何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
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（戊）次，觀法緣生。
【「何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
」】
何以故者，問不取於相之所以然也。
所以然有二義：
（一）因何而不取？偈語前三句已足答釋。
（二）何以能不取。
則須全偈方足答釋，而歸重於第四句。
今假設問答以明之。
問：因何而不取耶？答：因一切有為事相，皆是緣聚則生，緣散則滅。
變化靡常，執捉不住。
如夢
（戊）次，觀法緣生。
【「何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
」】
何以故者，問不取於相之所以然也。
所以然有二義：
（一）因何而不取？偈語前三句已足答釋。
（二）何以能不取。
則須全偈方足答釋，而歸重於第四句。
今假設問答以明之。
問：因何而不取耶？答：因一切有為事相，皆是緣聚則生，緣散則滅。
變化靡常，執捉不住。
如夢
