轉載宇色我的靈從哪裡來@ 夢中之夢 - 隨意窩

Q1我的靈從哪裡來？我已啟靈了嗎？ →靈脈從哪位神尊出來的，並不重要，重要的是自己是否Follow神尊的教誨，活出一個像神尊的樣子。

→正確的說應該是我有被外力啟靈了 ... 夢中之夢人生不過如此，且行且珍惜，自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。

——林語堂日誌相簿影音好友名片 201210252246轉載宇色我的靈從哪裡來?觀心.修行Q1我的靈從哪裡來？我已啟靈了嗎？ →靈脈從哪位神尊出來的，並不重要，重要的是自己是否Follow神尊的教誨，活出一個像神尊的樣子。

→正確的說應該是我有被外力啟靈了嗎？答案是沒有。

Yes.不過，會這樣問是因為要確認清楚，對看不見的靈學還是要抱有合理懷疑的科學精神，這是我的堅持。

宇色註：元神有分先天元神與後天元神(有興趣的讀者可參閱「我在人間與靈界對話」p228頁Q1：什麼是啟靈？什麼又是元神」)。

個案屬於後天元神，以目前階段來說僅是屬於氣動階段，尚未到達啟靈程度。

氣動不等於靈動，而靈動也不一定算是啟靈，啟靈也不一定元神甦醒。

一般來說，先天元神自我啟靈會比後天元神較快，只要時機成熟或遇到有緣的人(不一定要透過牽靈)，就容易因為聽到宗教音樂、打坐、念經等等自我靈動了。

甚至有讀者向宇色反應，閱讀「我在人間與靈界對話」時，氣動感非常強現象，此因來自於，先天元神與後天靈(本人)有了連結，當後天靈對於一件事、一本書或一個觀念產生想法時，自然會牽引先天元神。

靈從哪裏來？大部份人(約佔60%~75%)的元神靈脈來自於玉皇殿，僅只有極少數人的元神來自於無極殿、太極殿或其它出處。

出處與敏感程度多少一點關係，但也不能全部都說，敏感程度高的人一定來自於玉皇殿外其它的地方。

靈脈出處多少可以從本人的心性上窺探一二，來自無極殿的人，今世心態要偏頗機率並不大，本身有相當的主觀意識及判斷能力，亦不太容易人云亦云，對於是非善惡有一定的自我標準，心性上雖然不能說是大善、大智、大慈之人，但至少不容易胡作非為。

換言之，來自於玉皇殿的靈脈，帶有人性的部份較多，在今世較容易受世俗的影響，EX：金錢、情感、事業、婚姻等等。

不論靈脈出處或者元神屬於先天或後天，一切仍要從生活修去體悟實修，以後天實修、精進帶動先天的智慧，而非本末倒置追求元神能力、神通或是只要遇到身體不適、運勢不順，便一股腦認為都與鬼神、因果、業力有關係。

Q2.我的師尊是哪幾位？ →基於每個人的不同，所以師尊也不盡相同。

但是，由於自己的虔敬心，用虔敬心和神佛相應，任何神尊都可以是自己的師尊，不要也不用侷限於某人某種固定的說法。

(你知道我在說誰) Q3.我要用何種方式和神尊溝通？ →最好的是自己的虔敬心，神尊自然會用最合宜的方式教導自己。

宇色註：主神有時是師尊，但主神只有一位，但師尊卻有可能因我們個人的因緣會有許多位，主神是點化先天靈的仙佛，師尊是在靈界時教導我們心法或是功法之仙佛。

有人師尊來自於佛道靈脈，有人僅單一是屬於道教或佛教。

今世是否一定要拜與我們有緣的師尊？？這是宇色最常被問到的問題。

就像是前面所言：「師尊卻有可能因我們個人的因緣會有許多位」，我們該如何一一找出來？？ 個案表示，她曾去找過某一位老師(就是她所言：『你知道我在說誰』的那一位)，那位老師說她的主神是關聖帝君，我告訴她，關聖帝君屬於玉皇殿中極高的一尊仙佛，祂掌握了許許多多出乎人意料之外的事情，凡靈脈出自玉皇殿的元神，想當然爾會與祂有緣。

就像大家都是住在台灣，雖然不一定每一個人都結識馬英九總統，但畢竟台灣最高行政單位是總統府，而他又是總統府最高領導人，許多行政部門一層一層推上去，最終還是來自於總統府，所以大家在生活中多多少少與他有關係。

(看得懂的人自然懂宇色所言為何) 與仙佛的相應來自於今世的虔誠心，對於所有仙佛神抱持尊重心態，是走在靈修路上最基本的態度，進而要學會尊重身邊的每一個人，這也是很基本的態度。

常聽到有讀者告訴宇色：「『我老師說我不用拜土地公，因為祂的靈格比我元神低』」。

對此我僅有一個想法：「就算靈格比你低，人家在今世也活的比你久。

就算一個人的元神再高，沒有腳踏實地地實修一切也是假(往生後還是依今世善念、報福、修為隨業力轉)，至少土地公已經讓眾多民眾供奉，也算是比我們強，這是我們要虛心接受的地方。

」。

有一顆虔誠心與正念，真正的仙佛也會因我們虔誠心而來，算就不知道曾經過去世所教導我們的仙佛為何，只要努力過好每一天，不要每日胡思亂想，EX：鑽漏洞、設計它人、攀緣、指天罵地，當我們不斷成熟、穩重與自我要求越高(不越軌道德)，自然而然與我們過世生有緣的仙佛就會因我們的心而來。

不要認為不知道有緣仙佛是誰，祂們就不會保祐或與隨因緣而來，宇色常常看到許多個案在問事時，或是學員在上「自性•覺醒靈動」時，觀到他們身上與他們有緣仙佛的氣息，如同有一條無形的線牽引著人與祂們，只要後天心性夠成熟、心念端正以及不斷地實修，那條線會越明顯，就算當事者不知道，祂們也會出現。

(不一定要宗教修，生活修很好的人，那條線也很明顯)所以，知不知道並不重要，重要是，我們是什麼心態來看待”實修”。

要去學習、體悟仙佛的精神，母娘的精神是什麼？地藏王菩薩的精神是什麼？道德天尊所教導的無為天道又是什麼？由內心真正地去思考、明辨，把精神修化為生活修，這才比較重要。

Q4.今世我的任務為何？ →活出自己的夢想，才是這一世最重要的任務。

這是針對有形的個人而言。

→對於無形的靈性生命來說，努力修到“靈清、靈敏、靈自在”的境界。

宇色註：個案所詢問的今世任務為：活出自己的夢想。

祂們表示，個案本人屬於理性型的人，許多事情會多方設想，卻往往會因心性上的較不敢勇於展現自我及挑戰新的事物，導致有原本美好的夢想因此中斷。

建議她要以一顆大無畏的心來面對一切。

要瞭解今世的任務，並不一定要向通靈人或是神明問事、占卜，其實生活中有許多跡象都會不斷地顯現，只是一般人的心被世俗鎖事所捆綁，原本”純靜”的心已經蒙上一層厚厚的負面情緒，甚至麻目地過一天算一天，根本沒有辦法再好好觀察出現在”今世任務”的跡象。

在「當東方通靈人遇見西方塔羅牌占卜師」(第三本新書)中，宇色舉出幾個實例，讓大家可以藉別人的故事反省自己：今世任務。

今世任務不一定是形式上的任務，EX：通靈辦事、濟弱扶傾等等，有時僅是在訓練、磨練自己的劣根性，EX：貢高、不夠圓融等等。

今世在環境、人事、婚姻、人際上，會有許多機會藉此扭轉我們劣根性， 例如，不管從事何種工作，老板總是看我們不順眼，想一想，是否自我意識、不懂得尊重的心念太強了。

例如：明明學歷很高，自認能力不錯，但為何總是找不到一份好工作。

追求一段穩定的情感，卻往往遇不到良人。

(想一想，是否太依賴情感，忽略了自我獨立。

) 以上都是屬於今世要調整的心性，也算是一種功課、任務。

不要認為走在靈修路上最終的結果是：通靈辦事。

這才叫做帶天命…..就宇色身邊所看到的例子，有幾個真正帶天命的人，卻是甘於平淡的生活。

Q5.需要修習的經典有哪些？ →先從自己常念誦的經典開始，例如：心經等等。

或只是神佛的聖號也可以。

重要的是把自己的心靜下來。

宇色註：這也是我最常被問到的問題：今世我該今哪一部經典。

這問題與「和我有緣的仙佛」是誰？是相同的道理。

想一想，假始與你累世有緣的仙佛是道教神尊，玉清真王、崇恩聖帝、樊梨花(另稱威寧侯)，你又該念祂們什麼經典？？ 我們是抱持何種心態來持咒念經？ 我們是否真正瞭解所念的經內容涵意？ 我們是否能夠將經典智慧化成生活實修？ 念經有能量嗎？有……..，透過閱讀文字所產生的心念就是一種能量。

想一想，每天閱讀專業、正念及勸人向善的書，以及每天閱讀言情小說及情色小說的人，有什麼差別？？想通這道理，就瞭解文字對於人的影響了。

經是拿來理解、反思之用，咒是拿來持。

意義不逕相同。

念哪一部經典有幫助，就宇色個人觀點： 念的專注比念的多有用。

念的虔心比念快更有用。

用心閱讀比念久有用。

念經並不一定能讓人生一帆風順，但至少，虔心地念經持咒會止息惡念(念誦當下不會胡思亂想)，少了惡念，便不容易有不好的行為產生，也會因宗教上的精神產生道德上的戒，進而便能以平靜心及正念看待人世間的一切。

Q6.需要認主？會靈嗎？ →認主不需要。

人在做，天(神尊)在看。

神尊是慈悲的，走偏了，自然會派人通知自己，聽得懂的，會修正自己。

→會靈，除非有必要。

層級不到的，只是拿香跟拜(台語)，不具任何意義。

宇色註：一般人認主的來由是它人的告知，比如乩身、通靈人等等，但如果遇到各說各話的情況，又該如何自處？？假使他人都說大多是同一尊仙佛，內心真的會感到踏實嗎？真的不會再產生質疑嗎？(關於由人所點化的主神，日後會在書中有更詳細地說明。

) 宇色在問事中，也遇到很多人拿”其它通靈人、乩童”的說法來向宇色印證。

EX：我的主神真的是祂嗎？有人說我的主神是XXX，真的有這一回事嗎？ 我都會反問他們：我告訴你後，你真的從此不再產生質疑？從此不再去問其它人？但他們的答案往往都是：我參考看看…………….。

大家把其它通靈人的說法來向我印證(不乏市面上、電視上有名的人)，同理可證，也會拿我的說法再去向其它印證。

它人之言並不能達到"明心見性"，質疑亦很難由它人之言真正地消除。

與其如此，為何不靜下心來好好地實修，讓自己能夠透過”明心見性”，以後天修為提昇先天智慧，去瞭解主神到底是哪一位。

認主後真的修行會較平順嗎？認主後較會容易達到仙佛的保祐嗎？在走靈修過程中，能夠靠自己實修與祂們溝通，藉由祂們的敦勉來扭轉我們心性，如此「離心越近」的靈修才不會”我漫與貢高”。

會靈是透過與仙佛之間的溝通，讓祂們來教導我們的功法，或是透過祂們降下一些信息、境來讓我們藉此反思人世間的一切及內在心性。

承如「「自性•覺醒靈動」會見無極虛空地母.」(←可點閱)所提「入寶山豈能空手而回」出一趟遠門最好有所收獲。

“機會是給準備好的人”，帶學員會靈也是抱持此心態，我常跟學員講：靈修是自己的修行，好與壞皆是靠自己承擔，不能依賴它人。

出去會靈，不能自在地靈動就是喪失一次學習機會。

」如果一個人都只是在氣動階段，無法自在地靈動，為何要頂著大太陽在廟宇前會靈？如果在家、道場無法靈動，出去外面更無法靈動，不要以為去廟宇會靈會有較強的感應，何其如此，倒不如先在家提升自己的能力後，再出去會靈才會較有收獲。

Q7.靈體的性質為何？年輕的？穩重的？ →對靈修而言，這很重要嗎？靈修的目的不正是要修到“靈清、靈敏、靈自在”的境界嗎？況且，靈修不是一次、兩次的修煉而已。

知道這些，對靈修也沒有多大的幫助，所以，還是要秉持著合理懷疑的態度，去驗證知道這些東西對靈修而言是否為必要，真的不要侷限於某人某種固定的說法。

宇色註：個案的疑問，她想瞭解元神的屬於年輕還是沈穩，換言之，也就是想要知道元神是長什麼樣子？？元神會不斷地轉變，最原始的元神也會因為我們今世的實修不斷地成長，雖然樣貌不會有太大改變，但後天心性成熟與否，也會影響元神的成長。

元神就是我們，我們就是元神，初期會有所謂你與它之間的差別，隨著心態的調整，彼此之間的關係會逐漸從分化到合一，但如果在觀念上一直存有：元神是什麼？元神說什麼？它告訴我什麼？它是誰？(觀念影響心念，心念影響了最終修行的結果)，便很難很難達到所謂元神合一的程度，更遑論瞭解靈語及天文內容。

有些事情它是存在，但不一定要鑽破頭去思索找答案：「欲求而不得」。

放寬心，以一顆平靜心來看待靈修，將專注力拉回”心”，這對於實修或許較有幫助。

Q8.我不相信我的靈？？？ →如果自己都不相信自己的靈，不是很奇怪嗎？ →正確來說，應該是不確定自己的靈說的是什麼？並不是不相信自己的靈。

所以，把問題做清楚的描述，真的很重要。

因為一個錯誤的問題而得到錯誤的答案，對靈修沒幫助喔！如果有通靈人這樣對問事者說如此的話，我個人的建議是更要質疑這個通靈人所說的話是否是真的。

又如果因為這樣而停止諮詢問事，不把正確的觀念說清楚，又如何能提供正確的訊息給問事者呢？(以上是我自己的想法) 宇色註：個案的疑問來自於某通靈人說她不相信她的元神所說的話，我反問她：「妳還是在氣動階段，根本還無法講靈語也看不懂天文所寫內容為何，何來”不相信自己的靈”的說法？？」「不相信自己的靈」此說法間接地將後天靈與先天靈劃分一二。

即然它是我們，我們也是它，為何不相信自己？不相信自己的人豈不是沒有自信的人。

故，宇色覺此說法應該是「不確定自己的靈說的是什麼？」。

第二部份純為個案個人問題，故，宇色不再做任何的註解。

第二部分： Q1.你問我怕不怕鬼？ →我的回答是以前會怕，現在OK。

我想了想可能的原因是因為新竹都城隍廟。

城隍爺辦公的地方，這挺多的。

再加上有很多不順遂的時候，心裡氣不過，就跑去跟城隍爺抱怨一堆。

所以OK。

說件我自己的事，在我晚上睡覺時，我曾經因為亂晃，可能是站在不該在的地方，一直看裡面是什麼，然後被八爺帶離開，然後就醒了。

這是我記憶比較深的一次夢境。

所以OK的啦。

只是不想也不喜歡被這些無形附在身上，身體會出現不舒服的狀況。

因為曾經被附過。

還是離遠一點好。

Q2.我問有關我自己的姻緣的問題。

→在這個部分，我真的有很用力去想這個問題背後的狀況。

單身是一種生活狀況，婚姻生活是一種生活狀況，要不要進入婚姻生活，最關鍵的地方在於自己有沒有做進入婚姻生活的選擇。

目前的我，雖然有心動，但是我並沒有為這個選擇做出行動，所以造成還是處在單身生活的狀況。

有一句話真的說得很棒，那是在“萬一吃了棉花糖”這本書裡，第152頁說道：吸引力和行動力正如夢想與目標一樣，你需要有想像力才能看見你的目標，但是你也必須按部就班的行動，才能達成它們。

對啊，我所選擇的是單身生活啊，我並沒有對婚姻生活產生想像力。

我還記得你問我要不樣生小孩？我回答說：不要。

但我卻看了一堆身旁的婚姻模式，而給自己背上了一大堆的包袱，背了那麼多包袱，好姻緣是要怎樣來啊？當我想到這裡時，我問了我自己一個問題，婚姻生活是我真正想要選擇的生活模式嗎？如果不是，就把單身生活過得好一點，多作一些自己真正想做的事吧！ 如果你要把這封信的內容放在部落格上的話，可以針對第一部分稍做修改，再放上去，把正確的想法提供給出來，讓人更明白靈修是怎麼一回事，也是我寫這封信的目的之一。

祝自在精進。

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