中國經典寓言故事精選，中國寓言故事大全 - 成語大全-

中國古代動物的寓言故事20個 · 1、兔死狐悲. “兔死狐悲”原作“狐死兔泣”。

· 2、塞翁失馬. 戰國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。

· 3、門可羅雀. 跳至主要內容 內容目錄 隱藏 1 中國寓言故事大全 2 中國經典寓言故事的大概內容 3 中國有哪些寓言故事 4 中國古代動物的寓言故事20個 5 中國著名的寓言故事有哪些？ 6 中國古代寓言故事，內容大全 7 求一篇中國寓言故事及其寓意 中國寓言故事大全 拔苗助長、專心致志、懸梁刺股、望梅止渴、葉公好龍、坐井觀天、不可救藥、乘風破浪開卷有益·博而不精·百發百中·捕風捉影 ·必恭必敬·百感交集·兵貴神速·杯弓蛇影 ·不寒而栗·不合時宜·不自量力·不拘一格 ·不可多得·不堪回首·不可救藥·別開生面 ·不可同日而語·不倫不類·伯樂相馬·班門弄斧 ·白面書生·八面威風·不名一錢·拔苗助長 ·不屈不撓·不求甚解·髀肉復生·病入膏肓 ·不入虎穴，不得虎子·拔山舉鼎·博士買驢·冰山難靠 ·背水一戰·半途而廢·不貪為寶·白頭如新 ·百聞不如一見·不為五鬥米折腰·抱薪救火·標新立異 ·不學無術·不入虎穴，不得虎子·不遠千裡·不因人熱 ·別有天地·不遺餘力·百折不撓·百丈竿頭 ·不自量力·不知所雲·賓至如歸·拔幟易幟 ·殘杯冷炙·寸草春暉·草船借箭·乘風破浪 ·才高八鬥·城狐社鼠·滄海桑田·草菅人命 ·草木皆兵·程門立雪·長驅直入·車水馬龍 ·乘興而來·沉魚落雁·乘人之危·車載鬥量 ·大筆如椽·打草驚蛇·雕蟲小技·大材小用 ·多多益善·大腹便便·大公無私·當局者迷 ·大逆不道·大器晚成·當務之急·開誠佈公 ·不得要領·拋磚引玉·二桃殺三士·爾虞我詐 ·罰不當罪·奮不顧身·分崩離析·風吹草動 ·覆巢無完卵·分道揚鑣·奉公守法·負荊請罪 ·發奸擿伏·返老還童·發蒙振落·風聲鶴唳 ·覆水難收·赴湯蹈火·分庭抗禮·防微杜漸 ·負隅頑抗·負重致遠·管鮑之交·各得其所 ·感恩圖報·過河拆橋·刮目相看·瓜田李下 ·高枕無憂·各自為政·華而不實·好好先生 ·狐假虎威·汗流浹背·後來居上·合浦珠還 ·後起之秀·後生可畏·火樹銀花·堅壁清野 ·間不容發·井底之蛙·雞口牛後·江郎才盡 ·見獵心喜·雞鳴狗盜·九牛一毛·膠漆相投 ·舉一反三·開誠佈公·空洞無物·沆瀣—氣 ·克己奉公·開卷有益·侃侃而談·口蜜腹劍 ·開門揖盜·空前絕後·克勤克儉·曠日持久 ·困獸猶鬥·開天辟地·口若懸河·空 中國經典寓言故事的大概內容 中國古代寓言故事是一本青少年書籍。

古代寓言按照思想內容，可以概括成三類： 第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧； 第二類是具有“勸善懲惡”性質的，其中也有許多給人以積極的啟示； 第三類是“揭發伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性意義的。

擴展資料 中國許多預言故事衍化成成語故事，如：鷸蚌相爭，漁翁得利，螳螂捕蟬，黃雀在後等等。

1、鷸蚌相爭 蘇代經過易水的時候，看見一隻蚌，正張開雙殼，在河邊曬太陽。

忽然飛來一隻水鳥，伸出長嘴去啄蚌的肉。

蚌立刻用力合攏它的殼，把水鳥的嘴夾住瞭。

這時候，水鳥對蚌說：不要緊，隻要今天不下雨，明天不下雨，你就會曬死的。

等你死瞭我再吃你的肉。

蚌不服氣，它回敬水鳥說：不要緊，隻要你的嘴今天拔不出來，明天拔不出來，你也會活不成的。

咱誰吃誰的肉，還說不定呢!它倆爭吵不休，誰也不肯相讓。

正在它倆爭吵的時候，有一個打漁的人走瞭過來。

那打漁的人毫不費力地伸手把它倆一起提拿去瞭。

2、漁翁得利 國時候，趙國要去攻打燕國，燕國派謀士蘇代去勸說趙王。

蘇代就給趙王講瞭這樣一個故事：一隻大蚌在河灘上曬太陽，它剛剛張開貝殼，水鳥鷸就伸出長嘴去啄蚌肉，蚌連忙收緊貝殼。

將鷸的長嘴夾住瞭。

鷸鳥生氣地說：“今天不下雨，明天不下雨，我看你怎麼活下去？”蚌也毫不讓步地說：“今天不放你，明天不放你，我瞧你也活不成！”正當鷸和蚌鬧得不可開交的時候，被一位漁翁發現，他毫不費力就把它們捉住瞭。

蘇代告訴趙王，趙國攻打燕國就如同鷸蚌相爭，兩國都得不到好處，而強大的秦國就會像漁翁一樣得到便宜。

這個故事後來被概括成瞭成語“鷸蚌相爭，漁翁得利”，用來比喻爭奪的雙方互不相讓，結果兩敗俱傷，讓第三者得到瞭利益。

中國有哪些寓言故事 琳瑯故事會 中國古代動物的寓言故事20個 1、兔死狐悲 “兔死狐悲”原作“狐死兔泣”。

這個成語，原出自《宋史·李全傳》。

後又見於《元曲選·無名氏四》。

南宋時期，處在金朝統治下的山東農民，紛紛掀起抗金鬥爭的浪潮。

其中最著名的有楊安兒、李全等領導的幾支紅襖軍。

起義軍遭到金軍的鎮壓，楊安兒犧牲。

楊安兒的妹妹楊妙真(號四娘子)率領起義軍從益都轉移到莒縣，繼續鬥爭。

後來楊妙真和李全結為夫妻，兩支部隊匯合。

公元1218年，他們投附宋朝，駐紮在楚州(現在江蘇省淮安縣)。

此後，李全抱有發展個人實力、割據一方的野心，公元1227年4月被南下的蒙古軍包圍，城破投降。

公元1227年2月，宋朝派太尉夏全領兵進攻楚州，楊妙真派人去爭取夏全，對夏全說：“你不也是從山東率眾歸附宋朝的嗎?如今你卻帶兵來攻打我們。

打個比方說，狐貍死瞭，兔子感到悲傷哭泣;如果李全滅亡瞭，難道獨有你夏全能生存嗎(原文是‘狐死兔泣，李氏滅，夏氏寧獨存’)?希望將軍和我們團結起來。

”夏全同意瞭。

往後，《元曲選·無名氏四》裡說：“今日油烹蒯徹，正所謂兔死狐悲。

” 後來，人們引用“兔死狐悲”這個成語，來比喻因同類的死亡或失敗而感到悲傷。

現在多用於貶義。

2、塞翁失馬 戰國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。

塞翁養瞭許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失瞭。

鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大瞭，多註意身體。

塞翁見有人勸慰，笑瞭笑說：丟瞭一匹馬損失不大，沒準會帶來什麼福氣呢。

鄰居聽瞭塞翁的話，心裡覺得很好笑。

馬丟瞭，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。

過瞭幾天，丟失的馬不僅自動返回傢，還帶回一匹匈奴的駿馬。

鄰居聽說瞭，對塞翁的預見非常佩服，向塞翁道賀說：還是您有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。

塞翁聽瞭鄰人的祝賀，反而一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：白白得瞭一匹好馬，不一定是什麼福氣，也許惹出什麼麻煩來。

鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。

心裡明明高興，有意不說出來。

塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。

他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。

他每天都騎馬出遊，心中洋洋得意。

一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷瞭腿。

鄰居聽說，紛紛來慰問。

塞翁說：沒什麼，腿摔斷瞭卻保住性命，或許是福氣呢。

鄰居們覺得他又在胡言亂語。

他們想不出，摔斷腿會帶來什麼福氣。

不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷瞭腿，不能去當兵。

入伍的青年都戰死瞭，唯有塞翁的兒子保全瞭性命。

3、門可羅雀 西漢著名的史學傢、文學傢司馬遷，曾經為漢武帝手下的、兩位大臣合寫瞭”一篇傳記，一位是汲黯，另一位是鄭莊。

汲黯，字長孺，濮陽人，景帝時，曾任“太子洗馬”，武帝時，曾做過“東海太守”，後來又任“主爵都尉”。

鄭莊，陳人，景帝時，曾經擔任“太子舍人”，武帝時擔任“大農令”。

這兩位大臣都為官清正，剛直不阿，曾位列九卿，聲名顯赫，權勢高，威望重，上他們傢拜訪的人絡繹不絕，出出進進，十分熱鬧，誰都以能與他們結交為榮。

可是，由於他們太剛直瞭，漢武帝後來撤瞭他們的職。

他們丟瞭官，失去瞭權勢，就再也沒人去拜訪他們瞭。

開封的翟公曾經當過廷尉。

他在任上的時候、登他傢門拜訪的賓客十分擁擠，塞滿瞭門庭。

後來他被罷瞭官，就沒有賓客再登門瞭。

結果門口冷落得可以張起網來捕捉鳥雀瞭。

官場多變，過瞭一個時期，翟公官復原職。

於是，那班賓客又想登門拜訪他。

程公感溉萬千，在門上寫瞭幾句話：“一生一死，乃知交情;—貧一富，乃知交態;一責一賤，交情乃見。

” 4、亡羊補牢 從前，有人養瞭一圈羊。

一天早晨，他發現少瞭一隻羊，仔細一查，原來羊圈破瞭個窟窿，夜間狼鉆進來把羊叼走瞭一隻。

鄰居勸他說:“趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧!”那個人不肯接受勸告，回答說:“羊已經丟瞭，還修羊圈幹什麼?”第二天早上，他發現羊又少瞭一隻。

原來，狼又從窟窿鉆進來，叼走瞭一隻羊。

他很後悔自己沒聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好瞭羊圈。

從此，狼再也不能鉆進羊圈叼羊瞭。

5、螳螂捕蟬 吳王要攻打荊地，警告左右大臣說:“誰敢勸阻就處死誰!”一個年輕舍人想要勸吳王卻不敢，便每天拿著彈弓、彈丸在後花園轉來轉去，露水濕透他的衣鞋，接連三個早上都像這樣。

吳王覺得奇怪:“你為什麼要像這樣打濕衣服呢?”侍衛對吳王回答道:“園裡有一棵樹，樹上有一隻蟬。

蟬停留在高高的樹上一邊放聲的叫著一邊吸飲著露水，卻不知道有隻螳螂在自己的身後;螳螂彎曲著身體貼在樹上，想撲上去獵取它，但卻不知道有隻黃雀在自己身旁;黃雀伸長脖子想要啄食螳螂，卻不知道有個人舉著彈弓在樹下要射它。

這三個傢夥，都極力想要得到它們眼前的利益，卻沒有考慮到它們身後有隱伏的禍患。

”吳王聽後，說:“好啊!”隨後取消瞭這次軍事行動。

6、驚弓之鳥 有一天，更羸與魏王在高大的臺下，他們抬頭看見一隻飛鳥，更羸對魏王說:“我為大王表演一個拉弓虛射就能使鳥掉下來的技能。

”魏王搖頭笑笑:“射箭技術可以達到這麼高的水平嗎?”更贏說:“能。

”過瞭沒有多久，一隻孤雁從東方徐徐飛來，更羸擺好姿式，拉滿弓弦，虛射一箭，雁應聲而落。

魏王簡直不相信自己的眼睛，驚嘆道:“箭術難道真的可以達到這種地步?”更羸於下弓解釋說:“這是一隻有隱傷的鳥，聽見弦聲驚悖而下落的，並非我的技術高明!”魏王更納悶瞭:“大雁在天空中飛，先生怎麼知道它有隱傷?”更羸回答說:“它飛得慢，是因為舊傷疼痛，鳴聲又淒厲，是因為長久失群，原來的傷口沒有愈合，驚恐的心理還沒有消除，一聽到弦聲，就猛一下子搧動翅膀往高處飛，瞬間就牽動舊的創傷，疼得使它跌落下來。

” 7、狐假虎威 楚宣王問群臣，說:“聽說北方諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣的嗎?”群臣無人回答，江乙回答說:“老虎捕捉各種野獸來吃。

捉到一隻狐貍，狐貍對老虎說:‘您不敢吃我，上天派我做群獸的領袖，如果您吃掉我，就違背瞭上天的命令。

您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的後面，看看群獸見瞭我，有哪一個敢不逃跑的呢?’老虎信以為真，就和狐貍同行，群獸見瞭它們，都紛紛逃跑，老虎不明白群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐貍。

8、獻鳩放生 古來有句俗話：“行善積德”。

這句話是勸人多做好事，多做善事。

遇到災荒年間，有些殷實人傢為救那些饑寒交迫的災民免於餓死，捐米賑災，皆為積德之舉。

太平年間，將魚、龜放遊到江河水池，將鳥放飛到大自然，叫“放生”，皆為積善之行。

後來，有人在大年初一這天，把捉來的鳥雀放生，名之曰“愛生靈”。

春秋時期，晉國建都邯鄲。

晉國有一個勢焰熏天的大臣趙簡子，他就喜歡在過年時讓老百姓替他捉斑鳩鳥送到他府中，讓他放生。

大年初一這天，邯鄲地方的老百姓能夠破例地紛紛擁進趙簡子的府第，他們都是來向趙簡子進獻斑鳩，好讓趙簡子放生的。

趙簡子非常高興，對他們一個個都發給很優厚的賞賜。

初一這天，從早到晚進獻斑鳩的人絡繹不絕。

趙簡子的門客在一旁站瞭很久，問他為什麼要這樣做，趙簡子回答說：“大年初一放生，表示我對生靈的愛護，有仁慈之心嘛!”門客接著說：“您對生靈有如此的仁慈之心，這是難得的。

不知大人您想到過沒有：如果全國的老百姓知道大人您要拿斑鳩去放生，從而對斑鳩爭先恐後地你追我捕，其結果被打死打傷的斑鳩一定是很多很多啊!您如果真的要放生，想救斑鳩一命，不如下道命令，禁止捕捉。

像現在，您獎勵老百姓捕捉這許多的斑鳩送給您，您再放生，那麼大人您對斑鳩的仁慈確實還不能抵償您對它們人為地造成的災禍哩!” 趙簡子聽瞭門客的一席話，背著雙手在府門裡踱來踱去，仔細地思考瞭一陣子，默默地點瞭點頭說：“對的。

” 9、東郭先生 從前有個心地善良的東郭先生。

一天，他帶著一口袋書出遠門。

他怕毛驢受壓，就自己背著口袋，牽著毛驢趕路。

走累瞭就在樹下休息。

這時一隻受傷的狼逃到東郭先生面前，說自己是隻好狼，獵人要打死它，哀求東郭先生救命。

東郭先生看它十分可憐，就把口袋裡的書倒出來，讓狼藏進口袋裡。

獵人追來時，東郭先生推說不知，救瞭狼的性命。

可是，這條狼一鉆出口袋就兇相畢露，它說在口袋裡悶瞭半天，現在肚子餓瞭，要把東郭先生吃瞭充饑。

東郭先生說它恩將仇報，要找人評理。

他們先請老樹作證，老樹說不清楚。

再找老牛，老牛怕管閑事。

最後找到一個老農夫，老農夫聽後胸有成竹地說，他不相信有這種事，要他們把經過情形再表演一遍，然後再評判誰有理。

於是，狼鉆進瞭口袋。

老農夫立即把袋口紮緊，用鋤頭狠狠地把狼打死。

他告誡東郭先生，對狼這樣的壞蛋，千萬不能講仁慈。

10、黔驢技窮 黔中道這個地方原本沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載瞭一頭驢進入黔地。

運到後卻沒有什麼用處，便把它放置在山下。

老虎見到它，一看原來是個巨大的東西，把它當作神。

於是隱藏在樹林中偷偷看它。

老虎漸漸地走出來接近它，十分小心謹慎，不知道它是什麼東西。

一天，驢子一聲長鳴，老虎非常害怕，遠遠地逃走；認為驢子將要咬自己，非常恐懼。

然而老虎來來往往地觀察它，認為驢子沒有什麼特殊的本領；漸漸地習慣瞭它的叫聲，又靠近它前前後後地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。

慢慢地，老虎又靠近瞭驢子，態度更為隨便，碰撞它、倚靠它、沖撞它、冒犯它。

驢非常憤怒，用蹄子踢老虎。

老虎因此而欣喜，盤算此事，心想到：“驢子的本領隻不過如此罷瞭！”於是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完瞭它的肉，才離去。

11、守株待兔 宋國有個農民，（他)的田地中有一截樹樁。

一天，一隻跑得飛快的野兔撞在瞭樹樁上，扭斷瞭脖子死瞭。

於是，（那個農民）便放下他的農具守在樹樁子旁邊，希望能再得到隻兔子。

野兔不可能再次得到的，而(他)自己卻被宋國人所恥笑。

現在居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀。

12、明年再不偷雞 春秋時期，宋國大夫戴盈之在一次同孟子的談話中，談到瞭如何治理國傢的事。

孟子提出瞭民眾的疾苦問題，除瞭災荒給百姓造成的困苦外，捐稅對百姓的負擔也是很重的。

他們談著，談著，戴盈之也承認瞭這一事實，並且表示：願意取消部分捐稅，但是真正取消這部分捐稅今年還不能實現，要到明年才能取消，今年隻能夠減輕部分捐稅。

孟子聽瞭戴盈之的講話後，沉思瞭一會兒，他知道戴盈之隻是口頭上表示要取消捐稅，並不是真正的願意取消部分捐稅。

孟子為瞭勸說戴盈之，便講瞭一個故事：有這麼一個人，他每天都要偷鄰居傢的雞。

鄰居後來知道瞭是他偷的雞，對這個人的意見特別大。

有人去勸告這個偷雞的人說：“偷盜行為是可恥的。

你這樣每天偷別人傢的雞是不道德的行為，應該及早改正。

從現在起，你再不要偷別人傢的雞瞭。

”這個偷雞的人聽到後卻回答說：“好吧，我也知道這不好。

這樣吧，請允許我少偷一點，原來每天偷，以後改為每月偷一次，而且隻偷一隻雞，到瞭明年，我再不偷就是瞭。

” 13、曾子殺豬 一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身幹凈整潔的藍佈新衣，準備去集市買一些東西。

她出瞭傢門沒走多遠，兒子就哭喊著從身後攆瞭上來，吵著鬧著要跟著去。

孩子不大，集市離傢又遠，帶著他很不方便。

因此曾子的妻子對兒子說：“你回去在傢等著，我買瞭東西一會兒就回來。

你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎?我回來以後殺瞭豬就給你做。

”這話倒也靈驗。

她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。

曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進傢門就聽見院子裡捉豬的聲音。

她進門一看，原來是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。

她急忙上前攔住丈大，說道：“傢裡隻養瞭這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。

你怎麼拿我哄孩子的話當真呢?”曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。

他們年幼無知，經常從父母那裡學習知識，聽取教誨。

如果我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。

雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受瞭騙，就不會再相信媽媽的話。

這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子瞭。

”曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。

沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好瞭一頓豐盛的晚餐。

14、棘刺刻猴 燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。

有時他為瞭追求一件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金。

“燕王好珍玩”的名聲不脛而走。

有一天，一個衛國人到燕都求見燕王。

他見到燕王後說：“我聽說君王喜愛珍玩，所以特來為您在棘刺的頂尖上刻獼猴。

”燕王一聽非常高興。

雖然王宮內有金盤銀盞、牙雕玉器、鉆石珠寶、古玩真跡，可是從來還沒有聽說過棘刺上可以刻獼猴。

因此，燕王當即賜給那衛人享用30方裡的俸祿。

隨後，燕王對那衛人說：“我想馬上看一看你在棘刺上刻的猴。

”那衛人說：“棘刺上的獼猴不是一件凡物，有誠心的人才能看得見。

如果君王在半年內不入後宮、不飲酒食肉，並且趕上一個雨過日出的天氣，搶在陰晴轉換的那一瞬間去看刻有獼猴的棘刺，屆時您將如願以償。

” 不能馬上看到棘刺上刻的獼猴，燕王隻好拿俸祿先養著那個衛人，等待有瞭機會再說。

燕王把那衛人召來問道：“你在棘刺上刻猴用的是什麼工具?”衛人說：“用的是刻刀。

”燕王說：“我一時看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。

”衛人說：“請君王稍等一下，我到住處取來便是。

”燕王和在場的人等瞭約一個時辰，還不見那衛人回來。

燕王派侍者去找。

侍者回來後說道：“那人已不知去向瞭。

” 15、求千裡馬 傳說古代有一個非常喜愛駿馬的國君，為瞭得到一匹胯下良騎，曾許以一千金的代價買一匹千裡馬。

普天之下，可以拉車套犁、載人馱物的騾、馬、驢、牛多的是，而千裡馬則十分罕見。

派去買馬的人走鎮串鄉，像大海裡撈針一樣，三年的時間過去瞭，連個千裡馬的影子也沒有見到。

一個宦宮看到國君因得不到朝思暮想的千裡馬而怏怏不樂，便自告奮勇地對國君說：“您把買馬的任務交給我吧!隻須您耐心等待一段時間，屆時定會如願以償。

”國君見他態度誠懇、語氣堅定、仿佛有取勝的秘訣，因此答應瞭他的請求。

這個宦官東奔西走，用瞭3個月時間，總算打聽到千裡馬的蹤跡。

可是當宦官見到那匹馬時，馬卻死瞭。

這馬頭可以向大傢證明千裡馬並不是子虛烏有，隻要我們有決心去找，就一定能找到;用500金買一匹死馬的頭，等於向天下發出一個信號。

這可以向人們昭示國君買千裡馬的誠意和決心。

如果這一消息傳揚開去，即使有千裡馬藏匿於深山密林、海角天涯，養馬人聽到瞭君王是真心買馬，必定會主動牽馬紛至沓來。

”果然不出宦官所料，此後不到一年的時間，接連有好幾個人領著千裡馬來見國君。

16、太公釣魚，願者上鉤 商朝末年，紂王荒淫無度，殘暴不仁，人民生活非常艱苦。

大臣薑子牙年近八十，卻懷才不遇，隻當瞭一一個下大夫。

他又不能忍受紂王的胡作非為，又受到妲己的迫害，因此就逃出商朝都城朝歌，躲到渭水河邊過著隱居的日子。

他的魚鉤是直的，沒有魚餌，離水面有三尺高。

他一邊釣一邊說:“魚兒呀，你快點上鉤吧!有人好意地告訴他這樣釣不到魚，薑子牙隻是笑著說:"薑太公釣魚，願者，上鉤! 人們嘲笑他，他也不理會。

結果這件事傳到姬昌耳裡，姬昌心想他可能是個有才能的奇人，就派士兵去請他來。

薑子牙看到是士兵，不但不理睬，還繼續釣魚，嘴裡還一邊念著:”釣、釣、釣,魚兒不上鉤，蝦米來搗亂!”士兵隻好回去報告。

後來，姬昌就準備瞭豐厚的禮品，親自拜訪薑子牙，請他到西岐去。

薑子牙故意回避，躲在蘆葦叢裡不出來。

姬昌齋食三天，沐浴整衣，命人抬著禮品，再來請薑子牙，薑子牙這才出來相迎。

薑子牙看出他的確是誠心誠意，-心想要尋找賢能有才華的人,於是就答應輔佐他。

17、如魚得水 三國時期，曹操的實力很強大，劉備在還沒有做皇帝之前，被迫依附於親戚劉表的軍隊陣容,並且駐守新野這地方。

可是劉備是個胸懷大志的人，他並不想長久寄人籬下，隻做別人的軍師。

正好這個時候徐庶向他推薦諸葛亮是個難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網羅劉備。

為瞭請諸葛亮協助自己獲得天下，劉備曾經三次親自到他住的茅盧拜訪他，諸葛亮看到劉備這麼非常誠懇，最後才同意與劉備見面。

劉備向他請教許多治理國傢的方法，諸葛亮仔細分析瞭當時的情勢，建議劉備先占據荊州，這樣才能有機會和曹操、孫權鼎足而立，互相抗衡。

劉備很欣賞諸葛亮的見解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對結拜兄弟關羽及張飛兩人說:"我得到孔明的輔助，就好象魚得瞭水-樣非常快。

” 18、察見淵魚 戰國時期隰斯彌去見當時的齊國大夫田成子。

田成子和他登上高臺向四周眺望。

東、西、北三面的景物盡收眼底，但是向南一-張望，隻是看到一片樹枝、樹葉。

原來隰斯彌就住在田成子的附近，是隰斯彌傢的樹木擋住瞭視線。

田成子雖然沒有說什麼，但隰斯彌想到田成子當時專權朝廷，而且正在陰謀篡政，於是感到十分不安。

回傢之後，馬.上就命人將遮擋住田成子傢南面視線的樹木盡都伐掉。

才砍瞭幾斧子，隰斯彌又命停止砍伐。

他的管傢對此十分不解,就問隰斯彌:”你命人砍去這些樹木，怎麼才砍瞭幾斧子又命停止下來呢?” 隰斯彌說:“古代有句諺語叫知淵中之魚者不祥。

田成子最近要陰謀篡政，如果我突然伐掉這些樹木，那就是說我對他最近的舉動有所察覺，那我就危險瞭。

我不伐樹沒有什麼罪，如果我知道田成子的隱私，那麼我的罪就大瞭，所以還是不伐為好。

” 19、驢子與青蛙 驢子馱著木料走過池塘，腳滑瞭一下，掉到水裡，便失聲痛哭。

池塘裡的青蛙聽見他的哭聲,說道:“喂，朋友，你摔倒一下就這麼悲傷;如果像我們這樣長久在這裡生活又該怎麼辦呢?" 這故事是說，有些人沒有受過較大的困苦，一點小小的挫折都難以忍受。

20、病人與醫生 “這很好。

”第二次又問他怎麼樣，他說畏寒怕冷，抖得十分厲害。

醫生說:“這也很好。

”第三次醫生再來問他的病情時，他說現在瀉肚子。

醫生說:“這仍很好。

”病人有一個親戚來看他，問他怎麼樣，他說:”我就因這些很好而快喪命瞭。

” 這故事是說，隻講好話的人會給人們帶來危險。

擴展資料： 中國寓言故事是中國傳統文化和民族智慧的一個重要組成部分。

這不僅具有文學的價值，而且具有豐厚的思想內容，中國人許多卓越的見識往往蘊藏在寓言之中，可以說不瞭解中國的寓言，就不能完整地認識中國文學，也不能完整地認識中國人的思想精華。

可以說每一個故事都向我們打開瞭一扇窗戶，從這裡能夠瞭望到一個新鮮的天地。

那裡不僅趣味無窮，還可以領悟無數的世理。

參考資料：中國寓言故事-百度百科 中國著名的寓言故事有哪些？ 琳瑯故事會 中國古代寓言故事，內容大全 有個人生瞭病，醫生問他怎麼樣，他說出汗過多。

醫生說：“這很好。

”第二次又問他怎麼樣，他說畏寒怕冷，抖得十分厲害。

醫生說：“這也很好。

”第三次醫生再來問他的病情時，他說現在瀉肚子。

醫生說：“這仍很好。

”病人有一個親戚來看他，問他怎麼樣，他說：“我就因這些很好而快喪命瞭。

” 這故事是說，隻講好話的人會給人們帶來危險 【螞蟻報恩】 在一個炎熱的夏季裡，有一隻螞蟻被風刮落到池塘裡，命在旦夕，樹上有隻鴿子看到這情景。

“好可憐噢!去幫他吧!”鴿子趕忙將葉子丟進池塘。

螞蟻爬上葉子，葉子在漂到池邊，螞蟻便得救瞭。

“多虧鴿子的救助啊!” 螞蟻始終記得鴿子的救命之恩。

過瞭很久，有位獵人來瞭，用qiāng瞄準樹上的鴿子，但是鴿子一點兒也不知道。

這時螞蟻爬上獵人的腳，狠狠咬瞭一口。

“哎呀!好痛!啊!”獵人一痛，就把子彈打歪瞭。

使得鴿子逃過一劫，並且螞蟻也報答瞭鴿子的救命之恩。

【以羊替牛】 古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟裡舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。

每逢祭鐘時，不是要殺一頭牛，就是要殺一隻羊，然後將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

有一天，齊國都城裡來瞭一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。

這時，恰值齊宣王在大殿門口看見瞭，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那裡去呢?”那人回答說：“我要牽去宰瞭用來祭鐘。

” 齊宣王聽瞭後，看瞭看那頭牛，然後說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看瞭。

把它放瞭吧!” 那個牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除瞭吧?” “這怎麼可以廢除呢?”齊宣王嚴肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一隻羊代替這頭牛吧!” 這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。

對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。

齊宣王的以羊替牛隻不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。

求一篇中國寓言故事及其寓意 　　齊人學彈瑟·手冊名稱：寓言故事大全 　　·所屬著作：中國寓言 　　·故事名稱：齊人學彈瑟 　　古時候，有一種樂器叫作瑟，發出的聲音非常悅耳動聽。

趙國有很多人都精通彈瑟，使得別的國傢的人羨慕不已。

　　有一個齊國人也非常欣賞趙國人彈瑟的技藝，特別希望自己也能有這樣的好本領，於是就決心到趙國去拜師學彈瑟。

　　這個齊國人拜瞭一位趙國的彈瑟能手做師傅，開始跟他學習。

可是這個齊國人沒學幾天就厭煩瞭，上課的時候經常開小差，不是找借口遲到早退，就是偷偷琢磨自己的事情，不專心聽講，平時也總不願意好好練習。

　　學瞭一年多，這個齊國人仍彈不瞭成調的曲子，老師責備他，他自己也有點慌瞭，心裡想：我到趙國來學瞭這麼久的彈瑟，如果什麼都沒學到，就這樣回去哪裡有什麼臉面見人呢？想雖這樣想，可他還是不抓緊時間認真研習彈瑟的基本要領和技巧，一天到晚都隻想著投機取巧。

　　他註意到師傅每次彈瑟之前都要先調音，然後才能演奏出好聽的曲子。

於是他琢磨開瞭：看來隻要調好瞭音就能彈好瑟瞭。

如果我把調音用的瑟弦上的那些小柱子在調好音後都用膠粘牢，固定起來，可不就能一勞永逸瞭嗎？想到這裡，他不禁為自己的“聰明”而暗自得意。

　　於是，他請師傅為他調好瞭音，然後真的用膠把那些調好的小柱子都粘瞭起來，帶著瑟高高興興地回傢瞭。

　　回傢以後，他逢人就誇耀說：“我學成回來瞭，現在已經是彈瑟的高手瞭！”大傢信以為真，紛紛請求他彈一首曲子來聽聽，這個齊國人欣然答應，可是他哪裡知道，他的瑟再也無法調音，是彈不出完整的曲子來的。

於是他在傢鄉父老面前出瞭個大洋相。

　　這個齊國人奇怪極瞭：明明固定好瞭的音，怎麼就是彈不好呢？他不知道，音即使能調好，也隻是彈好瑟的條件之一。

　　學習是一個循序漸進的過程，沒有捷徑可走。

我們隻有堅持不懈地認真學習、努力鉆研，才不會重蹈這個齊國人的覆轍。

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