易經八卦深度解析-八卦的八個先天卦性 - 人人焦點

卦分先天、後天，先天乃是講天道（自然），後天乃是講人事。

我們在應用的時候，主張先天爲體，後天爲用。

大概意思就是先天八卦乃是天道，後天八卦是人事， ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 易經八卦深度解析-八卦的八個先天卦性 2020-11-29樂魚小悠 伏羲類和屬的區別類象爲什麼叫類象？類者，犬相似也。

所以類就是相似類比的意思。

因此類象就是在尋找事物的共性特徵。

我們需要注意的是「類」是同級關係，因爲類比的比就是相等的意思。

但是當我們將事物去歸類時，則是屬。

屬就有包含，上下級關係了。

所以我們將物歸納於象中叫做屬。

比如天，是乾之所屬。

最早對八卦的類象又成體系的描述和總結的，是孔子的《說卦傳》。

孔子將卦的卦性，卦象和類象都進行了一個詳盡描述，包括其中還隱藏有先天八卦和後天八卦的原理。

因此我們想透徹的理解卦象，必須先從孔子的說卦傳中入手。

河洛八個重要類象關鍵詞：「爲」是可以的意思卦象中最常見的，也是最重要的，是人們所說的八個先天卦象。

乾爲天，坤爲地，巽爲風，坎爲水，離爲火，震爲雷，兌爲澤，艮爲山。

事實上，這是一種誤解。

先天無形無跡，所以無名。

後天有形有跡，所以可名。

因此先天的象想要表達出它的含義，必須尋找最符合其意象的名字來托物寓意，所以才用這八個事來進行描述。

所以我們看說卦傳，能夠發現孔子用的辭是爲，爲就是可以的意思，但不是固定的意思。

乾爲天，乾可以是天。

易經八個先天卦性關鍵詞：「也」是一定的語氣助詞那麼孔子要描述什麼？他所描述的其實是卦性。

也就是卦象中一定的東西。

乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。

也是一定的意思，乾健也，乾就是健。

在這裏給大家舉幾個例子。

天，四時循環不息，寒暑往來不窮，所以健就是具備這種表現的性，健發揮出來就是不停地在運行。

所以用天來描述這種狀態最爲合理。

地，春生夏長，秋收冬藏，所以大地是隨着時節的不同而做出對應的反應，這個就是順。

所以用地來描述順的這種狀態最爲合適。

雷，雷來時萬物生發，所以雷爲動，事物被雷所鼓動，因此周易中將雷定義爲鼓動萬物者，所以用雷來形容動最爲合適。

風，風吹萬物以化成，所以巽爲入，潛入萬物之中，所以將風來形容這種狀態。

由此我們便知道，單純的說卦性很難理解，只有具體的物象我們才能夠理解。

書法所以王弼掃象時說：爻苟合順，何必坤乃爲牛？義苟合健，何必乾乃爲馬？而或定馬於乾，按文責卦，有馬無乾，則僞說滋漫。

大致意思是：如果爻所處於的位置形成了健的含義，就可以不拘束卦象而言馬了，換而言之，卦象和事物之間不是必然聯繫。

馬善於奔跑呈現出了乾的性質，所以乾爲馬。

如果牛也善於奔跑，也可以把牛看作馬，因此我們不要局限於卦象，局限於文字。

同樣我們學習易象也需要從卦性入手，不然則會拘泥於文字，看不到其中本質，既是將類象倒背如流，也是徒勞無功。

最後我們將今天的內容進行一個總結：第一：類是同等級關係，屬有上下級關係。

第二：只要以一種具象的事物來描述卦，就是屬於後天。

第三：先天是卦性，卦性是不會變化的。

第四：我們不能將某卦定死在某物上。

相關焦點 三維立體坐標解析先天八卦 先天八卦是學習《易經》最重要的基礎知識之一。

先天八卦的數與象的關係、排列規律是易經學習的基礎。

河圖推演出的先天八卦包含了萬物衍生規律，今天我們用三維立體坐標解析先天八卦，加強對先天八卦的認識和理解。

這三個軸與易經先天八卦中的三個爻一一對應。

按照y、z、x的順序標註空間位置關係。

現在我們把一個正方體的八個角的位置關係標註出來（邊長爲1個單位）：坐標原點用000表示，其餘的七個角爲001、010、011、100、101、110、111。

這樣一個正方體的特殊位置（八個角的位置）就標註好了。

《易經與傳記》易經篇‖先天八卦與後天八卦 以下是兩位導師對先天八卦和後天八卦圖的闡釋，分享給大家，願和我有一樣觀念的你，開始和易經有新的連接。

先天八卦Rinke「我用簡短的語言去解釋這副圖，比如你看到的是乾卦，那在它的對面，是坤卦，線條也是相反的。

易經尋根:六十四卦是先天八卦的發展和延伸 周秋鵬六十四卦方圓圖是一個非常重要的模型，它抽象地描述了天地萬物的運行規律，而且與先天八卦一脈相承。

歸納成一句話：六十四卦方圓圖就是先天八卦的發展和延伸。

六十四卦方圓圖的卦象排列方式也是易經的核心，尤其的外面一圈圓形的卦象，直接是從先天八卦放大的。

它的特點是再次吿知了八卦所對應的方位，那就是乾南坤北、離東坎西、震東北巽西南、艮西北兌東南。

易經基礎第二課——先天八卦 卦分先天、後天，先天乃是講天道（自然），後天乃是講人事。

我們在應用的時候，主張先天爲體，後天爲用。

大概意思就是先天八卦乃是天道，後天八卦是人事，這個我們再後面講具體應用的時候再具體講。

中國古代很多典籍也是將天道人事分開來講，這大概亦是參考了易經的寫法。

《易經》知識:什麼是八卦?怎樣區別先天八卦與後天八卦 《易經》八卦的「卦」，是一個會意字，從圭從卜。

圭，指土圭，開始以泥作成土柱測日影。

卜，測度之意.。

立八圭測日影，即從四正四偶上將觀測到的日影加以總結和記錄，這就形成八卦的圖像。

八卦的最基本的單位是爻，多是記述日影變化的專門符號。

八卦與六十四卦:《易經》的骨架 八卦源於古人對宇宙生成、日月與地球的關係、農業社會和人生哲學的認識。

它們代表了構成天地萬物的八種元素。

「卦」是由陰爻和陽爻按一定規律組合到一起的,每三個爻組成一卦,共八卦。

八卦重疊而成六十四卦。

卦卦是爲《易經》特定的占卜目的而排列成的符號,是《易經》的基木組成單位。

易經探源之三:先天八卦與後天八卦演變區分 《易經探源之一》中知道，伏羲氏探究太陽一年變化規律以及從河圖中頓悟先天八卦。

從文章中我們知道了河圖研究的是宇宙天文陰陽變化規律。

《易經探源之二》中知道，大禹得洛書體悟到九宮排列以及洛書數理近乎完美吉祥的數理變幻，體悟到陰陽對立而又統一的哲學思想。

文王根據山川地理特點、氣候變幻規律結合洛書演變出後天八卦。

先天八卦也就是伏羲八卦，它是從河圖推演而來，後天八卦是從洛書推演而來。

河圖研究的是天象規律，洛書講的是太陽變化對大地陰陽的影響，講的是地象。

《易經》三維立體圖找出先天八卦排列順序及八卦物性象徵規律 易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦，傳統的易經用五行金木水火土相互對立的關係建立起三維立體坐標，透過坐標上各五行的對立的關係和陰陽屬性建立起傳統的陰陽學說：用陰爻陽爻簡單的符號畫出八卦，以預示萬事萬物的基本規律，以明自然之理而遵循。

先天八卦與後天八卦的特點 先天八卦一、先天八卦圖的循環過程有順逆之分,即一至四,逆時針方向,順序爲乾,兌,離,震四卦,乾卦象徵天在最上方,由五至八,順時針方向順序爲巽、坎、艮、坤四卦,坤卦象徵地在最方。

二、先天八卦圖的循環過程也表示了季節的變化,從乾卦到一陰生的兌卦,到二陰爻的震卦表示了夏至一陰生起於南方,從坤卦到一陽生的艮卦到二陽生的巽卦,表示了冬至一陽生,起於交北方。

這種圖象是古天文學家用以紀年、月、日、時周期的符號,卦也是把陰陽爻合爲三個周期(一卦三),分爲八個段落而統一。

如何方便的記憶《易經》八卦、六十四卦 伏羲八卦先天八卦的基本組成是由陽爻和陰爻組成的，陽爻代表主動力，陰爻代表受動力。

《易經》的「易」有三個意思：第一是變化，第二個是不易（變化的規則是不變的），第三個易簡。

這裏對於第三個意思易簡進行詳細說明：易——乾卦，代表時間與創造力；簡——坤卦，代表空間與承受力，它們是世間萬物變化的基礎。

因此，才有後來如何將三爻重疊演變成六十四卦的思想。

深入理解先天八卦圖的前提是記住它，這裏給出一個方法供大家參考。

卦與八卦,詳解其形成原因! 何爲卦？古人解釋道，"卦者，掛也"。

這句話說了跟沒說一樣。

但示再深入研究一下你就會發現，它講的是說八卦掛起的現象，從這個角度上來說「八卦」就等於「八掛」。

八卦就是吿訴我們宇宙之間有八種東西，這八種東西掛出來就組成了「八卦」。

所以你看按照古人的解釋，宇宙本身是一本"易經"，宇宙的現象都掛在那裏，那總說八個物體掛在那，到底是指哪八個物體呢？ 探祕宇宙規律——簡說河圖洛書,先天八卦與後天八卦 先天八卦與後天八卦伏羲八卦方位圖又名「先天八卦」，文王八卦方位圖又名「後天八卦」。

以哲學的觀點說，宇宙萬物沒有形成以前，即是所謂的先天，有了宇宙萬物，那就是後天了。

先天八卦所講的，是宇宙未形成物質世界時之物理法則。

後天八卦所講的，是物質世界形成後太陽系的物理法則。

警惕:先天八卦最容易出錯的部分! 德國著名數學家、哲學家萊布尼茨藉助易經八卦發現了與二進制的聯繫，後來發展了二進制；丹麥物理學家、諾貝爾物理獎獲得者玻爾藉助易經太極圖發現了波粒二象性原理。

漢代以來，許多學者也把易經應用到各個領域的成果，如天文、地理、醫藥、兵法、養生等。

所以與其認爲易經是一種迷信，不如說它是一門學術，一門研究自然規律的學術。

先天八卦推算法 《連山》即爲《連三》，也就是連着三個符號，算先天八卦時還需趕出第四爻即用爻才能配成一卦。

內卦三爻又叫占卦，外卦又叫應卦。

推出一卦後從內卦的先天方位開始，順時針把八個爻排列於八個方位，如乾卦是內卦，即從乾位始，初爻裝入乾位，二爻裝入巽位，三爻裝入坎位，依此類推。

最後八個爻分別都裝入了八個卦位，八個卦又代表八個方向和八個時間段落。

深入解讀易經八卦知識:先天八卦和後天八卦有什麼區分? 先天八卦規定是乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八；後天八卦規定是坎水爲一，坤圖爲二，震木爲三，巽木爲四，乾金爲六，兌金爲七，艮土爲八，離火爲九，沒有五，因爲是九宮格，中間是五。

先天八卦把乾卦放在第一，是因爲乾是天，天就是高高在上的。

第二兌卦是恩澤，沼澤，在原始是母系社會，在一個族裏頭領是女人，那時的巫師都是女的，這些巫師被稱爲女神，女神要替天說話。

梳理易經先天八卦基本數字及其相關推理 今天我們來分析易經先天八卦基本數字及其相關推理。

河圖象數模型易經中最基本的八卦是先天八卦，它的基本數序是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，也就是：乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

最新整理《先天八卦》立體結構,發現隱藏着重要規律 幾千年來，先天八卦的組合、排列規律一直吸引着無數易經愛好者探尋的步法。

易經隱藏着宇宙形成、變化、發展的規律。

《易經》其大無外，其小無內，它包含着天地間一切變化規律。

當然也包含了相傳能解釋世界起源的《梅塔特隆立方體》、「六芒星」等。

易經應用|先天八卦探源 先天八卦是伏羲氏在統治天下做部落首領的時候，通過觀察天地萬物的自然現象，近的參照人體自身，遠的參照萬事萬物，發現了諸事物中的陰陽對立、包容及其多層次的變化而心有大悟，於是創立了八卦。

爲何稱之爲「先天八卦」呢？ 先天八卦是如何轉換成後天八卦的? 因爲河洛本一體，先後天八卦也是一體兩面。

說後天八卦由先天轉換而來就跟洛書是河圖轉換而來一樣，有點牽強。

一個是體一個主變。

舉個不太恰當的例子，我們睡覺是靜的，跑步是動的，你非要說靜如何轉換成動，描述結果容易，說清背後的原理卻很難。

既然有易友關注，就推論一下吧。

伏羲氏先天八卦的祕密 故有《繫辭傳》裏說：古者包犧之王天下也，仰者觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

在上面的八卦圖中，在中央由黑白兩個類似魚形的「太極圓」是後人加上去的，後人把「太極圓」比象爲宇宙的縮影。

伏羲老祖繪製八卦圖只有四周八個卦的部分。