老實修行，以戒為師: 什麼是盜法？

印隆看了有點很訝異，因為在對於的「盜法」認知上，應不是這個意思。

不過為了慎重，還是花了一點時間找資料，也讚嘆這位格友對於佛法的恭敬謹慎之心。

一 ... TOP 釋印隆 以戒為師 以法相會 解行並重 智慧如海 留言 Facebook 妙法華 彌勒法門 妙法安樂 2011年2月3日星期四 什麼是盜法？  　　年前有一位格友問印隆，他透過blog看印隆分享的佛法內容，算是「盜法」嗎？印隆看了有點很訝異，因為在對於的「盜法」認知上，應不是這個意思。

不過為了慎重，還是花了一點時間找資料，也讚嘆這位格友對於佛法的恭敬謹慎之心。

一、從修持密宗的角度來論　　印光大師的相關開示如下：〈復德培居士書〉四：『密宗不經阿闍黎傳授，不得誦咒結印，否則以盜法論，此系至極尊重之意。

若有有道德之阿闍黎，固當請彼傳受。

若無，則自己至心誠誦，即有感應。

既有感應，當不至有罪。

若定有罪，未經傳受念結，均當遭禍，今為一喻。

如讀書人按書所說而行，即為聖賢之徒。

而以身率物，令一切人皆敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，即是不據位而教民，亦能移風易俗，補政治之闕歉，則無有能議其非者。

若自以為我之所行，超過地方官之所行，即發號施令，以實行其勤政愛民之道，則跡近反叛，必致國家以刑罰加之矣。

祈詳思之，自無疑誤。

當此人民困苦艱難，一無恃怙之時，不仗佛菩薩經咒之力，其能安寧者鮮矣。

若死執未經傳授，唸咒結印，皆犯盜法之罪，然則未經傳授之人民與孤魂，均當不蒙其法益。

彼既能蒙其法益，此必不致因依法修持而遭禍。

若以此推之，固兩相成而不悖也。

（六月初五日）』〈復崔德振居士書〉五（民國二十一年）：『佛法圓通無礙，密宗固有不經阿闍黎傳授者，則為盜法，此乃極其尊法之意，非令永斷密宗之謂。

若依汝說，未受三昧耶戒，不可念蒙山施食。

何但蒙山施食，即一切咒皆不可念，以未經阿闍黎傳授故。

然自古至今，普通人念大悲、准提、各咒，有感應者甚多。

乃至儒者由碑帖而知有心經，病瘧而力疾念之，瘧鬼即退。

若如汝說，當瘧鬼更為得勢矣。

今為汝說一喻，譬如盛德君子，以身率物，一鄉之人，聽其指揮，悉皆安分守己。

其人之以身率物，勝於官府之發號施令，切不可以其德化勝於官府，即效官府發號施令，則人皆以為友叛矣。

但自修持則有益，若自僭冒則有罪。

如此，則不至斷滅密宗，亦不至破壞密宗矣。

今人多多是以凡夫情見說佛法，故致遍地皆成荊棘，無處可下足行走矣。

僭冒者，謂妄充阿闍黎也。

作法何礙，畫梵字作觀，均可照儀軌，但不可自命為已得灌頂之阿闍黎耳。

彼能知此義，則光之喻更為明了矣。

今人學佛，皆是瞎用心，弄成法法互礙，一法不成了，可歎之至。

』　　透過以上內容，可以了解密宗的修持，有些法門是需要經過阿闍黎傳授的。

若不經阿闍黎傳授而自行學習，即是盜法，這應該也是保護行者的作法，也是對於佛法的尊重。

 二、從網路上聽經聞法來論　　現在很多人透過網路弘法與學法。

但有一點是很重要的：恭敬心。

法從恭敬中求，《印光大師文鈔》也有云：「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。

其實不論是透過網路、電視、光碟、書本、影帶等，這些只是媒體或載具的弘法因緣，學習者需要以恭敬心，並且依教奉行，實踐修行，將佛法落實到生活中，方能得到真實利益。

而所謂盜法就是沒有恭敬心，所謂是欺世盜名，自欺欺他，這叫盜法。

 三、利用佛法獲得名聞利養是為盜法  　　《佛藏經卷》下．〈淨見品〉第八（姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯）：「舍利弗。

一切法無我。

若人於中不能生忍。

一切法空無我無人無眾生無壽命不能信解。

於我法中所受供養。

名為不淨。

是人則是不供養佛。

不供養法。

不供養僧。

強入我法。

形是沙門。

心是外道。

為盜法人。

」　　《雜阿含第347經》有個「須深盜法」的故事：「世尊及他所領導的佛教僧團獲得世人的尊重以及衣被、飲食、臥具、湯藥供養，而其他的外道不得此四事供養。

因此，為了也能獲得相等的尊敬、供養，外道須深（Susima）受其餘外道同伴所託，而到世尊那邊出家，希望能利用所學換回世人對他們的尊敬、供養。

　混入教團之後的須深發現不少宣稱自證阿羅漢的比丘，可是當他繼續詢問這些比丘可曾證得初禪、二禪、三禪、四禪及無色解脫之時，所得到的答案卻都是否認的，因此他很茫然的前去請益世尊。

世尊聽了須深的疑惑之後，告訴須深這些阿羅漢他們都是「先知法住」而經過精進才獲得最終的解脫。

　　須深在聽過世尊循循善誘的開示之後，立即對世尊懺悔自己因不正當利益（貪利供養）而出家盜法，世尊了解原委之後也接受了須深的懺悔。

」　　可知若學習佛法的發心不正，不是為了求得解脫，不是為了利益眾生，而是以此獲得名聞利養，是為盜法！　　以上謹與大家分享關於何謂「盜法」的心得。

願我們都能以恭敬心、出離心、大悲心與菩提心來學習佛法！  Postedby 釋印隆 at 晚上11:31 以電子郵件傳送這篇文章BlogThis！分享至Twitter分享至Facebook分享到Pinterest Labels: 心得討論 6則留言: 雲芸2011年2月4日晚上9:32師父吉祥新年好!@};-此篇末學引用了!感恩師父開示!阿彌陀佛!回覆刪除回覆版主2011年2月5日晚上7:31阿彌陀佛!歡迎引用唷～刪除回覆回覆回覆紫晶宮2011年2月5日下午6:03師父你好            末學認為盜不盜法是看人的心境.各個教派論精有別除非有特別交代不可流通.不然經典如何流傳如何教化眾生.教化眾生是每門每派的宗旨不是嗎?如果狹隘化便無法普渡眾生不是嗎.我們在各經書上為何大部份都寫請廣為流通.歡迎印製不是嗎.學佛已生活化當然我們也要注重著作權法.如果他不讓我們流通相信大家也不會去流通不是嗎?回覆刪除回覆版主2011年2月5日晚上7:31是的，其實最重要的是有恭敬心呀！刪除回覆回覆回覆strong2011年2月7日清晨6:33師父說得甚是 ---- 不是為了求得解脫，不是為了利益眾生，而是以此獲得名聞利養，是為盜法！邪人正法 法亦邪正人邪法 法亦正法是方便不明般若 學法何益正不正 盜不盜  存乎一心阿彌陀佛回覆刪除回覆版主2011年2月7日晚上10:38阿彌陀佛說得很好，感恩您的分享！:)刪除回覆回覆回覆新增留言載入更多… 較新的文章 較舊的文章 首頁 訂閱： 張貼留言(Atom) 我不愛身命，但惜無上道 釋印隆 檢視我的完整簡介 精進修持 法華三昧行法 禮《法華經》 回向祈福 獻上祝福 法鼓山雲端點燈 佛光山雲端點燈 法寶流通 弘一大師手書《金剛經》 慧嶽長老墨寶《佛說阿彌陀經》 廣植福田，廣結法緣 「法華三昧行法」再次流通 《龍華寶懺》法寶組 妙文殊智慧海 進行中專題 佛菩薩及聖者紀念日 百丈叢林清規證義記 4+2R代謝飲食減重 Blog專輯 佛教影音 智慧書櫃 香積甘露食譜 金光明福田庫（已圓滿） 經論研修 父母恩難報經 地藏法門 成佛之道／印順導師 金光明經 金剛般若波羅蜜經 楞嚴經 彌陀淨土思想 藥師法門 觀音法門 龍藏法緣真供養 智慧法寶 七葉佛教書舍 大乘基金會 印順佛教基金會 佛光大藏經 佛陀教育基金會 佛教書籍網 法鼓山網路電子經書 法鼓全集 祖師禪林出版品 智諭老和尚著作集 會性老法師講經法寶 蓮因寺法寶下載 熱門文章 「法華三昧行法」再次流通說明 無法自理生活之成本 大吉祥天女咒（善女天咒） 「以法入心」從實踐三學開始 毘尼日用切要 佛門用餐前的「供養偈」 外籍看護費用增加 不可思議．解脫 實用網站 印順文教基金會推廣教育 大智度論辭典 台大佛學研究中心 台灣華文電子書庫(台灣國家圖書館) 佛光山人間佛教研究院 佛弟子文庫 佛門網佛學辭典 佛教月曆 佛教弘誓學院 佛學資料.智慧庫 香光尼眾佛學圖書館 書法字典 國教院學術名詞資訊網 異體字字典(教育部) 菩薩藏 漢典 漢語網 臺灣佛教僧伽終身教育學會 臺灣佛學院所教育年鑑 五輪寶塔 公益團體 台大佛學數位圖書館 在乎衛生紙（陽光基金會） 唐氏症基金會 臺灣自閉兒家庭關懷協會 樂公益 文章分類 一切無礙 (34) 大愛之道 (59) 五輪寶塔 (13) 分享推薦 (1603) 分類彙總 (117) 心得討論 (1014) 以戒為師 (255) 以法相會 (466) 寺院組織管理 (21) 佛光山 (43) 佛法研討 (102) 佛法與科學 (33) 佛法與醫學 (57) 妙文殊智慧海 (303) 妙法華 (83) 法華行者 (290) 金光明福田庫 (206) 香積甘露 (120) 修行在生活 (114) 個人訊息 (1) 迴向祈福 (357) 高僧行誼 (179) 智慧書櫃 (238) 無障礙遶經壇城 (8) 結緣訊息 (71) 愛的福田 (629) 數位佛法 (71) 數位法寶流通 (3) 彌勒法門 (35) 釋印隆日記 (2043) Dharma (363) Eng.Dharma (25) MS-多發性硬化症 (14)