武財神 - 中文百科知識

武財神是漢族民間信仰的一位財神。

武財神的由來和職能：財神有文財神和武財神之區分。

供奉武財神寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

關羽在中國道教的 ... 武財神 武財神是漢族民間信仰的一位財神。

武財神的由來和職能：財神有文財神和武財神之區分。

供奉武財神寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

關羽在中國道教的神仙中也是有著很高的地位，關羽在佛教中被尊稱為伽藍菩薩和護法神將。

關公是忠義勇敢的象徵，被尊為“武聖”、“武財神”。

形象威武、忠肝義膽、可鎮宅避邪、護佑平安、招財進寶、財源廣進、提振權威。

最宜開店經營、經商理財、政府官員等各界之成功人士。

基本信息姓名：武財神所屬教派：道教相關著作：《封神演義》出生地：中國象徵意義：忠誠和信義象徵人物：關羽、趙公明身份：神仙範疇：神話武財神的由來武財神關羽中華民眾供奉財神有很久的歷史淵源，各路財神是在不同的歷史時期和地域逐步形成的，並成為一種文化現象，傳承至今。

在民眾敬奉的所有財神中，武財神關公可為是影響力最大，信奉地域最廣的財神了。

關帝廟遍布全球各地，世上有華人的地方就有關帝廟，在全球的華化群族中，都信奉關公財神，東南亞，港、澳、台地區幾乎所有的公司、商鋪、家庭、官方都敬拜武財神關公。

現今關公被商界奉為財神，其忠義誠信精神已成為經商的至理信條。

關羽不僅是歷史人物，經過幾千年的歷史演變為老百姓心目中的神像，也是古代各地商人修建山陝會館中正殿所坐神像（洛陽山陝會館以及社旗山陝會館），威風八面，丹鳳眼臥蠶眉，傳說關羽塑像不能怒目圓睜，如若神像眼睛全睜開就要殺人（此乃中原地區老百姓所傳揚千年來的說法），經過關羽的成名，隨後慢慢不僅被供奉為道教的神像，佛教也會追加關羽為護法神將（佛教另有關公韋陀量大護法一說）。

關羽在中國道教的神仙中也是有著很高的地位，關羽在佛教中被尊稱為伽藍菩薩和護法神將。

由此可看關羽在中國來百姓心目中的地位，在河南，山東，陝西，山西，甘肅，湖北，以及南方沿海地帶很多地方都有關羽的寺廟，可謂壯觀雄偉。

關公象威武，不但忠義感人，而且還能招財進寶。

擺放武財神時，應面向屋外，或朝向大門。

一方面可以招財進屋，同時又可鎮守門戶，阻擋外邪。

關公是忠義勇敢的象徵，被尊為“武聖”“武財神”．形象威武，忠肝義膽，可鎮宅避邪、護佑平安、招財進寶、財源廣進，提振權威．最宜開店經營、經商理財、政府官員等各界之成功人士。

關公像關公武財神又為正義及正氣化身，最善制煞鎮妖除鬼魅防小人，家中若有久病之人，或者身體健康狀況不佳，請一尊聖像鎮守宅中，善莫大焉．亦稱“關聖帝君”，簡稱“關帝”，本為道教的護法四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉．關於其來歷，前面已有介紹，其職能除了“治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈，招財進寶”，又因其忠義，故被奉之為財神．因為商人認為有三：一說關公生前十分善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世商人公認為會計專才，所以奉為商業神；二說商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公信義俱全，故尊奉之；三說傳說關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關公一樣，來日東山再起，爭取最後成功歷史淵源武財神《三國演義》稱，關羽因原籍惡豪倚勢凌人，遂殺惡豪後奔走江湖。

其實，當時所殺之人乃解州鹽池稅吏，由於關羽將所販私鹽藏於竹槓之中，被稅吏用木棍敲擊時發現，稅吏藉機勒索，關羽不從，鬥毆中失手將稅吏殺死。

從此，漢族民間有了把獲取不義之財稱為“敲竹槓”的說法。

東漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死，同起義兵，爭雄天下。

建安五年（公元200年），曹操出兵大敗劉備。

劉備投靠袁紹。

曹操擒住了關羽，看中關羽為人忠義，拜為偏將軍。

後曹操察覺關羽心神無久留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動。

當關羽得知劉備在袁紹處，立即封金掛印，過五關斬六將去尋劉備。

劉備自立為漢中王，封關羽為五虎大將之首將。

曹操得知大怒，與司馬懿設計，聯合孫權共取荊州。

劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事，令取樊城。

關羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙之計，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。

《三國演義》後來說：關羽遇難後，陰魂不散，蕩蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏良、文丑（皆被關羽所殺）此等眾人之頭，又向誰索？”關羽恍然大悟，冤冤相報永無寧日，遂下決心皈依佛門。

關羽一生忠義勇武，堅貞不二，不為金銀財寶所動，被佛、道、儒三教所崇信。

明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，不但在佛教界擔任了警衛局局長，位居伽藍殿之尊，商賈們更是敬佩關公的忠誠和信義，把關公作為他們發財致富的守護神，奉為武財神。

典故魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神。

元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。

原是日精之一。

古時天有九日，九日被后羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。

八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。

張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。

天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。

趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。

天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。

《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。

但有公平之事，可以對神禱，無不如意"。

明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。

除了趙公元帥以外，民間亦有以關帝和明代無錫御城戰死的何五路為武財神的。

除趙公明外另一位武財神是關公。

關公崇拜曾十分盛行，其廟宇遍布各地。

關公幾乎是無所不管的大神，司財只是其神職之一。

關公是威風凜凜的一員武將，戰死疆場，一生與財富並無關係，將他奉為財神，完全是因為國人對他極其崇拜，以他為全能大神的緣故。

國人崇拜關公，最主要的原因是推崇他的忠義，也就是當代我們提倡的“誠信”，以忠義誠信之人為財神，也是在警示世人：君子愛財，取之有道。

否則，武財神關公手中那把青龍偃月刀是不會留情的。

接財神農曆正月初五"接財神"的習俗正月初五，盛行於明清民國，迄今猶流傳漢族民間。

各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。

信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。

供奉武財神武財神民間供奉武財神也有很多規矩：①武財神在供奉時，面一定不可以朝內，只可以面朝宅外，以鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。

②供奉武財神時，不能兩位武財神同時供奉。

③供奉武財神用的祭品一定用瓷製陶土的，因為武財神都是人間的神。

④切記供奉武財神關聖帝君，神像不可以向東，供台要經常打掃，四季供奉，才能財源廣進，財運興隆。

總之，最住要的是心誠，心誠則靈。

尊奉原因故事一關羽身在曹操營心在漢,曹操為了籠絡關羽，經常送給他一些貴重的財物。

後來關羽得悉劉備的下落，數次想面曹辭別，曹操避而不見。

關羽以義為重，將曹賞賜的財物一樣不少的悉數清點留下，並附上一本依照“原、收、出、存”四個項目記載得一清二楚的帳冊。

原”就是曹操原本送給了關羽多少財物；“收”就是關羽如實收到了曹操多少財物；“出”就是關羽在這段時間支出了多少財物；“存”就是關羽臨走之前還結存多少財物。

關羽這種簡明的記帳法，後世的商人都照搬照用，被世人稱為“商用薄記法”。

關公因此被視為財會的創始人，後人漸奉為財神。

故事二關公鎮守荊州時，資助落難同鄉王三在鎮上開了個釀酒坊。

王三釀的酒味醇價廉，生意很紅火。

當地的酒霸李光祖很眼紅，認為王三搶了他的生意，便派人冒充官兵砸了王三的店。

王三報官並找關公訴冤。

關公將計叫王三回去然後又抓回來，並告示民眾王三誣告官員罪該斬首。

斬首當日暗中派人將自以為得逞站在人群中觀斬的李光祖抓住，審畢宣告真相併斬了。

王三為了報答關公，將關公的畫像掛在店堂上，自此生意更加興隆。

同行以為是關公在保佑王三發財，紛紛效仿供起關公，漸漸的關公就被奉為財神了。

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