中國古代的年齡劃分？ - 小鹿問答

中國古代的年齡劃分？ 匿名使用者1級2013-05-01 回答. 古人創制了各式各樣的年齡稱謂，很多今天還在繼續使用。

對它進行深入的研究，將有助於我們更好地學習古文並加以 ... 首頁> 曲藝中國古代的年齡劃分？作者：由 匿名使用者 發表于 曲藝2021-09-11 匿名使用者 1級 2013-05-01回答古人創制了各式各樣的年齡稱謂，很多今天還在繼續使用。

對它進行深入的研究，將有助於我們更好地學習古文並加以承傳。

0歲孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。

襁褓：未滿週歲的嬰兒。

2歲孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。

也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。

孩提：指2——3歲的兒童8歲總角：古代幼童把垂髮紮成兩結於頭頂把頭髮紮成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階巍＝柚贛啄輟T謖飫錚？白堋本褪薔勐J？岬囊饉肌W芙侵？唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮門笥眩？W芙鞘前司潘曛潦？？乃甑納倌？古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”）。

童齔［chèn］：齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法。

可以看出，孩子乳牙脫落，長出恆牙，稱為“齔”。

“童齜”，往往是指人的兒童少年時期。

也有說成“髫齔”的，如《後漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。

”9歲九齡：為9歲。

13歲豆蔻：指女子十三歲。

豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”）。

十三：為13歲。

15歲及笄：笄［jī］，本來是指古代束髮用的簪子。

古代女子一般到15歲以後，就把頭髮盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。

“及笄”即年滿15歲的女子。

及笄：指女子十五歲。

結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。

男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。

志學：為15歲。

志學之年：因為“三十而立，四十而不惑。

”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。

——《論語·為政》），所以後代稱15歲為“志學之年”。

束髮：古人以十五歲為成童之年，把頭髮束起來盤在頭頂。

束髮是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束）。

16歲二八：為16歲。

20歲加冠：指二十歲。

古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。

加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。

結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。

男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。

指剛成年。

指二十歲。

弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。

“弱冠”即年滿20歲的男子。

後世泛指男子二十左右的年紀。

弱冠是男子二十歲30歲而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑。

”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。

——《論語·為政》），所以後代稱30歲為“而立之年”。

而立之年：指三十歲。

而立是男子三十歲（立，“立身、立志”之意）。

始室：三十歲。

《禮記·內則》：“三十而有室，始理男事”。

40歲不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑。

”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

”——《論語·為政》），所以後代稱40歲為“不惑之年”。

不惑之年：指四十歲。

不惑是男子四十歲（不惑，“不迷惑、不糊塗”之意）。

50歲艾：古稱五十歲的人為“艾”。

《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。

”艾稱年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

知命：是男子五十歲（知命，“知天命”之意）。

“知命”是“知天命”的縮略語。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。

——《論語·為政》），所以後代稱50歲為“知命之年”。

知命之年：因為“三十而立，四十而不惑。

”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。

——《論語·為政》），所以後代稱50歲為“知命之年”。

知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

54歲六九年：即五十四歲。

60歲耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。

因為“三十而立，四十而不惑。

”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。

——《論語·為政》），所以後代稱60歲為“耳順之年”。

高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一週，因此稱六十歲為花甲。

花甲：我國古代用干支記時間。

所謂干支，是天干地支的簡稱。

天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。

把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了。

花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年週而復始。

花甲之年：指60歲。

還歷之年：指60歲。

下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。

耆［qi］：古稱六十歲的人為“耆”。

耆［qí］艾：古代以六十老人為耆。

61歲還歷壽：61歲的壽辰。

由於按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還歷”。

70歲從心之年：因為“三十而立，四十而不惑。

”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。

——《論語·為政》），所以後代稱70歲為“從心之年”。

古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。

杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

”後人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”。

古稀壽：指70歲壽辰。

源於杜甫“人生七十古來稀”的詩句。

古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。

耋［dié］：七八十歲的年紀，泛指老年。

如：耄［mào］耋［dié］之年。

杖圍之年：指70歲。

中壽：七十為中壽。

懸車之年：指70歲。

77歲喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。

80歲朝枚之年、朝枝之年、耄［mao］耋［die］之年：均指八九十歲。

耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄［mào］，《鹽鐵論·孝養》中寫道：“七十曰耄。

”《禮記·曲禮》說：“八十九十曰耋。

”耋［dié］，《爾雅·釋言》注：“八十為耋。

”把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。

耄［mào］耋［dié］：泛指晚年。

耄，八九十歲的年紀。

耄，七八十歲的年紀。

耄（mao）耋（die）指八九十歲。

毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋。

”後人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。

耄［mao］耋［die］之年：指八九十歲。

九十歲也可稱耄耋之年。

中壽：指80歲以上。

傘壽80歲壽辰。

因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。

88歲米壽：指88歲。

因米字拆開好似八十八，故借指88歲。

此外，還含有年事雖高，但食慾旺盛之意。

90歲上壽：九十為上壽。

99歲白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

100歲期頤：指百歲高壽。

期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。

頤，朱熹講是“謂當養而已”。

即生活起居詩人養護。

期頤就是指百歲之人。

期頤指一百歲。

“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。

《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。

”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也。

不知衣服食味，孝子要盡養道而已。

”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。

期頤之年：指百歲。

108歲茶壽：指108歲。

茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

另外稱兒童的有：童孺：兒童。

垂髫［tiao］：指兒童。

兒童垂髮叫髻。

垂髫：髫［tiáo］，指古代兒童猶未束髮時自然下垂的短髮。

因而就用“垂髫”稱幼兒或指人的幼童階段。

也有說“垂髮”的，意思相同，如《後漢書·呂強傳》就有“垂髮服戎，功成皓首”句。

垂髫：小孩子頭髮紮起來下垂著，指幼年。

垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）。

垂髫（tiao）是三四歲至八九歲的兒童（髫，古代兒童頭上下垂的短髮）。

齠［tiao］：兒童換牙。

齠年：童年。

髫［tiáo］年：童年。

髫［tiáo］齡：童年。

稚：稱年齡小的為稚。

另外稱成人的有：冠者：指成年人。

另外稱老人的有：斑白：老人。

老年人頭髮斑白，因代指老人。

黃髮：指老人，老人的頭髮由白變黃。

“黃髮”是枯黃的頭髮。

人老了，頭髮上由黑變白，白髮則黃。

皓首：白頭，指年老。

久壽：長壽。

眉壽：耄［mao］壽，長壽。

人老了眉毛長，所以稱眉壽。

姥［mu］：年老的婦人。

暮齒：晚年，暮年。

暖壽：舊俗在過生日的前一天，家裡的人和關係較近的親友來祝壽。

萬壽：大壽，高壽之意。

遐齡：指人長壽高齡。

話多起膩 1級 2013-05-01回答天干地支是古代紀年紀月紀日紀時用的二十二個漢字，其中天干十個，分別為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支十二個，分別是子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。

兩者搭配使用，形成六十甲子，在年月日時裡迴圈使用，週而復始。

根據六十甲子可以推算出具體的年月日時。

而在計時使用裡，由於一天為二十四小時，古代正好是十二時辰，因此形成兩個小時一個時辰的換算關係，具體為：深夜23點到子夜1點為子時，1-3點為丑時，3-5點為寅時，5-7點為卯時，7-9點為辰時，9-11點為巳時，11-13點為午時，13-15點為未時，15-17點為申時，17-19點為酉時，19-21點為戌時，21-23點亥時。

除了以此計時外，另外地支計時法還與干支計日聯絡在一起形成六十干支計時法，即甲己日子時以甲開頭，成為甲子時，然後丑時成為乙丑時，寅時成為丙寅時，依次類推。

乙庚日子時以丙開頭，成為丙子時；丙辛日子時以戊開頭成為戊子時。

丁壬日子時以庚開頭，成為庚子時；戊癸日開頭以壬開頭成為壬子時。

這樣六十天干形成完整的紀年紀月紀日紀時法，每人出生的時辰也就有了確定的四組天干八個字組成的生辰，簡稱“八字”。

如此時正是2005年11月15日19：07（農曆十月十四日），此時出生者的八字就是乙酉年丁亥月癸卯日壬戌時（因為計日天干為癸開頭，故本日子時為壬子時，推算至19點至21點即為壬戌時）。

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