屈原列傳- 古文觀止

可謂窮矣。

信而見疑，忠而被謗，能無怨乎﹖屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

《國風》 詞解 好色而不淫，《小雅》 詞解 怨誹而不亂。

若《離騷》者，可謂兼之矣。

上稱帝嚳 ... 屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。

離騷者，猶離憂也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛 ，未嘗不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之 ，可謂窮矣。

信而見疑，忠而被謗，能無怨乎﹖屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。

若《離騷》者，可謂兼之矣。

上稱帝嚳 ，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。

明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小，而其指極大，舉類邇而見義遠。

其志潔，故其稱物芳。

其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中 ，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，雖與日月爭光可也。

屈原痛心於懷王聽信小人而不能分辨是非、近臣用讒言取悅君王以致遮蔽君王視野、奸邪的臣子陷害秉公辨事的人、端方正直的人為環境所不容，所以憂悶愁苦，創作了《離騷》。

「離騷」，就是「離開憂愁」的意思。

上天，是人的生命始端；父母，是人的身體本源。

人身處困境時，便會回溯根本，所以，人在辛勞、疲倦的時候，沒有不喊叫上天；在病痛、憂慮、傷心的時候，沒有不呼叫父母。

屈原遵循正確的原則，行為正直，盡忠盡智為君王效力，小人卻挑撥離間他和君王的關係，可說是令他一點辦法也沒有。

誠實反被猜疑，忠心卻遭誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原之所以作《離騷》，就是由怨恨所致。

《詩經》中的《國風》描寫男女情愛而不過份；《詩經》中的《小雅》常有怨恨、譏刺，卻不擾亂原來的秩序。

像《離騷》這樣的作品，可說兼兩者所長。

它遠古的帝嚳談起，近世提到齊桓公，中古講到商湯和周武王，以此譏刺當代的政事。

屈原闡明人類道德的普遍和崇高，治亂興亡的來龍去脈，一切都交代清楚。

它的文字很精煉，辭意很微妙，所表現的志趣很高潔，行為很正直。

文章說到的可以很細小，意義卻很廣大，舉例的可以很淺近，表達的道理卻十分深遠。

他的志行高潔，所以他比喻的事物多是芳香花草。

他的行為正直，所以至死也不能為奸人所容。

他避開污泥濁水，像蟬蛻殼般脫離污濁穢臭的環境，在塵世外自由往來，不沾染世俗的污垢，潔淨清白，出於污泥而不染。

以屈原這種心志推展發揚，那光輝可與日月媲美。

其他段落：  其他漢朝古文 屈原列傳 貨殖列傳序