【印度6。瓦拉納西3之3】鹿野苑。如恆河之於印度教

約有2500多年歷史的鹿野苑，是佛教在印度的4大聖地之一。

西元前5世紀，釋迦牟尼佛在印度的菩提伽耶(Bodhgaya)悟道之後，便來到200公里外的鹿野苑， ... 齊哥的食旅探go 跳到主文 我用這裡記錄我玩過、吃過、體驗過的種種，希望為大家帶來一點小收穫[email protected] 部落格全站分類：休閒旅遊 相簿 部落格 留言 名片 Apr06Mon202016:13 【印度6。

瓦拉納西3之3】鹿野苑。

如恆河之於印度教，佛教之於鹿野苑@齊哥的食旅探go #印度 #恆河 #瓦拉納西 #鹿野苑 #印度佛教重鎮 #Varanasi #佛教4大聖地 #達美克佛塔 #佛祖初轉法輪之地 #Saranath #DhamekStupa #阿育王 ▲約有2500多年歷史的鹿野苑，是佛教在印度的4大聖地之一。

在遺跡公園內可見到阿育王時期遺留的達美克佛塔，以及笈多王朝遺留的大型建築遺址。

▲佛教信徒們不辭千里而來，滿滿的誠心誠意，看在一旁身為遊客的我們，滿是感動，這才是鹿野苑吸引我的一面。

▲鹿野苑遺跡公園常可見到一群群斯里蘭卡的佛教團體、由數位高僧帶隊一邊頌經、一邊繞行佛塔。

瓦拉納西(Varanasi)的恆河，讓人看見印度教徒最虔誠的信仰，一生必來一回、甚至人生最終點的地方也要在這裡；然而車程僅約10公里外的鹿野苑(Saranath)，則是不一樣的世界，一處無可取代的佛教聖地，全世界的佛教徒都想來此地朝聖，台灣人、日本人之外，最多的是斯里蘭卡人。

而在西元7世紀時，中國唐代高僧玄奘，也曾到這裡取經，過程寫於之後的《大唐西域記》。

約有2500多年歷史的鹿野苑，是佛教在印度的4大聖地之一。

西元前5世紀，釋迦牟尼佛在印度的菩提伽耶(Bodhgaya)悟道之後，便來到200公里外的鹿野苑，於一棵菩提樹下弘法、傳教，因而讓鹿野苑，被尊稱為佛祖初轉法輪之地。

▲12世紀後期，鹿野苑遭到伊斯蘭教徒的突厥人嚴重破壞，荒蕪了數百年，直到1835年，考古專家根據玄奘的《大唐西域記》描述，才讓這座遺址重見天日。

▲斷垣殘壁的遺蹟公園，一派歷經滄桑，唯一讓人覺得稍有生氣的，就是綠蔭遮天的老樹。

▲玄奘在《大唐西域記》曾經描述全盛時期的鹿野苑規模宏大、金碧輝煌，對比今日令人不勝唏噓。

▲遺蹟公園內的小佛塔，可見其中還鑿刻有佛龕，極其用心。

鹿野苑的歷史相當悠久，除了可回朔至西元前5世紀釋迦牟尼佛在鹿野苑初轉法輪。

西元4~6世紀的笈多王朝(Candra-gupta，西元320-540年)，佛教信仰發展至頂峰，該王朝在鹿野苑現今的遺跡公園內建有多座佛塔等大型建築，弘揚佛法，只不過到了12世紀後期，鹿野苑遭到伊斯蘭教徒的突厥人嚴重破壞，荒蕪了數百年，直到1835年，考古專家根據玄奘的《大唐西域記》描述，才讓這座遺址重見天日。

如今在鹿野苑遺跡公園內除了阿育王時期(AśokaMaurya，西元前304年－前232年)遺留的達美克佛塔(DhamekStupa)之外，處處斷垣殘壁，放眼望去盡是紅磚打造的建築基座、長廊，一派歷經滄桑的感覺，唯一讓人覺得稍有生氣的，就是遺址四周滿是綠蔭遮天的老樹。

約有2500年歷史的達美克佛塔，高43.6公尺、直徑28.5公尺，它的地基深入地底約5公尺。

這座佛塔為圓形，結構由下而上分為塔基、塔身和塔頂，塔基、塔身由厚實的石塊層層堆疊，塔尖則是由紅磚所打造。

這座無比厚實的佛塔，歷經之後的破壞仍然屹立不搖，細看塔身，上方還分布著8個佛龕，塔上還殘留有一些細緻的浮雕壁紋、佛像等雕刻，可以想見當時這座佛塔外牆多麼壯麗。

相對於眼前的斷垣殘壁，玄奘在《大唐西域記》曾經寫下，「大垣中有精舍，高二百餘尺，上以黃金隱起作庵沒羅果。

石為基陛，磚作層龕，龕匝四周，節級百數，皆有隱起黃金佛像。

」可見全盛時期的鹿野苑的規模宏大、欣欣向榮之外，還甚為金碧輝煌。

▲一邊唸經、一邊繞行達美克佛塔，是佛教徒對佛祖表達敬意的方式之一。

▲達美克佛塔塔身上還殘留有一些細緻的浮雕壁紋、佛像等雕刻，可以想見當時這座佛塔外牆多麼壯麗。

▲塔身上幾何造型的浮雕壁紋，感覺好似佛教的卍字延伸發展成的。

▲ ▲斯里蘭卡朝拜團，幾都都由數位高僧帶隊一邊頌經、一邊走進達美克佛塔，在現場，他們一批批前來，隊伍綿長。

▲手持短香在佛塔四周繞行，之後再進行祭拜。

▲在佛塔的圍牆四周低頭朝拜祈願，這畫面我在耶路撒冷的哭牆、恆河畔都見過相似的景象，不同的信仰、不同的朝拜，但心意盡是相同。

達美克佛塔，是印度周邊佛教國家如斯里蘭卡心之嚮往的朝聖地，在這裡常可見到一群群斯里蘭卡的佛教團體、由數位高僧帶隊一邊頌經、一邊繞行佛塔。

他們多半一身雪白衣、褲(裙)，或是白上衣、黑色下身，雙手合掌，嘴裡喃喃有詞，繞著佛塔一圈一圈地轉，之後再點上短香，在佛塔的圍牆四周低頭朝拜祈願，有的人甚至跪地參拜、久久不起。

在鹿野苑，也讓人看見如同在瓦拉納西恆河邊那般堅定的信念、虔誠的態度，縱使所信仰的宗教不同，但心意卻是一至。

在這裡我還看到，斯里蘭卡的佛教團體一進入遺跡公園便主動脫去鞋子，縱使園方並沒有規定得脫鞋，但他們仍執意赤腳繞行佛塔，我想，這也是一種虔誠、敬意的表現吧。

而他們手上參拜的香，沒有香爐可插，只見他們紛紛將短香插在佛塔塔基的石縫中，香煙繚繞，冉冉升起的白煙，如同轉經輪那般，將心意傳給佛祖了。

▲除了倚著佛塔圍牆低頭祈願，有的人甚至跪地參拜、久久不起。

▲手持幾柱短香，堅定的信念、虔誠的態度表露在這雙合十的手上。

▲縱使園方並沒有規定得脫鞋，但教徒們仍執意赤腳繞行、參拜佛塔，我想，這也是一種虔誠、敬意的表現吧。

▲在達美克佛塔參拜後的香，沒有香爐可插，信徒紛紛將短香插在塔基的石縫中。

▲香煙繚繞，冉冉升起的白煙，如同轉經輪那般，將心意傳給佛祖。

▲斷垣殘壁的遺跡公園，因為信徒的擁入，頓時顯得鮮活、有生氣。

來訪鹿野苑，除了必然造訪的遺跡公園，初轉法輪寺(MulgandhaKutiVihar)，也是佛教之旅必定行腳的地方，因為寺裡的菩提樹，樹下就是釋迦牟尼佛在鹿野苑的初轉法輪之地。

這棵碩大的菩提樹（我想應該不會是2500年前的同一棵），枝繁葉茂，樹下新建設了佛祖弘法的示意塑像，只不過它的新穎與這兒的歷史顯得有點格格不入。

而來這裡參拜，多半以萬壽菊取代香以示敬意。

初轉法輪寺還建有一座文物館，裡面除可見到金光閃閃的金佛，亮點還有室內的壁畫，呈現出佛祖由小孩開始，一路至悟道、初轉法輪等過程。

而對於鹿野苑遺跡公園、達美克佛塔的考古文物有興趣，建議可走一趟遺跡公園入口附近的考古學博物館，館內展有鹿野苑一帶約300多座佛像，以及印度國寶的阿育王石獅柱頭等，相當有看頭，只不過裡面不能拍照。

鹿野苑，吸引人的除了千年古蹟，還有就是信徒展現出的虔誠。

佛教信徒們不辭千里而來，滿滿的誠心誠意，看在一旁身為遊客的我們，滿是感動，這才是鹿野苑吸引我的一面。

▲初轉法輪寺的這棵菩提樹下，就是釋迦牟尼佛在鹿野苑的初轉法輪之地。

▲碩大的菩提樹，枝繁葉茂，是初轉法輪寺也是鹿野苑最受矚目的老樹。

▲菩提樹下新建設了佛祖弘法的示意塑像，只不過它的新穎與這兒的歷史顯得有點格格不入。

▲參拜初轉法輪寺，信徒多半以萬壽菊取代香以示敬意。

▲在初轉法輪寺，也可見到手持大聲公的喇嘛，領著信徒於此參拜。

▲初轉法輪寺還建有一座文物館，裡面可見到金光閃閃的金佛。

▲初轉法輪寺文物館裡的壁畫，呈現出佛祖由小孩開始，一路至悟道、初轉法輪等過程。

▲初轉法輪寺文物館裡的壁畫，呈現出佛祖由小孩開始，一路至悟道、初轉法輪等過程。

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