有餘
文章推薦指數： 80 %
佛光大辭典(慈怡法師主編)
有餘
(一)梵語sopadhi-śesa。
指未究竟至極，尚有餘存之義。
乃「無餘」之對稱。
大智度論卷二十三（大二五‧二二九下）：「復有二種觀無常相，一者有餘，二者無餘。
如佛說一切人物滅盡，唯有名在，是名有餘；若人物滅盡，名亦滅，是名無餘。
」又於證得涅槃時，若仍餘有「依身」，則所證之涅槃稱為「有餘依涅槃」。
又尚餘有無明煩惱者所往生之國土，稱為「有餘土」。
此外，提倡未了之說者，則稱「有餘師」。
如上所舉，
佛光大辭典(慈怡法師主編)
有餘
(一)梵語sopadhi-śesa。
指未究竟至極，尚有餘存之義。
乃「無餘」之對稱。
大智度論卷二十三（大二五‧二二九下）：「復有二種觀無常相，一者有餘，二者無餘。
如佛說一切人物滅盡，唯有名在，是名有餘；若人物滅盡，名亦滅，是名無餘。
」又於證得涅槃時，若仍餘有「依身」，則所證之涅槃稱為「有餘依涅槃」。
又尚餘有無明煩惱者所往生之國土，稱為「有餘土」。
此外，提倡未了之說者，則稱「有餘師」。
如上所舉，
