五見

即視不正確之戒律、禁制等，為可達涅槃之戒行，此種執著即稱為戒禁取見。

〔大毘婆沙論卷四十六、俱舍 ... 五見. 梵語pañca-drstayah。

又作五染汙見、五僻見、五利使。

佛光大辭典(慈怡法師主編) 五見 梵語pañca-drstayah。

又作五染汙見、五僻見、五利使。

指在根本煩惱中之五種惡見。

即：(一)薩迦耶見（梵sat-kāya-drsti），譯作有身見、偽身見、壞身見、身見。

此乃有部之說；經部則釋為虛偽；而唯識宗作「移轉」解。

即自執有「我」之存在，稱為「我見」，而以為此屬於我，則稱「我所見」。

(二)邊執見（梵anta-grāha-drsti），又作邊見。

為偏執於極端一邊之見解；如謂我死後仍常住不滅，此稱為常見（有見）；謂我死後則斷絕，此稱為斷見（無見）。

(三)邪見（梵mithyā-drsti），為否定因果道理之見解。

(四)見取見（梵drsti-parāmarśa），即執著錯誤之見解以為真實者。

(五)戒禁取見（梵śīla-vrata-parāmarśa），又作戒取見、戒盜見。

即視不正確之戒律、禁制等，為可達涅槃之戒行，此種執著即稱為戒禁取見。

〔大毘婆沙論卷四十六、俱舍論卷十九、成實論卷十〕（參閱「五利使」1096）p1099   佛光大辭典