幸福為何是哲學的問題呢？：一場沒有標準答案，卻又對人生至 ...

書名：幸福為何是哲學的問題呢？：一場沒有標準答案，卻又對人生至關重要的辯證，原文名稱：幸福はなぜ哲学の問題になるのか，語言：繁體中文，ISBN：9789863445890， ... 選擇語言 English 繁體中文 简体中文 :::相關網站 博客來 售票網 企業採購 福利平台 海外專館 :::會員服務|快速功能 0結帳 您好 ( 登出 )     登入     加入會員 購物金 購物金 0 儲值金 0 E-Coupon 0 張 單品折價券 0 張 OP點數兌換 會員專區 電子書櫃 線上客服 繁體 關閉廣告 展開廣告 回博客來首頁 客服公告：反詐騙！提醒您「不碰ATM、網銀，不說信用卡資料」詳情 移動滑鼠展開全站分類 :::全站分類 全站分類 :::網站搜尋 全部 展開 全部 圖書 電子書 有聲書 訂閱 影音 百貨 雜誌 售票 海外專館 快速到貨 禮物卡 搜尋 熱門關鍵字 螺絲愈來愈鬆 小王子 兒子使用說明書 福爾摩沙時尚圖鑑 中文書 2022曬書市集 新書 預購 排行榜 選書 即將出版 特價書 香港出版 讀者書評 出版社專區 分類總覽 博客來中文書人文史地哲學概論商品介紹 看大圖 !上頁 下頁 試閱 幸福為何是哲學的問題呢？：一場沒有標準答案，卻又對人生至關重要的辯證 幸福はなぜ哲学の問題になるのか 可購買版本(2)： 電子書 優惠價245元 平裝 優惠價315元 已追蹤作者：[ 修改 ] 確定 取消 作者：青山拓央   新功能介紹譯者：高彩雯出版社：麥田   新功能介紹出版日期：2018/09/06語言：繁體中文 定價：350元 優惠價：9折315元本商品單次購買10本85折298元 使用購物金最高可抵100% 詳情 1點OPENPOINT可兌換1點購物金，1點購物金可抵1元，實際點數依您帳戶為準。

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而我們生活於其中，將錯覺活成了現實──   ★苑舉正（臺大哲學系教授）│專文推薦 ★孫效智（臺大哲學系教授暨臺大生命教育中心主任）、徐茂瑋（麗山高中教師）、哲學新媒體（哲學推廣新創企業）、陳正菁（浮光書店‧店長）、廖育廷（「沃草烙哲學」寫手）、冀劍制（華梵大學哲學系教授）│齊聲推薦   幸福是什麼？ 要怎麼做才能得到幸福？ 為什麼一定要幸福？ 這三個大哉問，幾乎構成了現代人類生活所追求的一切。

所謂「真正的幸福」，意謂著你的幸福與我的幸福之間，兩者必有高下。

「每個人追尋各自的幸福」這句話，便顯得可疑了。

某種幸福的追求，被看作只是追尋仿冒的幸福。

另外，也可能出現「邪惡的幸福」與「正確的不幸」這樣的組合。

──青山拓央 每個人談到幸福時，都具有某種程度的排他性。

因為幸福既主觀又客觀，既需要自我，又不能沒有他人， 是立於現在，而腦中同時在和過去的鬼魂與未來的可能性對話。

人類的本質是追求幸福的──但幸福的定義究竟為何，無時無刻都在變動。

幸福作為一種具有可塑性的容器，使得人們在追求幸福的過程中，不斷地和各種內在與外在條件擦身，在冷靜與激情間上下擺盪。

如今幸福已成顯學，坊間充斥各式「幸福論」，自覺不夠幸福的人們更加努力尋求處方箋，亦把幸福的量尺交由不同領域的成功人士來衡量。

哲學教授青山拓央以幸福的三個大哉問為起點，援引各家學說，指出真正的幸福，並非為了任何目的，而是為了它自身而去實踐與完成的事物。

本書特色 ★臺大哲學系教授苑舉正專文推薦。

★日本新銳哲學家獻給現代人的幸福論。

★從哲學角度來討論幸福，讓讀者一同思考：幸福是什麼──為什麼這個問題沒有完美的解答？   ★徐茂瑋（麗山高中教師） 任高中導師第四十年，我的教學核心為安身立命，是故一直探究什麼是安身立命？怎麼才能安身立命？為什麼要安身立命？藉各種教材、情境，引領學生思考、討論並實踐之。

趨吉避凶，離苦得樂，該是大多數人的傾向，因此「幸福」成為人們懵懂中的人生目標，本書提出關於幸福的疑問：幸福是什麼？怎麼做才能幸福？為什麼一定要幸福？正與我的教學主軸契合。

作者層層嚴謹推論，讀者亦得耐心思繹，書中未必有答案，卻開拓好幾扇哲學思考的窗戶，是一本啟發人探索安身立命的好書。

★陳正菁（浮光書店．店長） 幸福是世俗又崇高的哲學命題。

電影場景經常出現「你幸福嗎」這樣的對白，直到影片終了，編劇、導演和演員們仍無法給出完美答案。

然而，到底「什麼是幸福」？幸福在內還是在外；幸福是精神還是物質；幸福是至善還是至美；幸福是甜的還是鹹的？愛與被愛、生者與死者，誰比較幸福？本書提出追求幸福的哲學線索，欲望滿足與客觀福祉並不總是對等發生，亦無法確保「幸福感」的同步共振。

作為讀者的我則不禁想，那些勇敢宣稱「我很幸福」的人，何等幸福；即使他們並不真的明白，「為什麼一定要幸福」。

★廖育廷（「沃草烙哲學」寫手） 由於我目前研究的哲學主題即為「幸福」，因此對本書所引用的文獻頗有共感。

我發現這本書有兩個令人驚豔之處，一是青山拓央淺談的西方哲學文獻，大多是著名文獻。

所以，讀過這本書，你也大概對幸福的各種哲學議題有了初步理解。

二是青山的幸福說從特別的角度出發。

不同於傳統的幸福三理論，青山探討的不是幸福的本質，而是怎麼在個別的選擇情境中，權衡哪個選項更能帶來幸福。

這是其「三階段」幸福說的一大特點。

總體而言，對初探幸福哲學的讀者，這本書能帶你入門。

對幸福哲學具一定程度理解的讀者，青山的三階段幸福說也具有啟發性。

★冀劍制（華梵大學哲學系教授） 幸福，是現代人追尋的目標，但人們往往搞錯方向，越走越遠，不斷追尋一些立即卻短暫的快樂，但帶來更長遠的痛苦，還一直以為幸福就在不遠的前方。

在一直無法如預期般獲得幸福之後，當你對現有的生活方式心生懷疑，並感到迷惘時，試著仰賴智者們兩千年來苦思的哲學智慧吧！讓青山拓央教授帶著我們走入各種關於幸福的哲學世界，一起思索，何謂幸福？究竟如何才能獲得真正的幸福？         作者介紹 作者簡介青山拓央一九七五年生。

於慶應義塾大學取得哲學博士學位，現為京都大學人類・環境學研究所副教授。

專長是以哲學的觀點考察時間、言語、自由及身心關係。

二○○六年，獲日本科學哲學會第一回「石本賞」。

二○一一年，於「文部科學大臣表彰科學技術賞」以研究團隊得獎。

主要著作有《分析哲學講義》（筑摩新書）、《新版　時間旅行的哲學》（筑摩文庫）、《哲學化〈我〉的哲學》（講談社，共著）、《時間學概論》（恒星社厚生閣，共著）、《現代形而上學論文集》（勁草書房，共同編譯）等書。

譯者簡介高彩雯臺大中文系中文所畢業，東京大學亞洲文化専攻博士課程修畢。

現為中日文譯者，有時寫專欄。

喜愛文史、散步與貓咪，家有二貓。

譯有《山口，西京都的古城之美：走入日本與台灣交錯的時空之旅》、《跟貓咪快樂同居》，共著《現代日本的形成：空間與時間穿越的旅程》。

譯稿賜教及工作聯繫：[email protected]   目錄 推薦序　幸福，是一種共振 序言　三個問題／「為什麼」的對立／主觀與客觀／提升與滿足／關於本書 第一部 第一章　幸福是什麼？ 幸與不幸的相對論／羅素的「熱情」／油然而生的嫉妒／經驗與倫理／中庸與習慣／情緒的中庸之道／eudaimonia／是活動還是作業？／賦予活動的價值／人生的目的 　　 第二章　幸福的人如果知道自己很幸福…… 拍手／實在論與觀念論／現實的背後／幸福的外在性／世界與時制／時間和搭便車／交叉分配／止於當下／形式的特徵／「善惡」的意義／實在與規範／正邪化與逸脫 第二部 第三章　形塑幸福與不幸的事物〈1〉 健康與金錢／工作與地位／結婚與生子／育兒的個別差異／夢媒的懷疑／翻譯問題／調查的問題／心理學的建議／比較來的幸福／關於貧富差距／自然而然的未來 第四章　形塑幸福與不幸的事物〈2〉 成功者的建言／學習風格／被重視的感覺／美好的討論／同船渡的倫理／灰色男人的時間／剩下的時間／一個一個裝箱／個人電腦的前世今生／敘事的完美主義／死和鑑賞 第五章　附錄：給小朋友們 相反的祕密／發聲／照順序玩／遷怒的祕密／一百分和零分／外面的世界 第三部 第六章　為什麼一定要幸福？ Whybehappy?／輕與重／蘇格拉底的謬誤／共振的事實／客觀清單／兩個問題／三階段問題／共振的理由／從做選擇的人的眼中看來／群體的幸福／宛如戀愛之物 第七章　幸福為什麼成為哲學問題？——或者關於《單子的領域》 戰慄感／相互侵蝕／與神遊戲 結語   看更多   序 幸福，是一種共振     苑舉正（國立臺灣大學哲學系教授） 這是一本討論幸福的哲學書。

作者寫得非常有系統，針對「幸福是什麼？」、「如何達成幸福？」，以及「為什麼人人都應該追求幸福？」提出了有關於「what,howandwhy」三方面的問題。

在回答這三方面問題的過程中，作者也在本書裡提供了非常多的議題。

在這些議題中，讀者可能會一時之間抓不出頭緒，不理解這些議題展現的內容是什麼。

但經過反覆的閱讀，就會發現，本書的系統性之強，讓本書所問的主要問題，都離不開「幸福是什麼？」、「我們要如何達成幸福？」，以及「為什麼人人都應該追求幸福？」這三方面的答案。

首先，作者開宗明義，問幸福是主觀的認知呢，還是客觀的判斷？對於這個問題，作者強調，幸福是在「覺得幸福」與「覺得不幸福」之間的相對感覺。

有的時候，這個相對感覺不但來自於我們日常的生活，甚至來自於我們對別人，尤其是對同性，看到他們的好，因此而產生的嫉妒心，都透露出我們對於幸福的認知。

我必須坦白講，對於別人的幸福產生嫉妒心，絕對不是長久的幸福根源，更不是一個幸福人生所追求的目標。

但是很重要的一點是，嫉妒的感覺告訴我們，我們所企圖追求的幸福，完全來自於我們跟別人的感覺作比較下的結果。

這個結果的認知，其實就是幸福是什麼的主要根源。

其次，在如何達到幸福的人生這個問題上，作者用亞里斯多德的哲學為我們作了回答。

亞里斯多德認為，追求幸福是人之所以為人的本性，做法就是要先確立人生的目標，然後以實際的活動，來實現這個目標。

實現的過程，就像是提升自我一樣，其中要以優秀的性格以及堅強的意志，作為主導的力量，然後每一個人活到老、學到老，就像受教育一般，自然而然地把生活中的習性，轉換成為實現目標的習慣。

在這個習慣的引導之下，每一個人自然而然就實現了他個人認知的幸福。

這是任何西洋哲學史中都有的，有關於如何實現幸福的標準答案，但這個答案，對於處處以日常生活為主導的作者而言，是不夠的。

他用了一個非常簡單的問題，讓我們知道實現幸福的精義在哪裡。

他問：幸福的人生是一次性的滿足呢？還是不斷的提升？如果某一個人，他的大腦機制退化到像嬰兒一般的狀態時，在這種狀態中，他完全不知道痛苦，只會傻傻地笑，而且這個笑的表情，不斷地為我們傳達出幸福的徵兆時，那麼，我們會認為這個人滿足了他幸福上的需求嗎？ 答案極有可能是否定的，最主要的原因是因為，幸福不是一次性的滿足；因為幸福人生的追求是個人的事情，甚至不完全是別人認知的結果。

因為是以個人的認知作為主導，所以幸福的達成，需要自己知道自己很幸福！換而言之，我們必須有意識地，感覺到自己生活在幸福的狀態之中。

為什麼要追求幸福？作者答案很明確，幸福會以各種外在性的方式，敲開我們的心扉，迫使我們作出選擇。

作者以實在論與觀念論作為區分。

在這對哲學概念中，實在論強調幸福有客觀的論斷，因此幸福是世界中的一部分，而你個人的認知，完全無法影響世界的真實。

反之，觀念論則認為，所謂的幸福，根本是我們認知下的結果，所以幸福的認知基本上都是主觀的，沒有客觀的清單。

實在論與觀念論的對立，讓我們在日常生活所面對的大大小小的事情，都成為必須做選擇的結果。

這些結果，當然都成為我們實現人生目標，追求幸福的最主要的動因。

例子很多，比如說健康、金錢、工作、地位、結婚、孕育子女等等。

健康重不重要？金錢重不重要？工作重不重要？結婚重不重要？子女重不重要？這些判斷，都跟我們的幸福息息相關，而最重要的是，它們都是比較性的問題。

比較性在說，它們不全然就是幸福的定義，但是絕對與他人認知下的幸福人生息息相關。

有的時候，即使所有人都知道，活得幸不幸福完全是個人長期抉擇下的結果，但我們依然無可避免地需要他人的肯定，原因是我們活在一個人倫的社會中。

在社會中，我們需要他人，但我們並不因為他人，而失去主導自己生命的特權。

本書最後，針對如何得到幸福，提供了精采的答案。

作者認為幸福由三樣因素組成，第一，活得快樂；第二，能夠滿足欲望；第三，在客觀認知下有幸福清單。

他的答案是想要幸福，那麼我們必須活得快樂、滿足欲望，以及擁有這份幸福清單。

這三者的綜合，作者用了一個非常有意義的概念，叫做「共振」，來標示三者之間的相互影響。

「共振」的結果，不是幸福的定義，但是擁有它們相互影響的結果，卻是大多數人認知下的幸福。

「共振」這個概念，清楚地指出，幸福不再是主客觀的結合，也是內外感覺的交集。

同時，作者用戀愛作為比喻，說明所有人追求幸福的心情。

他認為，追求幸福的感覺，與追求戀愛的感覺是一樣的，都是那種不做會死的感覺。

當我讀到這裡的時候，我嚇了一跳，明明是一件追求幸福人生的事情，為什麼會出現這種不做會死的結果呢？經過我反覆閱讀，發覺作者說得非常有道理，我們都聽別人說，沒有不褪色的愛情，愛情的下場就像是物理學的定律一樣，由熱而冷，但每每遇到談戀愛的機會時，人人都會毫不遲疑地重蹈覆轍，追求一場轟轟烈烈的戀愛。

幸福也一樣，沒有人敢說他會得到或是已經得到完美的形式，可是也沒有哪一個人，會因為前人的經驗而退縮，拒絕追求幸福。

因為這種矛盾的性格，所以作者稱這種知其不可為而為的精神，叫做「錯覺」，但他也說，因為人人都沉浸在這種錯覺中，所以這種錯覺，反而成為了具有客觀性的錯覺。

這個矛盾概念，正是本書書名的要旨，幸福為何是哲學的問題？ 我以非常誠摯的心情，向國人推薦本書，並希望國人在閱讀這本書的過程中，仔細地發現本書中的系統性，並藉著閱讀，開創一個幸福的人生。

  看更多   詳細資料 ISBN：9789863445890叢書系列：不分類規格：平裝/240頁/21x14.8x1.75cm/普通級/單色印刷出版地：台灣適讀年齡：0歲~99歲 本書分類：人文史地>哲學>概論   內容連載 序言「幸福是什麼？」這問題不管怎麼回答，都不免招來批判。

斬釘截鐵地回覆，必定遭受質疑，籠統地回答「幸福的定義因人而異」，又不免遭到反駁。

那是因為幸福一方面是多義的，另一方面又有種能消解多義性的奇妙力量，自然而然地將這些定義推翻，或彼此削弱。

本書是關於幸福的哲學書，書中將與讀者共同思考：幸福為何物？為何幸福為何物這個大哉問沒有完美回答？並於第二章和第六章深入探索幸福。

但若因此只閱讀那些部分而略過其他更有人味、更日常、更片段的章節，未免可惜。

因此，身為本書作者，希望大家可以從最初的章節依序閱讀。

不過，所謂哲學，有別於市井廣傳的形象，並不是說些小聰明式的警句迷惑人心或是巧辯欺人。

哲學是質疑自己所言是否正確的同時，慢慢連結起那些思考的線索。

在這個意義下，被認為充滿「哲學」性的多數幸福論，都「不夠哲學」。

像是阿蘭（Alain）的《論幸福》（Propossurlebonheur），雖是一本帶給人們勇氣的好書，但很難說是一本哲學書（見第六章：為什麼要幸福？）。

特地思考幸福，下筆討論幸福，是在理論化或片段化之間進行拔河。

只將腦袋裡創作的單一幸福奉為絕對圭臬，或只是描繪日常生活裡閃現的幸福，都不能說是善盡了作者的責任。

對我而言，只能在竭盡所能將所知所想化為理論的同時，又留下那些片段的靈光──若無法坦言自身的無能為力，本書便會成為說教或文學作品了（那倒不如老實乾脆地撰寫該類作品）。

即使力有未逮，作者我已經盡力了，至於那些理論和片段間的空隙，則請讀者們自由填補吧。

三個問題關於幸福的疑問，最少有下列三種：幸福是什麼？怎麼做才能幸福？為什麼一定要幸福？這些問題環環相扣，回答任何一個問題都無法避免提及其他問題。

我們最想知道的是第二個問題，但是對於研究者──包括和我一樣的哲學研究者來說，這問題很難回答。

要回答「如何」的問題，某種程度也非得答覆「什麼」的問題不可，很多學術研究光是探討到這裡，就已耗費許多時間。

因為如何精確地定義幸福，展現出測量幸福的「量」的方法，是非常困難的。

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