醫學機構或自己專業方面,他也積極參與社會運動,主要為抗議日本政府的殖民政策及各種措施。
參與台灣議會設置請願運動,台灣文化協會的各種活動,參加民眾黨等政治上的抗議活動。
他甚至因抗爭而入獄兩次(封面圖)。
這裡不能詳談,以後有機會再來討論他的社會抗議活動。
不論專業或社會,他對不合理的權威反抗,自己實際參與抗議外,文學作品的抗議精神更卓著,可說建立了台灣文學最珍貴,一脈相傳的抗議傳統。
他撰寫的作品,不管小說、隨筆、新詩或漢詩中,處處表現這種反抗權威的精神,不只批評日本政府、機構及日本人,壓榨或剝削台灣人民當走狗的台灣人「準」警察,有錢的台灣人富戶也是賴和批評的對象。
不懼當道有權威者及有錢人,他甚至諷刺「阿罩霧」(霧峰)的林家。
台灣碩博士論文,評論集,很多以他的作品中對社會問題、反抗思潮、抗日意識、國家意識等為題材。
不論是小說、詩(新詩或漢詩)或其他作品,以討論抗議精神為主軸者居多。
手上有的評論集以此為題者就不少,譬如陳萬益教授就以〈台灣魂--論賴和文學的抗議精神〉為題,收入上述「賴和全集」卷6的《評論集》中,主要評論賴和的小說及隨筆。
其實那本《評論集》的其他幾篇,不論討論漢詩、新詩、隨筆或小說,很多寫的都是各種不同角度的抗議精神(圖3)。
(圖3)「賴和全集」卷6《評論集》的目錄另本《賴和研究資料彙編》下冊,還有一篇由李魁賢寫的〈賴和詩中的反抗精神〉,不但討論他的新詩,也提到舊(漢)詩中的反抗精神。
這篇也收錄於《磺溪一完人》中,那書另外還有篇〈賴和,弱者的代言人〉,一樣強調抗議精神。
林瑞明那本〈台灣文學與時代精神—賴和研究論集〉(圖1),更詳細分析及討論。
書中輯二的「賴和的文學及其精神」,綜合各種作品來說明,抗議精神及以下討論的本土意識最重要。
賴和的這種是非分明,有原則又不懼權勢的精神,是最值得學習的好榜樣。
本土意識賴和參與的社會運動與服務社會活動,他一再強調必須以民眾/平民為對象,這就是本土意識最重要的一環。
他不用日語寫作,使用台灣化的白話文,這語文問題是「賴和學」討論最多的題材之一。
藍、紅營的人,說他用中國語文的漢字或胡適的白話文,是中國固有語文等。
不過很少人知道,賴和有些詩文就登於《南音》雜誌的「台灣話文嘗試欄」,那欄特別聲明用「台灣話文」寫作的「嘗試欄」。
不是用漢字寫就是「中國語文」,他們不是嘗試中國白話文,是「台灣話文」。
上述22篇碩博士論文,探討語文者不少,有一論文用漢羅(馬)併用的Holo台語文書寫(李南衡的《台灣小說中ê外來語演變-以賴和kap王禎和ê作品作例》)。
最近提倡台語文的人士,對賴和用本土語言很讚賞。
看過不少人用Holo台語寫文章討論賴和,除上面提到的碩士論文,也有人翻譯賴和的文章或詩為漢羅或全羅台語,不但在《賴和全集》有,上網也不難找到。
名台語作家陳雷也用Holo台語寫過一文《賴和文學ê精神》。
本土意識的綠營中,賴和是大家都認同的人物。
不少客家台灣人寫文章讚揚他,賴和從不緯言他祖先是客家人,詩說過「我本客屬人,鄉語竟自忘,戚然傷懷抱,數典愧祖宗」,在全集的漢詩卷中,多處看過他如此寫。
順便一提,上述的《磺溪一完人》看到不少由客家台灣人寫的文章或詩。
更重要的是文學的內涵,他提倡平民化、大眾化,必須以民眾為對象,重視民間疾苦。
他也協助收集及出版「民間文學」,這些就是本土意識的最高表現。
他一再提不能有不屑與民眾一起的心態,更是本土意識。
創新除舊賴和前輩可說是公認的「台灣新文學之父」,有這稱號就可說明他有創新的精神,不但小說,詩及雜文都一樣,有文學的創新表現。
提倡新詩是創新但不是就因此要廢棄舊(漢)詩,他仍寫漢詩。
其實所謂的創新,不只是語文,抗議精神及本土意識更是創新。
此處提「除舊」,因為他一再主張要革除台灣的社會不少的惡習。
除舊也是他的文學作品的一大特色。
「鬥鬧熱」就有批評浪費社會資源於舊習愛面子的描述。
對於迷信如風水以及其他的舊習,他更一再地在小說及雜文中批評。
他對富戶人家娶三妻四妾,甚至讓陪嫁的婢女也懷孕,更是他作品最顯著的批評對象。
關於新文學,下章討論民報可說是台灣新文學的搖籃時,再詳細些討論。
太陽花學運因為賴和的時代被日本殖民,他抗議的最多的對象自然是日本的政府、機構及人物,高高在上的日本人。
假如他多活20、30年,他抗議的就會是統治的國民黨政府、機構及人物。
最近有人在Email論壇上,說他最喜歡賴和的「月光」詩及「浪漫外紀」文,說只要把「阿本仔(日本仔)」換成「國民黨」,就是現在台灣人所感受的情況。
現在太陽花學運反抗的「權威」,跟賴和時代不但類似,早期戒嚴時代及最近幾年,比日據時代,更變本加厲。
統治者的國民黨政府的「警察」及「警總」,比從前的「大人」可說更厲害,更有「思想問題」的威脅。
現在的「財團」跟日據時代的「會社」、「阿舍」類似,有人說很多地方或許不同,獲利、權勢及官商關係可能更厲害。
國民黨體制的官僚,類似日本時代的「補大人」?這次的太陽花學運,學生們比我們老輩更有是非分明,不懼權勢以及抗爭的精神。
跟賴和一樣,不少學生被抓、被關及被控告。
賴和是否影響學生?賴和跟學運有關聯嗎?這題材值得以後再來討論。
賴和的「積極參與社會運動與服務」「為弱勢者出聲」,學運中及以後發酵的力量漸表現出來。
希望太陽花學運精神,更能延伸到台灣各階層。
適逢賴和生日,再度強調。
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賴和的文章不多,作品類型大都為小說、新詩、散文、隨筆、雜文及舊詩詞;其 ... 批判,對弱者的悲憫同情,也使賴和博得「台灣的魯迅」的稱號。
- 3賴和- 维基百科,自由的百科全书
賴和(1894年5月28日-1943年1月31日),台灣彰化人。原名賴河,又名癸河。筆名有「懶雲」、「甫三」、「安都生」、「灰」、「走街先」、「浪」等。曾在彰化創立賴和 ...
- 4鍾肇政為何叫「台灣文學之母」?原來「之父」另有其人
原來「台灣文學之父」的稱號另有其人。過去主編新潮文庫的醫生林衡哲,尊稱作家賴和為「台灣現代文學之父」,如今也稱作「台灣新文學之父」。
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