阿彌陀佛是什麼時候成的佛？最早的佛是哪位？阿彌陀佛

“阿彌陀佛”最早出自張國賓《合汗衫》，是佛教語，信佛的人用作口頭誦頌的佛號，表示祈禱祝福或感謝神靈的意思。

阿彌陀佛是什麼時候成的佛？最早的佛是哪位？阿彌陀佛 首頁>科技時間2021-10-1421:33:40 1樓：帥帥的良 《無量壽經》所述，於過去久遠劫中，世自在王佛出世時，有一國王聞佛說法發無上道心，棄國出家，號為法藏。

其後，彼法藏比丘於世自在王前，攝取二百一十億諸佛妙土的清淨行，發四十八大願。

又根據《悲華經》說：‘往昔過恆河沙數不可數千萬億劫的時間以前，有一個世界稱為“刪提嵐”，劫名“善持”。

其中有一個轉輪王名叫“無諍念”，於寶藏如來處，發菩提心，期願攝取莊嚴的淨土。

佛即為他授記，從此向西方過百千萬億佛土，有尊音王如來的世界，在那個世界過一恆河沙數不可數百千萬億劫的時間，進入第二個恆河沙數不可數百千萬億劫的時間內，此時的世界，已轉名為“安樂”，你到那個時候當可成佛，號為“無量壽如來”。

’阿彌陀佛因地修行時，依據《悲華經》所記載的誓願，大略與《無量壽經》所發的誓願相似。

《一向出生菩薩經》又說：‘阿彌陀佛，在無量不可數時劫的時間以前，為轉輪王的太子，名字為“不思議勝功德”，年十六歲時，從寶功德星宿劫王如來之處，聽聞到法本陀羅尼。

在七萬年中，精進勤奮修行學習，未曾睡眠，也不曾稍微側身休息。

後來得遇九十億百千那由他諸佛，於諸佛所說的法語，皆能聽聞受持修行學習，厭離在家剃髮出世，作出家沙門。

作出家沙門以後，更於九萬年中，修習此陀羅尼，又為一切眾生分別義理顯揚開示。

一生之中，努力精進教化眾生，令八十億那由他眾生，發菩提心。

積功累德，至不退轉之地。

’《法華經》也說：‘過去大通智勝佛未出家時，有十六位王子，皆以童子年紀出家而作沙彌。

彼大通智勝佛既已成佛，說完《法華經》之後，即進入寂靜的樓閣，經八萬四千劫。

當時十六位王子菩薩，各個高升法座，為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四部大眾，廣泛說明分別疏通《妙法蓮華經》的義理，一一皆度六百八十萬億那由他恆河沙數眾生。

此十六位菩薩，其中一位即是阿彌陀佛，第十六王子則是我釋迦牟尼。

’由此可知阿彌陀佛，由本願力，生起的種種殊勝德行，無量億劫以來，從事於成就莊嚴清淨國土的工作。

現在只取這些**，約略表示阿彌陀佛以四十八願莊嚴淨土的大致內容，至於極樂世界中其他依報正報的事情，皆完備地記載於種種經典中，現今並不全部收錄。

《彌陀經》雲：阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。

淨空法師在講座中也談到，此是方便說，其實阿彌陀佛成佛何止十劫，觀世音菩薩尚於無量劫前就已經成佛了號正法明如來，何況阿彌陀佛？ 又，關於誰為第一尊佛 以意識心學佛，追究第一因：或問"誰為第一尊佛？"此乃落入觀念，以意識心學佛，方有此問。

就事相上而言，方便說有莊嚴劫千佛，賢劫千佛與星宿劫千佛。

就理體上而言，佛性乃不生不滅，無所從來，亦無所去。

緣起如幻，萬法皆假相，何來第 一、第二？吾人六根攀緣六塵，認假為真，以為境界實有，拘限於時空的觀念，以意識心態測度佛之境界，了不可得。

蓋其已過量，超過量，非意識心能知能解。

時間如瀑流，剎那變滅中，某一點之終結，即另一點之肇始，若細究之，全屬因緣所生一切本空，只緣心生而種種法生，若心（意識型態滅），則種種法滅。

分別執著乃生萬法，若不起心動念，則萬法無咎。

(選自慧律法師寫之祈願正法重現) 2樓：克力思勤 耶穌**是上帝聖父賜給全人類的唯一的救世主，除他以外，別無拯救。

3樓：百度網友 最早的沒法說,佛多如恆河沙,佛經中也沒說 我們這個賢劫中,最早的佛是拘留孫佛,第四個是釋迦摩尼佛 4樓：冷彥珺 阿彌陀佛，成佛以來，於今十劫 “阿彌陀佛”最早出自**？又是什麼意思？ 5樓：匿名使用者 “阿彌陀佛”最早出自張國賓《合汗衫》，是佛教語，信佛的人用作口頭誦頌的佛號，表示祈禱祝福或感謝神靈的意思。

拼音：ēmítuófó 造句：1、阿彌陀佛是佛教信徒的口頭禪。

2、阿彌陀佛，愚字是有心而不知，昧字指可見而不識。

3、哪能指望享什麼福?他只要別在外面惹麻煩就阿彌陀佛了! 4、他擔心遠行的兒子會有意外，嘴裡不停地叨唸"阿彌陀佛"。

5、趙家奶奶平常燒香拜佛，信奉好生之德，只要看見鄰家殺雞，也會雙手合十，口稱“阿彌陀佛”。

6樓：旃檀佛藝 阿彌陀佛是佛經中記載的一尊佛陀的名號，是我們這個宇宙中另外一個世界的佛。

那個世界在我們西方，極為遙遠，世界叫極樂世界。

阿彌陀佛與釋迦牟尼佛是什麼關係？他們誰先成的佛？誰的官大？阿彌託佛生前的身世如何？ 7樓：匿名使用者 阿彌陀佛先成佛不是誰的官大這裡，是指救度眾生的力量阿彌陀佛救度眾生的願力大他發的願超過了一切佛所以釋迦摩尼教我們念阿彌陀佛所有佛成佛都是靠阿彌陀佛阿彌陀佛沒成佛之前是國王網上有阿彌陀佛的故事阿彌陀佛 8樓：匿名使用者 確實是有關係。

釋迦牟尼佛曾有一世名海塵，其子名海藏。

海藏出家後獲證佛 果，號寶藏如來。

其時世界為持執大劫，海塵時代的王叫輻輪轉輪王（後來之阿彌陀佛）。

海塵婆羅門時以化緣之方式雲遊整個南瞻部洲，並沿路勸請眾生皈依佛門、發菩提心。

當睜眼、根聚、輪輻、無惑、無畏、虛空、支生、成就等眾一千太子如輻輪王一樣，各自圓滿供養了三個月後，又用八萬四千七輪寶等廣作供養，凡此種種並不稍遜於輻輪王。

輻輪王則回答道：‘我不想發無上圓滿菩提心。

為享輪迴中之安樂，我已做了佈施，也守持了戒律，還聽聞了佛法。

怎奈無上菩提非常難得，故我不欲發此大願。

’ 海塵婆羅門聽後就再三勸請道：‘大王，菩提道善妙異常，你應發願；菩提道通達無礙，你應起信；菩提道是清淨心之道，是正直大道、絕無彎曲。

菩提道無有麻煩障礙束縛，亦無有狡詐煩惱之處，清淨非常。

此道乃一切諸佛所加持，你應生歡喜心；菩提道同於一切智智之如意寶，你應珍惜；菩提道遠離一切不善法，為趨入善趣因。

大王，菩提道是涅槃、究竟安樂之道。

是故，國王應發無上菩提心。

’海塵廣宣、讚歎了菩提道功德後，輻輪王答道：‘婆羅門，如來於人壽八萬劫時出世，並無熄滅惡趣眾生痛苦，所有眾生皆據本身善根大小而享相應安樂：有眾生成就等持陀羅尼；善根殊勝之菩薩獲不退轉菩提： 亦有眾生享受人天福報。

眾生如是各依其善惡業力感召果報，如來並未滅除任何一個眾生之痛苦。

如此說來，佛陀究竟度化了哪一個眾生？ 儘管佛身相是大福田，如來亦未造成眾生善根，眾生也非解脫痛苦。

我實已發菩提心，行菩薩行，積累大智慧，且趨入不可思議法門，並因之而調化眾生，做如來事業。

只因有些如來剎土亦存在煩惱眾生，我不發成就此等不清淨佛國剎土之願而已。

若我未來能住持清淨剎土，能利益眾生而成佛，則我願行菩薩道。

【這就是海塵勸請輻輪王（後來的阿彌陀佛）促其初發大願。

】 還有關於很多未來成佛授記的事，對於修行也有幫助的。

相關的內容瞭解一下非常有意思，可以瞭解很多佛菩薩的故事。

例如：那一世中有後來成為觀世音菩薩的，普賢菩薩的等等。

可見本師釋加牟尼佛的尊貴和功德。

9樓：匿名使用者 釋迦牟尼佛是我們裟婆世界的教主，也是佛教的創立人，我們所居住的世界就是裟婆世界，通過修持成就無上佛道，阿彌陀佛是極樂世界的導師，我們能夠知道所有的佛國世界，知道觀世音菩薩，知道極樂世界阿彌陀佛，能發願往生淨土，是因為通過釋迦牟尼佛49年的說法得知的，釋迦牟尼佛是我們裟婆世界的教主，而阿彌陀佛是極樂世界的導師，釋迦牟尼佛是裟婆世界的導師。

10樓：匿名使用者 阿彌陀佛與釋迦牟尼佛本來是一個佛。

不同的名字，有不同的作用罷了。

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