官殺混雜 - 中文百科知識

分為正官和七殺，而古書又另命名一個偏官，取之有制為偏官、無制為七殺，其定義乃克我之物，可類化為約束我、管理我、傷害我，例如甲申、甲戌、戊午、壬戌，因前面年月乾雙 ... 官殺混雜 所謂官殺混雜，就是正官與七殺在命局中同時出現，又稱為官殺並見。

這是個在命局中難以處理的問題，在浩瀚的古今命理書籍中卻少有專題論及，即便有也只是點到為止，語焉不詳。

基本信息中文名：官殺混雜別名：官殺並見七殺：地支下七位為七沖淨化方法：有制、化、合三種基本簡介有的書中將官殺混雜說成是：混濁不清。

這種比喻是比較恰當的，在處理方法上一般認為是：去者為濁，留者為清。

似覺欠妥，何者為濁？何者為清？去的不一定是濁，留的也不一定是清。

應當如是說：官殺混雜為濁，去一留一為清。

在命局中出現官殺混雜，在兩者之間只能擇其一，比如裁布用剪，裁紙用刀，如果反用，或者兩者並用，其效果將會功倍而事半。

如果把官殺混雜的去留處理好了，則在命學評斷中，思過半矣。

柱中既有官星，又有七殺，且官殺成黨，克伐日乾，則凶不可測。

日乾旺，比劫多，喜官殺相混，日乾旺，印星多，不忌官殺。

身衰而官殺混雜，必然貧賤，身強而官殺混雜，宜去官留殺，或去殺留官，具體而定。

凡官殺混雜，喜印星化官殺而生日，喜比劫代替日乾而受官殺之克。

若日乾不弱，又喜食傷制去官殺之力，若身弱則喜印星化官殺生身，不宜食傷也，當知，身弱又逢克泄交集，下命無疑。

特性功能要處理好官殺混雜的問題，如同醫生治病一樣，一個懂解剖學的醫生比不懂解剖學的醫生必然技高一籌，必須要了解正官和七殺的特性與功能，然後辨症施治，對症下藥，方能藥到病除。

正官的特性與功能正官乃是清正廉明之官，為人正直，行為文明，講究原則，嚴於律己，寬以待人，辦事認真，運用法紀管理好地方上事務，這樣社會才會繁榮康寧，人民才能安居樂業。

因此，正官有治理與管理兩方面的職能，官旺清純，定然官居尊位，其職務多為文職，其行業多為文市，若與七殺相對而言，有喻為君子的美稱。

月支為提綱，為衡器，用以衡量十神的強弱旺衰。

正官臨月最為得力，稱為正氣官星，又叫真官。

官星旺，凡事稱心如意，事業有成，有財的，叫財官雙美，有印的叫官印雙全，其他柱上的正官叫虛官，力量差些。

但如果有氣，有財生，亦成真官。

正官強弱還可以看出一個人是否有適應社會環境的能力和策劃事物的本領。

正官強者才華外露，辦事得體，但剛強勇猛不足，缺乏開拓創造精神，透乾亦如此。

其職務為文職，其行業為文市。

正官不宜多，多了就變成七殺，其人將是意志不堅，容易動搖，辦事缺乏魄力，行動消極。

用正官必須身強，身弱無扶助者，正官亦會變成七殺。

正官最怕傷官，傷官見官，為禍百端。

又怕刑衝破害、死絕、空亡。

七殺的特性與功能地支下七位為七沖，天干下七位為七殺，又稱為偏官。

古代命書將七殺喻為猛虎，命中有七殺如同抱虎而眠，可以威懾群獸。

這種比喻也似覺欠妥，馴獸員也不敢抱虎而眠，這叫自投虎口，雖威懾群獸又有何用。

七殺得勢之時能叱吒風雲，駕駁權力，強暴剛猛，並富有創新精神，不畏艱難，勇往直前，其職務多為武職，行業多為武市。

其負面作用亦不容忽視，有的將七殺喻為小人，很確切。

所謂小人，不講禮義，不懂法紀，粗暴輕率，胡作非為，肆無忌憚，空有其力，徒有其智，對這樣的人要善於駕御，動之以情，曉之以理，示之以法，使其是非分明，改邪歸正，棄暗投明，發揮所長，為我所用，為我效力，護衛君子。

“殺”就是殘害，絕情寡義，專門攻克日主，所以要懲要戒，不然就會傷及日主，七殺必須制服，食神制殺最為得力。

七殺得月令旺氣就成為旺殺，又叫真七殺。

其他柱上出現七殺，叫虛七殺。

真重虛輕，還要看其是出現在天干，還是隱藏在地支，在天干的容易惹事生非，隱藏在地支的，如同囚禁在家中，安分守己。

七殺與日主要比較輕重，身強殺弱時，除了事事不順，還產生依賴性；有財生殺時，膽子大脾氣粗暴；身弱殺強時忌財，不然非貧即夭，這時要印綬化解，殺生印，印生身，緩和殺勢，也成為吉命。

官殺混雜官殺混雜就是在命局中正官與七殺同時並見，正偏各行其是，各自為政，互不協調，形成多頭管制，命主莫衷一是，難負重壓，造成混亂，後果不堪構想。

月乾與月支上官殺重疊，不叫官殺混雜。

官殺同在月柱上，稱為一氣乘旺，更增加了官星的力量。

如同人一樣，手足並用，拳打腳踢，其力更猛。

月乾七殺，月支正官，可以獲得七殺威武而行使其權力。

如果不在同一柱上，天干有殺，地支有官，就以殺論命。

天干官星明顯，地支七殺隱晦，就以官論命。

年上官，月上殺，只論殺。

年上官，時上殺，或年上殺，時上官，才是官殺混雜。

用官怕殺，用殺怕官。

官殺混雜又分為真混與假混。

官殺一齊出現在天干上或官殺一齊出現在地支上，而無去留者為“真混”；有去留者為“假混”。

乾官支殺，或乾殺支官，亦為“假混”。

無法去留者，命主多受折磨，為衣食勞碌奔波，正官行七殺運，使吉變凶。

命局影響官殺是五行中克我之神，正官乃陰陽異性之克，為有情之克，是為善神；七殺乃陰陽同性之克，是為惡神。

惡神駕御得力，亦可變為善神。

一般是喜正不喜偏，在命局中，如遇有官殺混雜就會善惡不分，是非不明。

正官清正，七殺凶頑，官殺混雜，官將不威，正義難揚，惡人囂張，製造混亂，運途阻滯，前進困難，猶如君子與小人相處，日久受其感染，利令智昏，幹些壞事。

又比如地方官員與黑社會頭目沆瀣一氣，成為保護傘，該處地方必然刑事案件頻發，社會上將無寧日矣。

官殺混雜不一定為凶命。

日主強喜克，因其需要克制，命局才能達到中和平衡，此時混雜，仍為吉命；日主弱忌克，此時混雜，凶力大增。

總之，日主強，可混；日主弱，不可混。

官殺混雜對於女命尤為重要，因女命以官星為夫星，官殺混雜表示夫星多位，難免重婚再嫁，而且在行官、殺、財運時，可能遭遇強暴、通姦等桃色事件，或被壞人引誘上當受騙。

淨化方法官殺混雜就應當留其所喜者而去其所惡者，還要注意其力量的強弱。

正官力量強時，就應當留正官而去殺；七殺力量強時，就應當留七殺而去正官。

也可以不去正官，因七殺有剛強之氣，不怕混。

去留的方法是：用天干上的神來除去藏乾中的神，有正官留正官；有七殺留七殺。

有時官殺都在天干，或官殺都在地支，就應視其輕重，留重去輕。

官殺混雜決定去留時，還要注意日乾的陰陽：陽日乾去殺留官；陰日乾有傷官時，就應該去官留殺。

一般來說：天干易去，地支難去。

官殺混雜淨化方法有制、化、合三種。

1、制食神是克制七殺最為得力的用神，《繼善篇》云：“一殺創亂，獨食可擒。

”命局中以正官為用神，雜以七殺，有食神克制七殺，必然官高爵顯；若以七殺為用神，雜以正官，有傷官克制正官，雖然也可居尊位，但無發達之力；無制服、無去留者必為貧賤之命。

尤其是官殺強旺而身弱者，更要制服。

若食神和傷官亦並見，食神有力則去殺，傷官有力則去官。

殺強身弱者，亦可用食神制殺，必須注意食神在命局中的位置，要無財泄食助殺、無梟印奪食為妥，儘量避免克泄交加。

食神制殺只能一制一，如果只有一個七殺，而有兩個以上的食神，這叫“制之太過”，有的命書中稱為“盡法無民”。

食神制殺時還要注意日元是陰乾還是陽乾。

陽乾要日元強旺；陰乾不怕殺旺，只要食制。

用食制殺時，天干上就不能露財透印，財能滋殺，印能奪食護殺。

殺用食制，貴在中和：殺輕助殺，食輕助食。

食神制殺時不宜見偏印，經云：“食神逢梟，不貪即夭。

”見了偏印可用偏財來解。

食神制殺太過，也可用偏印來解。

在命局中沖和制不能同在一處，有制就不能遇沖，有沖就會失去制的效果。

2、化官殺乃是印星的原神，官殺克身可用印來化解，使之達到官殺生印，印生身，將矛盾轉化，變不利為有利。

身弱官殺強時，當用印化，化比制好。

因身弱已受官殺之克，再用食傷，必然克泄交加，其命更困。

如果用印來化官殺，既可化官殺又可生身，一舉兩得。

印還可以制正官的惡神傷官。

尤其是七殺強時當用印化。

經云：“齊之以刑，不如化之以德。

”《繼善篇》云：“眾殺橫行，一仁可化。

”官殺都喜印。

正官遇印叫正官佩印，又叫官印雙全，乃富貴之命。

有官有印才是真官，有官無印，虛名虛利。

真官之命定是清正廉明，學識淵博。

七殺遇印即可化為權力，發揮更大的威力。

經云：殺無印無文彩，印無殺不威武，殺印雙全，功名顯達。

日主身弱有印綬，即使官殺混雜，也非凶命。

身弱無印，最怕官殺混雜。

用印化殺，不忌正官。

用財生官，最忌七殺。

官殺強旺時，可以制和化同時並用；官殺弱時，不宜制化並用，還要用財來生弱官殺。

在命局中制和化同時出現時，如化弱制強，則會施恩不足，反結怨恨；如化強制弱，就會依賴成性，無自理能力。

3、合日主身弱，七殺強透，既無食制，又無印化，可以用合的辦法去之。

《繼善篇》云：“官星七殺交差，卻以合殺為貴。

”七殺為凶神，合去七殺為貴命。

正官為喜神，合去正官為賤命，又叫貪合忘官。

但在官殺混雜的情況下，為了去留使命局清純，對正官亦有用合的辦法去之，這也是不得已而為之，但格局的層次必然低下多了。

用合的方法時，也要注意日主的陰陽。

陰日傷官，只能去官，不能合殺；陰日傷官既可去官，又可合殺，緊鄰正官就去官，緊鄰七殺就合殺。

陽日食神即可以去殺，又可合官，但官不喜合，定當損貴，緊鄰七殺就去殺，緊鄰正官就合官。

陰日食神只能去殺，不能合官。

食神若合印，印綬貪合忘生，必不顧日主之用。

還有自合之法，如甲午、壬午、辛巳等等。

正官怕合，合正官還要看合神的強弱，合神強，正官被強合神所牽連。

合神跟隨正官為好命。

如果遇有正印和正財與他乾相合而不顧及正官，叫做孤官無輔。

正官還忌日乾外的乾合，否則成為破格。

正官忌沖，正官逢沖遇合即可消解，也就是“貪合忘沖”。

官沖不合，便成為漂泊之命了。

七殺可與劫財、羊刃、傷官相合。

七殺與羊刃相合時，威武剛強，建功立業。

經云：“殺無刃不顯，刃無殺不威，殺刃相停（相等），位至王侯。

”又云：“殺乃威猛，刃為武器，獨殺刃強，將帥之命。

”陽日乾七殺會與劫財乾合。

陰日乾七殺會與傷官乾合。

乾合多時反成仇敵。

殺刃相合時，殺輕刃重喜助殺，官運無妨。

殺重刃輕，宜官制刃，無食傷更妙，但行官運有害。

若食傷重，必然泄刃又傷殺。

官殺混雜在命局中無法去留淨化的，也可以在行運的運程中予以化解。

因之行運既可成格，亦可破格。

克沖刑害不一定能達到淨化的目地。

比如克，被克者的力量不一定全部消失。

刑，有越刑越旺，還有開庫之能。

因此，淨化方法僅此上列三種，是最佳的理想方法。

實際作用以上所闡述的淨化方法，其實仍然是鑑定命局層次高低、判斷其人貧富貴賤的方法。

比如去留的問題，並非真的將官殺去掉，而在命局中不復存在，只是將實有的官殺，看成是實有虛無，此法也並非是改運的方法，每個人的生辰八字是與生俱來的，任何人都不能改變。

上述方法的作用應該是：1、提高預測判斷的準確率。

認識其人的真實情況，使命理學研究進入一個新的層次。

2、孔子云：不知命者無以為君子。

做到達人知命，識時務者為俊傑，掌握自己的命運，順勢而為，量力而行，少走彎路，少受折磨，不應成為命運的奴隸，而應成為命運的主人。

3、便於趨吉避凶，防患於未然。

不該辦的事不辦，不該去的地方不去，做到人身安全，家庭康樂。

官殺：分為正官和七殺，而古書又另命名一個偏官，取之有制為偏官、無制為七殺，其定義乃克我之物，可類化為約束我、管理我、傷害我，例如甲申、甲戌、戊午、壬戌，因前面年月乾雙透七殺，又沒有制化，只有財星的生助，這種八字的人常受到意外的傷害。

所以古人很忌怕七殺，但這似乎不是很正確的觀念，因為這要看日乾元神的強弱，而日乾強的命造就可駕殺為用，如羊刃駕殺。

如果是身殺兩停的八字，還是以食傷制殺為宜，不宜用印化殺，因為印化殺身會更旺就不妥了。

官殺是一種貴氣的東西，而官殺也同時具有克比劫的功能，所以自古以來，偉人名將的命造大多有七殺，不然的話也是財旺的八字。

古雲“大貴者用財不用官”，取意就是八字不見官殺，而用財來生官殺，但其實大貴者用官殺的比較多，就是有官殺的八字，比較容易取得貴與地位，也是當老闆的命。

這個官殺要如何套用？如女命官殺早現，地支又有根，這種女命會比較早熟，情竇初開，而且容易有年長或結過婚的男人來誘拐。

因為七殺在年柱就是象徵年紀較大的，這種七殺在前或有力，不管是男女，比較容易受到意外傷害或犯小人。

七殺就是克身的六神，若有大運制化的話就會減少。

月令的本氣是七殺都是長子或獨子，不然就是手足受到刑傷。

因為官殺的位置就在最上面，以此類推食傷或財星在前面就不會占大。

古雲“有殺先論殺，無殺方論用”，如何論殺？就是看日乾元神之強弱，日乾強的時候，用食傷制殺；日乾很強、旺到不能從旺的時候，用財來生殺。

我們不能一看到八字有七殺就要制殺，身強殺弱，就要用財滋弱殺；身弱殺強，用印化殺生身。

古雲“眾殺猖狂，一仁可化”就是這個道理，因印綬是代表一種仁慈的六神。

還有官殺配合神煞的看法，以女命來說正官坐祿必得有才德之夫；官殺坐沐浴，所嫁的丈夫會較花；官星坐驛馬，丈夫會因某種關係時常在外面賓士；官星坐貴人，必得貴夫；以十二長生的官殺坐絕地，有夫如無夫。

現在來論官殺的生克制化，傷官見官，會有什麼現象發生？對女命來說，丈夫的事業或身體會衰頹（這要看喜用神而論），甚至未婚時所交的男友會事事不如意，但這些道理必須要比較官星與傷官互相間的強弱。

如果官殺的氣勢很強，受到稍微傷官的克制，這樣反而對丈夫是一種督促激勵的作用，而這些都必須參酌是否歲運有財星作為傷官見官之轉化與通關之用。

因為有財星的通關，就不會對丈夫有所傷害，反而會推財生官，這樣丈夫的情況會呈現佳境。

正印雖然能制傷官，但是印綬會泄官星之氣，若逢到官星氣息微弱的女命，反而不好。

從另一個角度來看，不管是男女，食傷制官殺，也可類化主管換人或本身時常換老闆。

傷官與七殺在命造中有這種組合，會有什麼現象？這種組合比較有冒險犯難的精神，所以年輕時往往誤入歧途，也是流氓太保的組合，但有適當的財星或印星，又另當別論。

本命與大運呈現官印相生的組合，會有什麼現象？會有創業、就職領薪、會有職務上的升遷。

官殺制比劫會發生什麼現象？兄弟方面會不如意，若是比劫為喜用，被官殺所制，等於本身會很悽慘，這是身弱的看法。

要是身旺，官殺制比劫為命中所喜用的話，會發生壓迫同事、兄弟，而使本身出頭，等於就是踏著他人的身上而升官。

所以這種出頭升官會弄得人際關係不好，要是原命有適當的食傷來制化官殺，就會較圓滿些。

財生官殺又會有什麼現象？若是女命原局官星微弱或是傷官見官，此時因財生官殺，會很想找一個丈夫或者是情竇未開的少女，碰上財生官殺，會有交男友的念頭。

不管男女要是與他人同時爭取官職時，要花一些錢財，才能爭取到官職。

如果身弱，逢到財生官的話，那就不好，可能身體受到傷害或犯小人，或者受到妻兒的拖累，碰到這種歲運，再配合宮位，就能斷出什麼現象會發生。

官殺混雜有可混與不可混之分，這也要看身強或身弱。

如癸巳、甲寅、丙午、壬辰，也是官殺混雜的八字，但是日元身強，官殺可混，就因為日主太強，喜歡官殺來拘身。

要是身弱就不可混，但是不管官殺可混與否，殺星都必須要有適當的制化，如癸巳造身強，官殺混雜又得根的人，文武全才、樣樣精通，什麼事情都會做。

可混不可混，要看去殺留官或去官留殺，因為官殺是陰陽不同氣質，官殺同時顯現時，在心態上是要接受正官或接受七殺，猶豫不定，而無法掌握人生方向。

財星，財是養命之源，其定義為我克，我所能支配、享受、控制。

財又分為偏財與正財，正財是憑自己本身努力所得的財，若是有人以賭博為業，而靠賭所賺到的錢也屬正財，因為他必須付出心力腦力來得到的錢。

偏財則代表比較流通的財，或是無意中得到的財，不管男女命造財星透在月乾或時乾，這種人比較慷慨。

男命的日支藏有財星，不管強弱都叫妻宮妻守，能獲良妻。

不論正偏財，財星藏在地支，天干不透出財，這種人比較節儉，如果再加上官星獲財的話則更吝嗇。

命中財星多的話，等於能支配享受的多，所以欲望很強，因此男命財星多的話會比較花。

但是財多身弱的話，欲望很大，卻無法去實行。

男命的財星早現與女命的官殺早現，有異曲同工之妙。

但有些男人對一般人很吝嗇，而對女人肯花錢，這又如何探討？這必須從位置與日乾元神的親密關係來看，但這親密關係卻因個人的見解略為不同。

有的人認為最親密的是日支，依次是月乾、時乾、月支、時支。

財星的生克制化：財破印會發生哪些現象？印為生我、保護我、供給我、教育我的定義，因此可類化為教育我的學校，或者我就職上班的公司機關，我所住的房子。

人際關係：長輩、老師、母親、貴人等。

財破印會發生如房子賣掉，或者是拆修房子、換職業、換公司機關，以上這些舉例只是單式的論法。

還有一種複式的論法，也就是借宮的用法：財破印，印是父親的財，就是父親的財物受到損害。

借宮的用法很妙，如官殺的官殺是本命的食傷，為女兒的丈夫或男友，食傷受到印星的克制，也就是女兒的丈夫或男友不如意。

比劫奪財：身旺的話是對妻子不利或破財，也會有投資的跡象，而投資的吉凶又以身旺或身弱而定。

傷食生財：男命在年輕求學階段代表追求異性或性慾，不是賺錢。

而在中年也可能會有飽暖思淫慾的心態，因為“有錢才能作怪”。

女命會旺夫，或賺錢的欲望很強烈。

六神的沖合都會產生急劇變化的現象，如女命正官被合，是否丈夫被他人奪去？一般來說財官被合，都會與人投資。

比肩劫財：為陰陽異性，比劫之定義為同我。

一個八字如有劫財透出，比較會有雙重個性，往往表面上附和，其實內心想的又是一套。

比劫生食傷的命造：個性喜歡出來表現。

六神的定義，生克制化大略如上述，但必須配合沖會合刑穿與神煞的結合，再運用十二長生喜忌，還有胎元是常被忽略的。

胎元即受胎月，古代的定義抑制胎元，其實真訣是由生日逆推266天。

如癸巳、癸亥、壬午、辛丑，胎元是甲寅，甲寅為日元壬水之食神坐祿，很有口福。

而因為巳亥沖，偏財受沖損，父親應該早就去世，但其實其父目前尚健在，殊不知胎元甲寅有通關轉化之用，只是寅巳刑，導致父子之間欠溝通。

這個命造喜歡與友人閒聊，也與胎元甲寅食神有很大關係。

因此我們有時在論命，從八字中的六神生克沖合無法拿捏很準確，可能就是忽略胎元的關係，若是以古制胎元無法再配合實際現象，那胎元可前後挪移一個月或參酌胎息日。

古人論官殺官之與殺，本為一家，同為克身制我之物。

然，官為陰克陽、陽克陰所得，陰陽平衡，配合有情，性情中和；而殺為陽克陽、陰克陰所得，陰陰陽陽，陽陽陰陰，配合無情，性情偏激。

故此用法上有同有異。

表面看來正官有情，似為美物，但是官多官重而身輕，官同殺也，照樣無情。

反之殺雖無情，殺輕身重，殺同官耳。

‘勿以名之美者為佳，惡者為憎’（滴天髓）。

至於孰好孰壞，孰貴孰濺，不可簡言之，全在於八字五行之配合。

也不可見官就言貴，見殺就言濺。

自古王侯將相，打開八字，多存七殺。

由此可見，八字格局之高低全在於五行之配合，何格無貴？何格無濺？是知也。

官殺重者，如其他五行輔助不利，容易性格急躁，多憂少樂，責任意識強，循規蹈矩，壓力大，身體欠佳等。

至於八字中官殺同時出現的情況要詳細研究。

不能統統視為官殺混雜。

官殺混雜主要看天干出現的十神，地支所藏不在此論。

官殺並透者，顧名思義官與殺同時在八字出現。

然官殺並透與官殺混雜含義不同，官殺並透，不一定混雜，官殺並透一般說的是官殺同出現在八字，但對日主無甚大礙。

不以官殺混雜論。

至於何為官殺混雜，見《滴天髓》：1、八字年月兩乾透一殺，年月支中有財，時遇官星無根，此官從殺勢，非混也（註：弱官見強殺）；2、年月兩乾透一官，年月支中有財，時遇殺星無根，此殺從官勢，非混也（註：弱殺見強官）；3、勢在於官，官得祿，依官之殺，年乾助殺，為混也（註：官殺均強）；4、勢在於殺，殺得祿，依殺之官，年乾助官，為混也（註：官殺均強）。

5、敗財合殺，比肩敵殺，見官則混也；6、比肩合官，劫財擋官，見殺則混也；7、一官而印綬重逢，官星泄氣，見殺則助官，非混也；8、一殺而食傷並見，制殺太過，見官則助殺，非混也。

若官殺並透無根，四柱劫印重逢，不但喜混，尚宜財星助殺官也。

總之日主旺相可混也，日主休囚不可混也。

地支尚好，乾透官殺而混雜者應引起注意。

《子平真詮》等一些古人認為：一般的處理原則是：不論取官還是留殺，以取清者為貴。

若取不清，再加上行運不利，容易一生多煩事，病災是非不斷，婚姻不順（女命逢之尤甚）等。

但也有官殺並透而平安者，必是身強，官殺弱而無力，對日主不構成威脅，但難有大貴，畢竟格局不高。

由此可見，看命之法無一定式，全在於變通也。

見下例：官殺綬甲子、乙亥、己巳、丁卯（滴天髓命例乾造）丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳此造官遇長生，殺逢祿旺，巳亥雖衝破印，喜印木仍能生火，寅運合亥，化木生印，連登甲榜。

庚辰辛巳制官服煞，失幡皂蓋，出守大郡，名利兩優。

（此造本來官殺同旺應以混雜論，但是貴在甲己相合，合官留殺故而不以官殺混雜論）殺官綬戊午、己未、壬申、辛亥（滴天髓命例乾造）庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑此造官殺並旺當令，喜日坐長生，時逢祿旺，足以敵官擋殺。

坐下印綬，引通財殺之氣，運走西北金水之鄉。

所以少年科甲，裕經綸於管庫，人推黼黻之工，乘撫宇於催科，世讓文章之煥。

殺官綬丙辰、丁酉、庚午、戊寅（滴天髓命例乾造）戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯此造殺逢生，官得祿，喜其秋金秉令，更妙辰土泄火生金，不失中和之象；尤喜運走北方水地。

庚子運衝去官根，鹿鳴方宴飲，雁塔又題名；辛丑壬寅運，橫琴而歌解慍，遊刃而賦烹鮮。

（此造身旺，官旺殺輕，殺從官，不以混雜論）古人云：官殺並透者，富貴甚多。

總之殺官當令者，必要坐下印綬，則其殺官之氣流通，生化有情：或氣貫生時，亦足以扶身敵殺。

若不氣貫生時，又不坐下印綬，不貧亦賤。

如殺官不當令者，不作此論也。

滴天髓云：獨殺乘權，無制伏，職居清要；眾殺有制，命主通根，身掌權衡。

殺生印生身，龍墀高步；身任財而財滋殺，雁塔題名。

如日主休囚，財星壞印，即使獨殺純清，一官不混，往往憂多樂少，屈志難伸。

再如殺重而身輕，非貧即夭；殺輕而制太過，學而無成；見殺凌衰主，究必傾家。

總之身旺不怕殺克，身輕不喜殺攻；總體原則殺宜制服，至於何時制殺、何時生殺、何時官殺混雜又不懼，關鍵在於身旺弱，應細研之。

《子平真詮》認為：官殺混雜重在取清，無論去官還是留殺都可形成貴格。

一般原則合官留殺或者合殺留官；一個被制而另一個自由；一個弱而另一個生旺，弱從旺。

見下例：官食殺癸丑、戊午、丙午、壬辰（滴天髓命例乾造）丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子此造火生夏季，旺極（八字從旺）。

本來官殺相當，視為混雜，但日柱並不懼怕。

戊癸合而不化。

不化反喜其合，則不抗呼壬水而官殺取清矣（合官留殺）。

是以乙卯甲寅運，克土衛水，雲程直上；至癸丑運，弱水不能制丙火，反而助殺，由琴堂而遷州牧；及壬子運，由治中而履黃堂，名利裕如也。

對待官殺並透的八字主要有以下幾種方法：一、食神制殺透殺而不透官的情況，要分析身強弱而定如何取用，身強見殺者用食傷制殺（但也有殺旺身強無需制殺的命例），這是最好的選擇。

這類八字判定格局的高低主要看八字的清純程度和殺、食、身的強弱程度，身強而殺食旺極為貴格。

見例：殺殺食戊辰、戊午、壬辰、甲辰（滴天髓命例乾造）己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子此造顯然殺旺，壬水坐三辰，通根身庫，可謂中和，但不及殺旺，妙在無金，時透食神制殺。

辰乃木之餘氣。

八字還算清純，可惜身與食神不是很旺，也就一般貴格。

行身旺助食運應有發跡。

但不喜印運。

至癸亥運，食神逢生，日主得祿，科甲連登；甲運仕縣令。

殺殺食壬子、壬子、丙戌、戊戌（滴天髓命例乾造）癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午此造丙火生於冬月，應首先考慮調侯，冬月之火喜木生。

幸虧支座燥土，通根身庫，才不至於十分身弱，年月兩逢壬子，殺勢猖狂。

更妙戊土食神透出，通根兩戌，足以砥定汪洋，故喜身旺之地。

尤喜運走東南，扶身抑殺。

至乙卯運中，水臨絕，火逢生，仕至郡守。

殺殺食庚申、庚辰、甲戌、丙寅（滴天髓命例乾造）辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌此造甲木生春月，得令。

最喜寅時祿旺，雖然庚金雙透，通根伐甲，然丙火獨透，制殺扶身（春月之木不可缺火）。

午運暗會火局，中鄉榜；甲申乙酉殺逢祿旺，刑耗多端；直至丙戌運，選知縣。

殺雖喜制服，但不宜制其太過，過則好比官受制，五行必定出現失衡，影響八字格局，一般來說食傷旺而殺輕曰制殺太過，食傷旺而殺重就無所謂過於不過，這種情況日柱必身弱，屬於克泄交加，格局必低。

見下例：財食殺辛卯、戊戌、丙辰、壬辰（滴天髓命例乾造）丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳、壬辰此一殺逢四制。

雖早采芹香，以致蹭蹬秋闈納捐矚，仁路亦不能通達。

喜時殺透露，行甲午運，無化土之患，然猶刑耗多端，而己身無咎。

（身弱而殺食並透，運喜身旺之地）食殺比甲寅、戊辰、壬辰、壬寅（滴天髓命例乾造）己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌此造日主兩坐庫根，又得比肩匡扶，身不弱。

可惜五殺逢五制，土雖當權，木亦雄壯，實為制殺太過。

壬申運，日主逢生，衝去寅木，名登桂籍，雁塔高標；接連癸酉二十年，由縣令履黃堂。

名利裕如。

食比食庚申、戊寅、戊寅、庚申（滴天髓命例乾造）殺殺己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申此兩殺逢四制，幸春木得時乘令，克不盡絕。

至午運，補土之不足，去金之有餘，登科擢縣令：至甲申支，又逢食制，死於軍功。

古人云：與其制殺太過，不若官殺混雜之美也。

何也？蓋制殺太過，殺既傷殘，再行制煞之運，九死一生（此既命主身弱克泄太過再逢克泄之地當然命主休矣）。

官殺混雜，只要日主坐旺，印綬不傷，運程安頓，未有不富貴者也。

二、以印化殺八字身弱不能抵禦官殺之克，此時若見官殺需用印比，或者陽刃架殺。

而不能用食傷制殺，否則克泄交加，命主休矣。

殺殺戊子、甲寅、戊午、甲寅（滴天髓命例乾造）財乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申戊土生寅月不得令，春月木旺土受克，明顯身弱；反而甲殺通根而很旺，土衰木盛，幸得坐下午火，生拱有情，年支戊土幫扶才不至於死絕。

正所謂眾殺橫行，一仁可化。

子水之財，泄於寅木沖午次之，運喜印運助身，尤羨南方火土，所以早登黃甲，出仕馳名。

殺殺殺癸亥癸亥丁卯癸卯（滴天髓命例乾造）印印壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳此造丁火生冬月，寒冷至極，幸得兩卯生之，否則無生機也，但也不能算旺。

然乾透三癸，支逢兩亥，可謂殺星乘權秉令。

喜其無金，兩印拱局，生化不悖情而純粹，八字格局尚可。

行印比木火運而發。

辛酉庚申運中，利學業，功名次之，小有功名，刑耗並見；已未交運，乾制殺，支會印，功名層疊而上；接行戊午、丁巳、丙運，仕至觀察，名利雙輝。

才殺戊辰庚申甲子甲子（滴天髓命例乾造）辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅此造甲木生秋月，金當令，木凋金銳，然喜支全水局，化金肅殺之氣，生甲有情。

八字可謂中和片弱，不及殺之旺。

需要印比助身。

觀大運，一路印比，可謂命主有貴。

至癸亥運，科甲連登，早蒙仕路之光；丙寅丁卯，制化皆宜。

仕路封疆，官途平坦，生平履險如夷。

三、財生官殺八字用官殺者，必是能成官局，然官局需用財印相輔，否則孤官無輔必不能貴矣。

身強殺弱，殺如官，其用法如同正官，需要財印相滋，而遇到這種情況，要綜合分析命局，身弱者行運助身,官殺不足者行運助官殺。

所以殺不能總是喜歡制服，有時也需要扶助。

既用財生殺。

印殺己酉丙寅庚申庚辰（滴天髓命例乾造）財乙丑甲子癸亥壬酉辛申庚未此造春金生寅月失令，然地支兩逢祿旺，又得辰時印比幫身，八字不弱。

旺財生殺，殺坐長生，可謂殺也旺，所謂木嫩金堅。

身旺需要殺旺為美。

丙寅木火兩字，缺一不可，若無丙火則寅木難存；若無寅木則丙火無根。

此造身與殺相比，殺稍弱，又有幾印相輔，行生財殺旺運必發。

殺丙申庚寅庚申辛巳（滴天髓命例乾造）財辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申此造天干三透庚辛，地支兩坐祿旺，身旺無疑。

丙殺雖掛角得祿，不如庚金之旺，身旺殺弱，殺同官也。

八字清純，格局不底，行生財殺旺運必發。

辰運木之餘氣，采芹生色；巳運火之祿旺，科甲聯登；甲午乙未，木火併旺，仕至藩臬。

若以八字觀之，此造不及前造，只因前造運行西北，此造運走東南。

富貴雖定於格局，窮通全在運限，所謂命好不如運好。

四、去官留殺或者去殺存官這裡所說的就是‘官殺混雜，貴在取清’的道理。

但至於何為‘去’則有不同說法，有的說與官殺相合謂之去，合去了；也有的說沖官殺為去，古人尚無定論，今人也就不便於爭論了，但大多數人認為合則為去，沖則減力，也有去的作用。

官殺戊申癸亥丙午壬辰（滴天髓命例乾造）甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳此造日主雖坐旺刃，生於亥月，究竟休囚；五行無木，壬癸並透，支逢生旺，各立門戶。

此所謂官殺旺而身弱，不喜官殺混雜，喜其合去癸水；更妙運走東南木火，鄉榜出身，寵賜傳來紫闥，承宣協佐黃堂。

殺官甲辰己巳戊辰乙卯（滴天髓命例乾造）庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥戊土生於巳月，又己土比助，日主未嘗不旺，然地支兩辰，木之餘氣亦足。

官殺較之命主更旺，喜其合殺留官，官星坐祿，更妙運途生化不悖。

所以早登雲路，掌典籍而知制誥，陪待從而應傳宣也。

殺官丙辰辛卯乙亥庚辰（滴天髓命例乾造）壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉乙亥日元，坐下逢生，又月令建祿歸垣，足以用官殺。

喜丙辛金弱，而乙庚合金，合而有情，但終非高貴格局。

鄉榜出身，至丙申丁酉，火蓋天干，未能顯秩；究竟方金地，亦足以琴堂解慍，花院征歌也。

然去一留一也不一定全是好事，見下例，本為合官留殺，結果幫了倒忙。

官殺癸巳戊午丙午壬辰（滴天髓命例乾造）刃丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌（此為書人之造）丙火實在猛烈，癸臨絕地，杯水車薪，壬水也力微，喜其混也而不喜其清也。

戊癸合而化火，不但不能助殺，反而化為劫，反助陽刃猖狂。

巳中庚金，無從引助，壬水雖通根身庫，總之無金滋助，清枯之象，兼之運走四十載木火，生助劫刃之地，所以半生事業，一事無成。

至卯運，壬水絕地，陽刃逢生，遭骨肉之變，以致傾家蕩產。

回憶自己未學算命之時，請人推算，全是誇獎，故自以為前途無量，誰知竟無一驗。

豈不痛哉！而且自己謹遵祖父之訓，喜誠實不喜虛浮，無諂態，性格清高。

先父逝後，家業凋零，自己便潛心學命，實為餬口之計。

夫六尺之軀，非無遠圖之志，徒以小技見哂，自思命運不濟，無益於事，所以涸轍之鮒，僅邀升斗之水。

限於地，困於時，嗚呼！莫非命也！順受其正云爾！官殺壬申丁未丁未癸卯（滴天髓命例乾造）財戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑此造日月皆丁未，身旺。

六月之火尤喜水潤，時殺無根，喜其壬水官星助殺，不宜合也。

幸而壬水坐申，合而不化，申金為用，更妙運走西北金水，助起官殺，鄉榜出身，仕榜連登，由縣令而遷司馬，位躋黃堂。

此造表面合官留殺，實則喜歡財滋官殺。

相關詞條 七殺格 七殺格也稱偏官格。

古代漢族選擇家、星命家認為是極凶之煞。

名稱雖凶，實則有制有化可轉凶為吉。

有大成就之貴，七殺居多數，因為七殺格的現象是有衝勁、有毅力、有... 白話譯文   民俗看法   分類 正官 正官是漢族正官占卜學中眾星之一，正官也是正官占卜簡稱。

是漢族傳統八字命學的理念，也是八字命局中十神之一。

正官和食神的關係重點要看官、食虛實如何：如果官星... 簡介   解釋   不可傷   起源背景   官煞混雜 官殺 語出:明萬民英《三命通會·論庚年》：“庚辛春月正逢財，最忌幹頭比刦來，官殺要分嫌混雜，身強用吉乃康哉。

” 傷官格 傷官是漢族民間八字星命術中所用的“神”。

日乾為人之本命,五行分有陰陽,凡本命五行所生之異性五行,星命家術語稱為“我生”,即為“傷官”,意謂使“官印”受到... 基本內容   八字論命 偏官 偏官，以乾支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日乾與其他各乾支的關係而定出：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印十個專有... 名稱介紹   論述   命理   歌訣   忌疑 偏官格 偏官格，在八字格局中，為同性克我之物。

十星 食神以制伏，忌財印以資扶；傷官喜佩印以制伏，生財以化傷；羊刃喜官殺以制伏，忌官殺之俱無；月劫喜透官以制伏，利用財而透食以化劫。

此順逆之大格...，必看四柱有無財官殺食透乾會支，另取用神。

然終以月令為主，然後尋用。

是建祿月... 論用神   正官   七殺   正偏財   印綬 《四柱六神用法問答》 殺混雜。

官露殺藏叫從官，殺露官藏叫從殺。

正官清正，七殺凶頑，如官旺雜煞...如何體現？答：官為正官，煞為七殺，二者明透於四柱天干叫混雜，明透二官、二煞叫重疊。

官殺藏於地支不作混雜論。

如甲以辛為官，天干透辛又透庚稱作混雜... 簡介 熱門詞條FMCGHoganNeiracingrainbowSoga一起作業冰與火叻沙坦途婚紗照嫩模復旦大學朗文出版社沐春牽掛瑞士捲硬梆納智捷蒙初之賜路西法大人的逆襲車床族車用吸塵器鍾潔希102MINICoopernba2konlinephilosophyRDG瀕危物種少女SaturdayNightFever佳人宜而爽慈悲三昧水懺核電廠次聲波火線特戰隊白雲邊西科麻將賈奈特重生之莫家嫡女銀耳電路圖魔導英雄傳鳳於九天十二月的奇蹟放開那三國2新世紀福音戰士方想施建新日本童謠李念鄭珍雲官殺混雜@百科知識中文網