傳說中的財神都有誰 - 今天頭條

武財神，是中國民間信仰的一類財神。

武財神是關羽、柴榮和趙公明。

關帝閣的武財神關羽手持青龍偃月刀，形象威武，義薄雲天 ... 首頁 健康努力的亮仔 傳說中的財神都有誰 2019-09-12  健康努力的亮仔小得時候，每逢過年之前或者之後都會迎財神，說一句恭喜發財，財神到。

那我們迎財神迎的是誰？在很多影視劇或者電影中，我們可以看見所謂的八拜之交或者入會拜的是武財神關羽，但是為什麼拜的是財神呢？還有別的財神嗎？財神（道教神明）財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。

道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。

中國主要供奉的五大財神，分別是：王亥（中）、比干（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。

還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、劉海蟾（西北）。

以上曾被道教分為「四面八方一個中」的九路財神陣容。

財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄託著安居樂業，大吉大利的美好心愿。

原意指道教奉的神仙。

而財神又分為兩個體系，文財神和武財神。

文財神文財神在中國民間所指甚多，如：比干、范蠡、財帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。

文財神多見於民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。

文財神文財神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人間財帛、人世爵位。

文財神大多並未進入道教神系，亦少有經籍傳世。

供奉文財神寄託了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

武財神武財神，是中國民間信仰的一類財神。

武財神是關羽、柴榮和趙公明。

關帝閣的武財神關羽手持青龍偃月刀，形象威武，義薄雲天。

趙公明一手拿元寶，一手拿長鞭。

當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。

該財神像當為財神，即趙公元帥像。

趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。

農曆七月二十二是傳統節日「財神節」，民間往往在這天祭祀財神以求來年財運亨通。

但華夏歷史數千年，冠以「財神」名號的人物數不勝數，其中門派分類更是冗雜，今日且為大家介紹幾位文財神。

財神范蠡范蠡人稱商聖，自號陶朱公，後人尊稱為「財神」，也正是每年大年初五大家都會轉發，但永遠不會得不到回應的那個男人！春秋時期，越王臥薪嘗膽，范蠡助其滅吳興越。

後來，范蠡曾三次經商成巨富，並三散家財捐助大眾，後人稱之為「三散三聚」范蠡為南路文財神，掌管人三十歲以後的財運。

財神比干比干，忠言赤膽宰相。

封神後來到民間廣散財寶，被後人奉為「財神」。

比干在封神演義中被封為文曲星，這讓比干有了保佑文人科舉順利的形象。

在南方地區，「福祿壽」三星中的祿星也是比干。

這也就是說，比乾的形象從保佑科舉延伸到了保佑官運、仕途，從而保佑功名利祿。

比干為東路文財神，掌管人三十歲以後的財運。

財神子貢端木賜，字子貢，孔子的得意門生，孔門十哲之一，「受業身通」的弟子之一，孔子曾稱其為「瑚璉之器」。

子貢是孔子弟子中的首富，也是中國儒商鼻祖，因遺留下「端木遺風」的誠信經商風氣，被中國民間奉為「財神」。

子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。

子貢善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金。

子貢善貨殖，有「君子愛財，取之有道」之風，為後世商界所推崇子貢為西南文財神，掌管人三十歲以前的財運。

財神管仲管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期法家代表人物。

管仲被譽為「華夏第一相」、「聖人之師」，他是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家，雖為陪臣，卻富可敵國，尊為「財神」。

齊僖公三十三年（公元前698年），管仲開始輔助公子糾。

齊桓公元年（公元前685年），管仲任齊相。

管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。

「八拜之交」的典故之一就是管仲和鮑叔牙的「管鮑之交」，大家在稱讚朋友之間有很好的友誼時就會說他們是「管鮑之交」。

管仲為東南文財神，掌管人三十歲以前的財運。

財神白圭白圭，戰國時期洛陽著名商人，因擅長經商致富而名滿天下。

《漢書》中說白圭是經營貿易發展工商的理論鼻祖，民間將他奉為「治生祖」、「商祖」和「財神」。

白圭在魏惠王屬下為大臣，善於修築堤壩，興修水利。

白圭主張減輕田稅，徵收產物的二十分之一，並且提出貿易致富的理論。

白圭是一代商業大師，後世商人把他尊為本行業的祖師爺。

劉繼興考證，宋景德四年，真宗皇帝封白圭為「商聖」；民間稱白圭為「人間財神」，並設神牌供奉。

一直到明清，最大的商幫「徽商」還保留了許多兩千年前白圭的遺風。

白圭為西北文財神，掌管人三十歲以前的財運。

增福相公李詭祖增福相公又稱文財神，增福財神，福善平施公。

是中國民間信仰的一位財神。

姓李名詭祖，淄川人。

生日九月十七，忌日七月廿二。

魏孝文帝時任河北曲周縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。

唐明宗天成元年（926年）被賜封「神君增福相公」，元代（1271-1368）被賜封「福善平施公」。

曲周有祭祀李詭祖的「增福廟」和李相公墓。

文財神增福相公在中國民間最受歡迎，增幅財神畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容。

身後二童子為他打著日月障扇。

這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財寶。

福和財是幸福生活的兩個方面，二者不能相互取代，有了財不一定有福，有福不一定有財，而增福財神能夠同時滿足人們對福和財的追求，因此受到人們的崇拜。

特別是經過唐明宗和元朝的兩次冊封，使增福財神成為家喻戶曉的文財神，其影響也反映在人們生活的方方面面。

武財神武財神分為趙公明和關羽。

趙公明一手拿元寶，一手拿劍，還有關帝閣的武財神關羽。

當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。

該財神像當為財神，即趙公元帥像。

趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。

趙公明趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥。

「玄壇」是指道教的齋壇，也有護法之意，為道教四大元帥之一。

同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。

又相傳為正財神，司掌世間財源。

在小說《封神演義》中，姜子牙並沒有封趙公明為財神，只封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，簡稱「玄壇真君」，統帥「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。

後來，中國民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。

關羽忠誠信義為本的關公關公即關羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物。

近代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：「關公被人視為武神、財神及保護商賈之神。

人遇有爭執時，求彼之明見決斷。

旱時人們又向彼求雨，又可求病人藥方，被人視為驅逐惡鬼凶神之最有力者」。

古代各地商人修建關羽正殿所坐神像，威風八面，丹鳳眼臥蠶眉，傳說關羽塑像不能怒目圓睜，如若神像眼睛全睜開就要殺人（此乃中原地區老百姓所傳揚千年來的說法），經過關羽的成名，隨後慢慢不僅被供奉為道教的神像，佛教也會追加關羽為護法神將（佛教另有韋陀或者護法一說）。

關羽在中國道教的神仙中也是有著很高的地位，關羽在佛教中被尊稱為伽藍菩薩和護法神將關公是忠義勇敢的象徵，被尊為「武聖」「武財神」．形象威武，忠肝義膽，可鎮宅避邪、護佑平安、招財進寶、財源廣進，提振權威．最宜開店經營、經商理財、政府官員等各界之成功人士。

柴榮愛民如子的君財神五代後周世宗皇帝柴榮，俗稱「柴王爺」，又稱天財星君。

從小家道中落開始經商，在全國各地設立商號，經營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功。

資助養父郭威招兵買馬平定亂局，柴榮繼承皇位後，南征北戰開疆拓土，百戰百勝；開拓經濟領域市場，以供經商之用；設立官辦民用定窯，以滿足民需從宋元時期開始，柴榮被廣大中原地區百姓奉為掌管升官發財的財神爺，同時也是礦工、窯工、建築工的保護神。

柴榮稱帝後愛民如子，他特命工匠雕鑿了一尊農夫和一尊農婦的雕像矗立在宮中，他時刻提醒自己不要忘記百姓的疾苦。

此篇文章只是提供大家娛樂，如有不好之處，多多見諒。

有些地方風俗不同信仰不同，所以不能一概而定，寫的不好之處，大家可以評論區留言，謝謝理解。

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