佛教的“無為”和道教“無為”有何異同

簡單來講：. 佛教的無為，是“客觀”的：一切眾生本具的真心，無論有修無修，永遠都是無為的體性。

只需觸證 ... 佛教的“無為”和道教“無為”有何異同 首頁>文化時間2021-09-2014:16:55 1樓：t深深海底行 簡單來講： 佛教的無為，是“客觀”的：一切眾生本具的真心，無論有修無修，永遠都是無為的體性。

只需觸證他並轉依他，就是大乘實義菩薩。

道家的無為，是“主觀”的：要你的覺知心去執取無為這個法。

（具眼之人，但聞一個“要如何”，即知此說僅是說事相，不涉及諸法實相正理。

） 所以，佛教以實證這個無為、轉依這個無為作為入門（大乘開悟明心）；道教卻是在覺知心上打滾：通過修煉讓自己的覺知心變得“無為”（其實還是有為）。

所以，佛教觸證真心之後的無為，是永不壞滅的真實無為；道教修煉所得的無為，卻僅僅能夠存在一世，壽終壞滅，虛妄無常。

何以故？能得之法，比不離“成住壞空”，必有失去的一天。

本來自在（自己就在，非“前無今有”）之法，才是真實常住。

所以《金剛經》雲：“如來於燃燈佛所，於法實無所得”。

《心經》雲：“無智亦無得”。

這個“無所得”法，不生不滅而能生萬法。

即是一切有情本具的真心，名為心、如、如來、法身、實際、涅盤等等。

即是佛法第一義諦。

南無本師釋迦牟尼佛 2樓：匿名使用者 道家認為，“道”是產生宇宙萬物的本體，從產生的過程看，是自然而然的，沒有任何外在強加的力量，所以說“道”是“無為”；但從其產生萬物的結果看，一切都由“道”所生，因此又可說“道”是“無不為”。

所以，道家不是說“不作為”，而是說“無為而無不為”；不是什麼都不做，什麼都放棄，而是說按規律、按邏輯自然發展和變化，不去強求。

在佛法中，無為，指的是不作妄執，中道而行。

生活中我們對“無常”、“無我”的五蘊、四大認為是“常”和“我”，因此以假為真、以虛為實，念念不斷，產生種種幻想和牽掛，所以說是“妄執”，就是錯誤的執著。

不執著，不分別，不是不去做，而是不去想做的目的。

放下慾望的約束執著，做事只是做事，而且做事不為達到什麼得到什麼，知道什麼是正確的什麼是錯誤的，只做應該做的事，這才是簡單而實際的覺者生活。

二者都表示一種類似的行為方式，但是出發點不同。

道家的出發點是順應規律、認識規律；佛法出發點是分析理解規律背後的起因。

道家看的是過程，佛法看的是起因。

3樓：匿名使用者 有區別的，佛教的無為是中道，而道教的無為還有個無為在，這就是金剛經裡面世尊開示的以一切賢聖皆以無為法而有差別，不過呢，這裡面說的一切賢聖，應該只是指佛、菩薩、聲聞、緣覺、 4樓：李楠帥哥 形式上是一樣的，但目的和出發點不同，道教希望通過無為而達到有為的目的，佛教的無為是真正的無為 5樓：這個使用者未註冊 佛教的無為是為了騰出時間來尋找本我，道教的無為是在無為中達到有為。

6樓：思夢夜 簡單的說、就是兩種境界 佛教的無為是指功德圓滿、 而道教的無為則是指無所作為、未成、 7樓：匿名使用者 佛教的無為到了至善圓滿境界，道教講無為而沒到無不為的境界 8樓：心靈的一絲平靜 佛教：隨緣不變不變隨緣 道教：無為順應自然規律一樣 9樓：舟幾又 佛教心無為而行有為，道教行無為而心有為。

10樓：喜洋洋de爸爸 我回答的不好，刪除！ 11樓：青山碧水間 樓上的，金剛經裡說過…… 12樓：英雄就美 佛教**說過無為，請教下 佛家的無為和道家的無為有什麼區別？ 13樓：汴軍 道家無為是順應自然規律，同時強調無謂而無不為。

佛家無為偶理解不多。

14樓：匿名使用者 道家的無為是離開有為（存在的一切事物）而建立的一種概念也好，東西也好。

佛教的無為首先是相對有為建立的，離開了有為也沒有什麼無為，有為的當下他就是無為！萬法皆空，因果不空。

15樓：匿名使用者 佛家無為是不為一切有為有為是虛是假有分善惡不過很多人都知道道家的無為而為也就是無為無所不為有為有所不為不爭自有成三者表明看似不同有區別其實與佛教的如出一轍 16樓：匿名使用者 佛家的無為：不求福德 道家的無為：順應法則 ——個人拙見 17樓：匿名使用者 個人見解： 佛法中的“有為”，指的是有所依仗、有所憑藉、有所執取的事物，所以相對的“無為”是指放下執著，“無為法”是指無所依賴而自然純淨的法相。

道家的“有為”，指的是有所欲有所求的去做，所以相對的“無為”是指順應大道的自然而為。

道家的無為而治和佛教的因果報應有什麼區別和聯絡？ 18樓：匿名使用者 道家講究順其自然最重達到天人合一的境界,佛家講究因果報應,最重得道成佛.佛家更注重人,而道家更注重自然.希望樓主滿意,望採納 其他用戶還看了： 寫一首詩。

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