反政治正確」的「地獄哏」風格言論論述分析 以PTT八卦板為例

反政治正確 ； 地獄哏 ； 網路模因 ； 論述 ； 虛擬社群 ； 鄉民 ； anti-political correctness ； hellish gags ； Internet memes ； discourse ； virtual ... 隨時查．隨時看，你的隨身圖書館已上線! 立即使用 DOI 是數位物件識別碼 （ D igital O bject I dentifier ） 的簡稱， 為物件在網路上的唯一識別碼，可用於永久連結並引用目標物件。

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來源資料 臺灣師範大學大眾傳播研究所學位論文 碩士班/2020年 Youtube之品牌熟悉度、自我揭露程度、訂閱數對消費者行為之影響 遊戲過去，反思現在——臺灣青年玩家對歷史恐怖遊戲《返校》的體驗與詮釋 專業綜藝節目的YouTube線上社群參與：以〈凹嗚狼人殺〉為例 日式老屋活化中的經營者–以青田七六與暖時光咖啡為例 探討產品屬性、廣告訴求與圖像呈現方式之於貼文人氣與廣告說服效果之影響－以Instagram為例 明星的日常企劃：韓國觀察類真人秀的創造力與社會對話 初探更多元的OTT自製劇：網路串流平台與台劇內容的產製 以鉅量資料取徑分析安樂死議題的媒體報導-以傅達仁為例 YouTuber與產品形象一致性、YouTuber業配廣告揭露類型與產品屬性描述對消費者行為之影響 腐化無罪、BL萬歲！泰國BL劇與跨國華人觀眾之研究 國際與社會科學學院 > 大眾傳播研究所 社會科學 > 傳播學 書目管理工具 書目匯出 加入收藏 E-mail給朋友 列印書目 相關連結 問題回報 館藏全文查找 目前無全文，華藝徵求您的同意授權。

我要授權 「反政治正確」的「地獄哏」風格言論論述分析──以PTT八卦板為例 ADiscourseAnalysison“HellishGags”SpeechintheStyleof“Anti-PoliticalCorrectness”:ACaseStudyofGossipingForuminPTT 蔡柏宏 ,碩士　　指導教授：王維菁　　 繁體中文 DOI： 10.6345/NTNU202000147 反政治正確；地獄哏；網路模因；論述；虛擬社群；鄉民；anti-politicalcorrectness；hellishgags；Internetmemes；discourse；virtualcommunities；Xiang-Min 分享到 摘要 │ 參考文獻 (195) │ 文章國際計量 摘要 〈TOP〉 本論文由網路模因（InternetMemes）的觀點出發，觀察臺灣最大的電子布告欄系統（BulletinBoardSystem,BBS）──批踢踢實業坊（PTT）中，鄉民談及「反政治正確」的「地獄哏」時，如何透過文字上的論述，合理化現實社會中，多半會被視為具道德疑慮，甚至強化針對特定群體之仇恨的言論。

　　「反政治正確」（Anti-PoliticalCorrectness）意指近年國內外社會存在著的一股對於「正確的指稱」，乃至保障社會中相對少數、弱勢群體的「政治正確」感到質疑，甚至反感的氛圍。

而「地獄哏」（HellishGags）則是網路模因中特殊的一支，常於鄉民發揮創意產製的用戶生成內容（user-generatedcontent,UGC）中，幽默、戲謔地看待他人不幸的經歷，或先天、非自願造成的外在特徵，隱含道德疑慮。

不過，卻也時常因文本呈現的手法太過獨特，使閱聽者「忍不住覺得好笑」，游移於「道德」與「不道德」間的模糊地帶。

本文發現，「地獄哏」因其敘事手法的「搞笑」與「有趣」而相當吸引人，道德疑慮在此情境下，經常是被「擱置」不談的，著重於「好玩」的一面。

但另一方面，「地獄哏」等反政治正確的敘事風格，卻也時常作為鄉民針對過往被視為理所當然、位居「主流」的說法及觀點表達質疑，以及提出獨到見解的途徑。

許多時候，字裡行間時常透露鄉民對於「政治正確」的重新解讀，甚至反感。

　　實際案例上，本文透過論述分析（DiscourseAnalysis,DA）探究2018年8月至2019年4月之間，八卦板極具爭議的事件──「馮魏石事件」中，鄉民集體起鬨、鬧板，以及大眾媒體之網路綜合報導等因素交互影響的同時，鄉民在貼文、留言裡再現出的性別、社會秩序。

研究發現，鄉民對於「道德有瑕疵」，進而在關係中「背叛」既有伴侶的女性，以及與社會多數之既有印象差異過大，卻享有政策優惠的原住民等少數群體相當敵視，展現明顯的網路厭女（onlinemisogyny）氛圍，以及劃分我群、他群的現象中，逐漸累積、激化的敵意。

更因參與者眾，使得個別鄉民所感受到的罪惡感因責任分散心理（diffusionofresponsibility）等因素而減緩，從而使諸多涉及敵視、仇恨的網路言論更形極端。

　　除了分析網路語料，本文亦透過半結構式訪談，以PTT站內信功能與線下人際關係的相互介紹等方式，觸及熟悉PTT文化，且對政治不正確，以及「地獄哏」等網路模因、論述上的風格感興趣的受訪者。

訪談發現，此類玩笑等敘事手法的社會及文化意義，並不僅止於表面的「恰當」與「不恰當」，還涉及諸多言說者與閱聽者之間，關於「意義產製」及「能否解讀」的關係。

對部分受訪者而言，「地獄哏」是極具創意的敘事手法，其中獨特、游移於「道德」與「不道德」間的「技巧」與「哏」，是此類文本在網路社群中吸引關注，甚至受歡迎的重要因素，與歧視、惡意沒有必然關聯。

但另一方面，難以接受這般玩笑的受訪者，則將「地獄哏」視為一種以「開玩笑」為名，試圖包裝、淡化隱含在網路模因中的惡意與仇恨的手法，著重於其中的道德疑慮。

　　整體而言，本文觀察到PTT等網路社群中，存在著針對過往看似合理、理所當然的「政治正確」背後，亦時常使非屬狹義的弱勢，卻同樣「過得不太好」的社會成員（本文稱之為「弱勢的多數」）感到極大的相對剝奪感。

諸多看似政治不正確的網路起鬨、集體鬧板等現象，很可能有助「弱勢的多數」抒發現實生活中的憤恨與不舒服，或至少透過這樣的方式，使自身得以「被看見」。

但另一方面，亦可能因PTT等線上環境中的匿名、去社會線索等因素，激化更多具道德疑慮，甚至敵視、仇恨特定對象的言論。

使得透過網路模因等形式傳遞的玩笑及言論背後，所隱含的政治不正確，乃至反政治正確的議題，值得持續關注。

並列摘要 〈TOP〉 Basedontheconceptof“InternetMemes,”thisstudyaimstoobservethebiggestBulletinBoardSystem(BBS)inTaiwan,PTT,tryingtofigureouthowPTTusers(theso-called“Xiang-Min”)rationalizeandmakesomemaliciousonlinespeechreasonablethroughtheirdiscoursestrategies.Intheonlineforum,“XiangMin”usuallydescribetheirmaliciousspeechas“hellishgag,”whichisaspecialformof“joke.”However,these“jokes”sometimesviolatethemainsocialvalueandevenfosterhatredagainstcertainsocialgroups. Thisstudyfocusesontwomainissues,“anti-politicalcorrectness”and“hellishgags.”“Anti-politicalcorrectness”meansaspecialsocialatmosphereinwhichpeoplesuspect“politicallycorrecttitles,”ordislikesomeprotectingpoliciesforminorities.“Hellishgag”isaspecialversionofInternetmemes.“Xiang-Min”usuallymaketheirown“hellishgags”totease,ridicule,ortakeothers’misfortuneas“jokes.”Sometimes,these“jokes”aremalicious.However,becauseofspecialwaysofstorytellingbehindthese“hellishgags,”thesememesusuallymakereaderslaugh.Thisfeatureshowsthespecialpositionof“hellishgags,”whichliesintheambiguouspositionbetween“morality”and“immorality.” Duetothe“interesting”feature,“hellishgags”areveryattractiveinonlineforumssuchasPTT.Althoughthese“jokes”aremalicious,“Xiang-Min”sometimespaymoreattentionto“fun,”insteadofpotentialmoralcontroversiesamongthesememes.Ontheotherhand,“Xiang-Min”sometimesapply“hellishgags”and“anti-politicalcorrectness”todoubtthose“mainstream”statements,andexpresstheirownopinions.Also,thesememesshowanalternativedescriptionof“politicalcorrectness”through“Xiang-Min”’screativeexpression. Inthisstudy,Iapplydiscourseanalysis(DA)tofigureoutsocialvaluesandideologiesbehindsomeonlinespeechof“Xiang-Min.”Takethemostcontroversialeventamong2018and2019inthegossipingforum(oneofthemainforuminPTT)asanexample,“Xiang-Min”usuallyexpresstheirhatredagainstwomenwithmoraldefects.Also,iftheimageofsomeindigenouspeopleviolatestheexistingones,butpoliciesstillprovidesomepreferentialtreatmenttotheseminorities,itincreasesothers’senseof“relativedeprivation.”Throughonlinespeechof“Xiang-Min,”whattheytalkaboutshowstheinfluencesbasedontheatmosphereofonlinemisogyny.Atthesametime,whenpeopledivide“wegroup”and“theother,”theyusuallyintensifyandaccumulatetheirhatredagainstthe“worst”others.What’smore,therearetoomany“Xiang-Min”involvedintheseonlineissues,thesenseofguiltwilldispersetoeach“Xiang-Min.”Evenifsome“jokes”aremalicious,peopleseldomfeeltheirguilt.Therefore,someonlinespeechwithhatredseemstobegraduallyextreme. Besidesdiscourseanalysis,Ialsodoseveralsemi-structuredinterviewstoanalyzethemeaningsofthesememesfor“Xiang-Min.”Throughtheseinterviewees,thesocialandculturalmeaningsarenotmerelybasedonwhetherthesememesare“appropriate”ornot.Instead,theprocessofcreationandcomprehensionmaters.Forsomeinterviewees,doing“hellishgags”isaverycreativewayofstorytelling,anditsmoralambiguityisanimportantfactortocatchreaders’eyes.These“jokes”arenotmerelybasedondiscriminationandhatred.Ontheotherhand,someintervieweestake“hellishgags”asawaytodisguisehatredamongsomeInternetmemesinto“jokes.” Overall,thisstudyshowsthecontroversiesbehind“politicalcorrectness”and“mainstream”statements.Thatis,somepoliciesseemtohelpminoritiesandpeopleinneed,butthesestrategiesoverlookalotofpeople.Althoughthesepeoplearenot“absolutely”vulnerable,theystilldonotlivewell.(Icallthesepeopleas“thevulnerablemajorities.”)Somepreferentialpoliciesusuallyincreaseasenseofrelativedeprivationofthe“vulnerablemajorities.”Forthesepeople,somecollectiveactionshelpthemtoventtheiremotionsorevenhatred.Also,these“actions”sometimesmakethesepeoplevisibleamongtheInternetera.However,thesephenomenausuallydeteriorateandincreasemorespeechwithmoralcontroversiesandhatredbecauseoffactorssuchastheanonymity.Thisphenomenonshowsthesignificanceofsome“anti-politicalcorrectness”issueshiddeninonlinejokesandspeech.Itisworthytodofurtherresearch. 參考文獻 ( 195 ) 〈TOP〉 中文部分 丁穩勝（2018年6月6日）。

小燈泡媽媽的那條艱難道路。

取自：https://pnn.pts.org.tw/project/inpage/745/27/58 女人迷（2019年2月15日）。

停止肉搜與獵巫！雄女榜首的感情無需他人指點。

取自：https://womany.net/read/article/18064?fbclid=IwAR2zpXKxO5I0ZRmMFQG_aDpmA3HWvj1y5LOCqBozvHdH3mR0BeMlmfeoEDQ 三村知寬（2018）。

《日本網路仇恨言論相關法規》。

國立政治大學傳播學院傳播碩士學位學程碩士論文，1-244。

中央社（2019年3月17日）。

紐西蘭清真寺屠殺川普淡化白人至上主義威脅。

取自：https://www.cna.com.tw/news/aopl/201903160203.aspx 文章國際計量 〈TOP〉 E-mail ： 文章公開取用時，將寄通知信至您填寫的信箱地址 E-mail ： 購物車中已有多篇文章，請問是否要先清除，或一併加入購物車中購買?