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超人說(德語:Übermensch)是德意志帝国哲學家弗里德里希·尼采的著名理論,是《查拉图斯特拉如是说》中查拉圖斯特拉一角對人類設下的理想典範。
超人說
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弗里德里希·尼采
超人說(德語:Übermensch)是德意志帝国哲學家弗里德里希·尼采的著名理論,是《查拉图斯特拉如是说》中查拉圖斯特拉一角對人類設下的理想典範。
尼采在其著作中描述:「超人就是這大海,在他裡面你的大輕蔑將被融入。
」[1]
目录
1概述
2超人的道德观
3與纳粹主义的關係
4参考文献
5參見
概述[编辑]
在《查拉图斯特拉如是说》一書中,尼采以查拉圖斯特拉的身份剖析,認為人在經歷道德、基督教信仰幻滅的虛無主義後,應該將心境轉向一種「積極、正面的虛無主義」,使自己得以面對心中的價值意義,並且依此意義創建人生。
尼采认为自己找到了一种彻底战胜虚无主义的方法,即“超人”。
能達到此境界的人,就是偉大的「超人」。
值得注意的是,「超人」作為一種理想型的人類,与现存的所有人都不同,是新的“人”,是不同于人的“人”;但尼采認為人類歷史中未曾有過超人,《查拉图斯特拉如是说》中的查拉圖斯特拉並非超人,而尼采也不认为自己是。
但超人並非徒具蠻力的勇者或殘酷的暴君,而是勇於自我超越、自我批判及價值重估的人。
預設「神」存在的有神论者,就可能誤解成超人是尼采另造的新「神」(相對於基督教或其他既有宗教的「舊神」),但其實尼采的「超人」是對人類未來的最高期許。
超人的道德观[编辑]
超人与人不同,人依賴社會定義道德,超人自我定義道德觀,不受拘束力求突破,可能与尼采受到进化论的影响有关。
尼采认为,所谓由社會定義之道德,不过是弱者的道德,藉此來拘束團體行為;由于弱者无法战胜强者,于是制定出“道德”来约束强者的发展;超人不会同情弱者,会看着弱者自生自灭。
尼采认为弱者理应灭亡,弱者制定的道德约束了「超人社会」的发展。
超人就是不同于人的人;超人敢于冒险,敢于失败。
尼采认为,在「超人社会」里,强者理应受到所有人的崇拜。
另外,尼采哲学中的超人并不等同于独裁者。
独裁者不愿否认自己,而超人敢于否定自己;超人总是希望自己变得更强大,超人之间的竞争造成了「超人社会」的发展。
與纳粹主义的關係[编辑]
「超人」一詞被納粹德國政權及其元首阿道夫·希特勒的纳粹主义頻繁地使用,作為其雅利安人種或日耳曼人優越說的理論基礎。
在种族主义式的新詮釋下,「超人」一詞被與「优等民族」劃上等號,更憑此衍生出「劣等人种」(Untermensch)的構念,透過標籤犹太人、斯拉夫人等非日耳曼人來正當化納粹德國對他們的支配與奴役。
儘管如此,纳粹党人對超人說斷章取義式的曲解,其實與尼采生前對反猶主義與德意志民族主義的批判相左。
参考文献[编辑]
^《查拉图斯特拉如是说》序言
參見[编辑]
末人
查论编弗里德里希·威廉·尼采著作《悲劇的誕生》 ·《希腊悲剧时代的哲学(英语:PhilosophyintheTragicAgeoftheGreeks)》 ·《論非關乎道德意義的真理和謊言(英语:OnTruthandLiesinaNonmoralSense)》 ·《不合時宜的沉思(英语:UntimelyMeditations(Nietzsche))》 ·《讚美詩》 ·《人性的,太人性的》 ·《黎明(英语:TheDawnofDay)》 ·《快樂的科學》 ·《查拉圖斯特拉如是說》 ·《善惡的彼岸》 ·《道德譜系學》 ·《華格納事件》 ·《偶像的黃昏》 ·《反基督》 ·《瞧!这个人》 ·《尼采反對華格納(英语:NietzschecontraWagner)》 ·《權力意志》(逝世後出版)概念命運之愛 ·酒神與太陽神 ·永恆輪迴 ·自由意志 ·上帝已死 ·羊群行為(英语:Herdbehavior) ·末人 ·主人-奴隸道德說 ·尼采的肯定(英语:Nietzscheanaffirmation) ·觀點主義 ·嫉妒型怨恨 ·價值轉移 ·超人說 ·世界之謎(英语:Worldriddle) ·權力意志 ·精神三變参见有关尼采的作品 ·弗里德里希·尼采的哲學思想 ·基爾克果和尼采 ·尼采學說的影響和大眾的接受度(英语:InfluenceandreceptionofFriedrichNietzsche) ·無政府主義和尼采 ·尼采档案(英语:Nietzsche-Archiv) ·尼采音樂項目 ·尼采和馬克斯˙施蒂納的關係 ·《我妹妹與我》 ·当尼采哭泣(英语:WhenNietzscheWept)
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