為什麼所知是常法? - 大慈恩譯經基金會
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常法與無常法是直接相違,不論任何一法,只要不是無常法就是常法,不會有第三者,而無常法最大的特色就是剎那剎那趨於壞滅、由因而生,也能生自果,而且在已壞滅的 ...
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Postpublished:2020年11月18日
Postcategory:五大論問答
問題敘述:
請問法師,所知可分為常及無常,為何所知安立在常法上?這是什麼原因呢?
解答法師:釋性說
常法與無常法是直接相違,不論任何一法,只要不是無常法就是常法,不會有第三者,而無常法最大的特色就是剎那剎那趨於壞滅、由因而生,也能生自果,而且在已壞滅的時候、自己的因與果的時候都不存在。
如果所知是無常法,就必須具有這幾個特色,但是總體的所知卻不會趨向壞滅與消失,也並非由因而生並且能生自果,因為當任何一個無常法壞滅或不存在的時候,所知還是會一直恆時存在於常法上。
簡單來說,所知的意思是「適合為心的境」而「適合為心的境」這點,僅為分別心所安立的法也都具有,不需要觀待因才能產生這樣的條件,而且,僅僅「適合為心的境」也不會生果,所以「適合為心的境」不是無常法而是常法,因此它的名相–所知,也是常法。
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標籤:五大論,五大論問答,經典問答
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應作是思:願於何時於如是等,由趣遮門,現修學耶?」請學員們持續溫習師父舊版廣論開示相應段落。
並思考以下作業:
1.我們平時面對自己沒能力做的事的反應是什麼?
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期盼僧俗大眾共同凝聚心業力,至誠祈請老師宣講《廣海明月》順緣具備、違緣消除,為吾等弟子眾常轉法輪!
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