現代國學大師學記 - 博客來
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書名:現代國學大師學記,語言:簡體中文,ISBN:9787101037869,頁數:357,出版社:中華書局,作者:卞孝萱,出版日期:2006/10/01,類別:文學小說.
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現代國學大師學記
作者:卞孝萱出版社:中華書局出版日期:2006/10/01語言:簡體中文
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內容簡介
中華為文明古國,歷史悠久,文化昌盛,學術輝煌,文獻豐富,世所罕見。
中華學術,自成體系,西學東漸以後,有識之士,受西洋學術之滋潤與啟迪,突破清學藩籬,學術視野更寬闊,治學方法更先進,融合了東西優秀文化,與時俱進,成為現代中國學術之前驅,在學術史上留下了光輝的一頁。
這本《現代國學大師學記》之寫作,有如下數義︰
(一)《學記》共載十二位國學大師,按其生平,分三部分編排。
上編︰章炳麟、章士釗、劉師培、黃侃。
炳麟、士釗為結拜兄弟,炳麟(字枚叔)與師培(字申叔)合稱“二叔”,黃侃拜炳麟、師培為師。
中編︰柳詒征、陳垣、呂思勉、鄧之誠、陳寅恪。
詒征與陳垣有“南柳北陳”之稱,陳垣與寅恪合稱“二陳”,香港嚴耕望推崇思勉、錢穆(通史)、寅恪、陳垣(專史)為“前輩史學四大家”。
下編︰章鈺、盧弼、張舜徽。
作者親見章鈺校書磨穿之石硯,親聞盧弼述著書之苦,張舜徽提倡通學與作者意合。
(二)現代國學大師不止十二人。
《學記》只選作者稍有研究的十二人進行介紹。
每人一篇,不蹈空言,不因成說,取其一事或一書(章士釗三“指要”重點評《柳文指要》;柳詒征三部書,重點評《中國文化史》),詳加論述。
用材料說話,從大量的材料中,顯現十二位大師的學術風貌與學術價值。
(三)章炳麟、章士釗、柳詒征、呂思勉、陳寅恪五人有附錄,與正文參證互補。
(四)《學記》獨抒心得,避免與時人文章重復。
如陳垣、陳寅恪等之生平,談者已多,《學記》從簡;章鈺、盧弼等之生平,言者尚少,《學記》稍詳。
又如︰香港區志堅撰《歷史教科書與民族國家形象的營造︰柳詒征〈歷代史略〉去取那珂通世〈支那通史〉的內容》,已在《慶祝卞孝萱先生八十華誕︰文史論集》發表(冬青書屋同學會編,江蘇古籍出版社出版,2003)《學記》不再引用以省篇幅。
(五)《學記》不僅揭示大師們的學術業績,並表彰其愛國情操。
章炳麟于辛亥革命時期及抗日戰爭前期,兩次熱衷講學,意在呼喚民眾的民族大義。
晚年由尊經轉向重史,“不讀史書,則無從愛其國家”。
(六)今人多談陳寅恪以詩正史,以唐詩正史言,清末劉師培已發表《讀全唐詩發微》,遠在寅恪經營《元白詩箋證稿》之前;以遺明民詩證史言,抗日戰爭期間鄧之誠已經營《清詩紀事初編》亦在寅恪撰寫《柳如是別傳》之前。
學界尊寅恪是也;而不知師培、忽視之誠,誤矣。
《學記》榷論三人以詩正史,庶幾無偏。
(七)《學記》各篇,不拘一格。
黃侃的《日記》,本不是公開供大家閱讀的,其言無矯飾。
《日記》中對劉師培的回護,對陳漢章的憐憫,出于肺腑,可為知人論世之助。
呂思勉《三反及思想改造學習總結》(改題《自述》),當時要在群眾中通過,所言只有謙抑,絕無虛夸。
(八)《學記》謹遵薪火相傳之義,旨在從國學大師的治學方法中吸取營養,重在繼承。
對其不足之處,加以說明,使人理解。
如鄧之誠、陳寅恪對侯方域之評價不同,《學記》從鄧、陳著書之時代背景予以解說,絕不同于苛求責備。
(九)《四部備要》注重實用,價廉易得,“可便學者研究國學之需”(陸費逵《增輯四部備要緣起》),對于初學,如雪中送炭,今日對此書,要以歷史眼光評價。
這套巨型叢書的輯校、監造人之功不可沒,故略考高時顯、丁輔之生平,作為《學記》附錄。
(十)臨文不諱《學記》對古今人物,一律稱名。
以上十項,姑作“前言”以弁于《學記》之首,讀者鑒之。
本書是一部記人述學之作,按年代先後逐次介紹了十二位現代國學大師,分別是章炳麟、章士釗、劉師培、黃侃、柳詒征、陳垣、呂思勉、鄧之誠、陳寅恪、錢穆、章鈺、盧弼、張舜徽。
他們俱是一代之巨擘,在各自的學術領域內影響深遠。
目錄
上篇
章炳麟的國學演講
附︰《(九言)書詳注》表微
我從人們較少注意的章太炎各次國學演講之比較中發現︰在日帝發動侵華戰爭前夕,章太炎為抗日救亡,學術思想發生了重大變化,從史附于經,變為史比經更為重要、切用。
章氏民族主義思想再現輝煌。
章士釗三“指要”
附︰《柳文指要》中章士釗自述
章士釗與章太炎等結拜兄弟,共同以文字鼓吹革命。
三“指要”謂已出版之《邏輯指要》、《柳文指要》及未成書之《論衡指要》。
我曾協助章氏校勘《柳文指要》,對該書了解最多,評述最詳。
劉師培以唐詩證史
劉師培是經學大師,也是文學大師。
他二十五歲時,發表文章,提出“感時撫事,情見乎詞”、“敷陳往事,以寄諷諫”、‘比物興懷,以寫離憂“三類唐詩可以證史的主張,並列舉十九個例證。
劉氏文簡,本文詳加注釋,以盡其意。
黃侃的《日記》
章太炎、黃侃合稱”章黃“。
從《黃侃日記》看出他律己、尊師、敬友、愛生之真實情況,可補充人們對黃氏認識之不足。
中篇
柳詒徵三書
附︰《中國文化史》為有益于社會國家而作
柳詒徵也陳垣合稱”南柳北陳“。
柳氏一生中,三部著作最重要。
《歷代羅略》是中國第一部歷史教科書;《中國文化史》是中國第一部文化史;《國史要義》是繼《史通》、《文史通義》之後的名著。
這里,我詳談學習《中國文化史》之習得。
陳垣與《釋氏疑年錄》
陳垣、陳寅恪合稱“二陳”。
評述陳垣史學成就的文章很多,我獨選擇人們較少談到的《釋氏疑年錄》,表彰其四大特色︰體例完善、選材審慎、考證細密、校勘謹嚴,乃工具書之典範,做學問的指南。
呂思勉的自述
附︰陳霸先論
香港學者嚴耕望稱呂思勉、錢穆、陳垣、陳寅恪為近代中國四大史學家。
我根據呂氏後裔所提供的呂思勉自述原稿,介紹其治學經過以及對十五種著作的自我批評,並述而介紹呂氏生前身後所出版的全部著作。
鄧之誠與《清詩紀事初編》
鄧之誠與陳寅恪都以詩證史,撰成巨著。
目前談陳氏者多,談鄧氏者少。
我詳論鄧氏在抗日戰爭時期,身居淪陷區、北平,于憂患中撰《清詩紀事初編》,表彰明遺民及揭露清初政治、社會黑暗面之意義。
陳寅恪與《柳如是別傳》
附一︰假李香君,真柳如是——《桃花肩》與《柳如是別傳》之研究
附二︰候方域論
陳寅恪晚年“失明臏足”,以十年心血,撰夸《柳如是別傳》之不朽巨著。
此書最能反映陳氏之治學方法,我拈出四點︰�甄別資料︰博考而慎取;�箋釋詩詞︰古典字面,今典實指;�發現鑰匙︰明末人詩詞中暗藏姓名;�神游冥想︰對錢柳復明活動的“真了解”。
我又將該書與《桃花肩》進行比較研究,指出孔尚任筆下之李香君,不真實;陳氏筆下之柳如是,恢復了她的本來面目。
下篇
章鈺與《胡刻通鑒正文校宋記》
章鈺是著名的版本、目錄、校勘學家,公認為《資治通鑒》校勘之集大成者。
解放後出版的《資治通鑒》校點本,主要吸收了他的校勘成果。
我據章氏後裔提供的素材,評述章鈺校勘《通鑒》之成績。
盧弼與《三國志集解》
本文依據盧弼生前所贈資料,介紹盧氏生平及刻書、編書情況,重點介紹《三國志集解》在校勘、注釋等方面之學術價值,指出此書確是“目前關于《三國志》的最詳注本,是歷史教學科研工作者必備之書”。
張舜徽與《清代揚州學記》
張舜徽是著名的文獻學家。
他一貫推崇清代“揚州學派”,認為“無揚州之通學,則清學不能大”。
這里,我對張氏所撰《清代揚州學記》進行闡不釋。
附錄一:《四部備要》的實用價值
附錄二:《四部備要》輯校、監造人考
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詳細資料
ISBN:9787101037869規格:平裝/357頁/普通級/單色印刷/初版出版地:中國
本書分類:文學小說>國學常識>國學概論
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