六種神通.洞鑒古今 - 人間福報
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致力推廣和實踐「人間佛教」的星雲大師,賦予六神通的新解:「看破苦樂就是天眼通;是非分明就是天耳通;皆大歡喜就是他心通;人我自在就是神足通;同體 ...
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六種神通.洞鑒古今
六種神通.洞鑒古今
文/慧讓法師 |2017.03.26
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六種神通.洞鑒古今
圖/人間社
慧讓法師
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文/慧讓法師
從古至今很多修道人修行的目的,就是想得到神通變化。
一般人對「神通」充滿浪漫的憧憬,希望自己透過「神通」擁有超人的力量,達成現實生活所無法實現的願望。
但,根據佛教經典記載:神通,是修持禪定後,得到的超乎尋常、無礙自在的不可思議力量。
弘法度眾的方便法門
現今社會大眾對於變化奇異的神通總是特別好奇,佛教平實奧妙的道理卻不容易打動他們的心,誠如星雲大師所說:「神通彷彿久旱中的及時雨,使人們從絕地中重逢生機,燃起無限的希望,這就是為什麼神通如此廣受社會大眾所關注、歡迎的原因。
」因此,神通雖不是究竟的解脫之道,但有時卻是弘法度眾的方便法門。
遠在佛陀時代,王舍城有兄弟四人,個個都證得五種神通,預先知道各自的壽命僅剩下七天。
四人於是各自採用潛入大海、鑽入須彌山中、讓身體隱藏在虛空中、藏身在鬧市的人群裏,想來躲避無常鬼。
但是七天一過,每一個都死了,就像熟透了的果子,時間到了就落地一般。
佛陀因此開示,人生的老病死生是逃避不了的。
「人間佛教」六神通新解
神通分為六種,即:天眼通,能見六道眾生生死苦樂之相,及見世間一切種種形色;天耳通,能聞六道眾生苦樂憂喜的語言,及世間種種的音聲;他心通,能知六道眾生心中所思的事;神足通,即自由無礙,隨心所欲現身的能力;宿命通,能知自身及六道眾生的百千萬世宿命及所作之事;漏盡通,斷盡一切三界見思惑,不受三界生死,而得漏盡神通之力。
致力推廣和實踐「人間佛教」的星雲大師,賦予六神通的新解:「看破苦樂就是天眼通;是非分明就是天耳通;皆大歡喜就是他心通;人我自在就是神足通;同體共生就是宿命通;見聞清淨就是漏盡通。
」
洞察機先的智慧表現
拜現代科技之賜,佛教的「六神通」在現代更容易理解。
譬如我們想收看跨年活動,只要透過電視機或者線上直播,螢幕上立刻會出現我們想欣賞的畫面,這不是天眼通嗎?手機的發明,無論相隔多遠,都能夠聽到對方的聲音,這不是天耳通嗎?飛機發明後,人類得以遨翔天際,想到那裏就到那裏,這不是神足通嗎?
其實,只要稍加留意,就會發現人類生活周遭許多事物都能顯「神通」,比如:農夫根據多年經驗,掌握天氣的陰晴變化,而決定穀物耕作;專家預言人工智能時代的來臨,未來百分之九十以上的人口會失業等嚴重問題,提醒大眾防範於未然等。
他們為何能夠見人所未見,知人所未知呢?原因是他們擁有過人的睿智與深刻的觀察力,使他們能夠洞察先機,因此說神通也是智慧的表現。
無關解脫只是啟發信心
修行的目的在於達到身心自在解脫,修行過程中所經歷的神通感應都無關於解脫。
神通無論如何奇妙,只能使用於緊要關頭,解決一時的問題,只有平常心才是顛仆不破的長久之計。
所謂「千江有水千江月」,神通感應無非是有為法的變現,如同空華水月,正信佛弟子應以平常心視之,神通感應只是啟發信心,不應耽著留戀,裹足不前,向前才有路,向前才是道。
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