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一般人最好不要有神通有神通反而害了自己(星雲大師) 有些人對神通非常嚮往,想盡各種方法修神通,而佛經裡也提到有:天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通 ...
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201406061137一般人最好不要有神通有神通反而害了自己(星雲大師)?開示解惑一般人最好不要有神通有神通反而害了自己(星雲大師)
有些人對神通非常嚮往,想盡各種方法修神通,而佛經裡也提到有:天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通等六種神通。
但只有漏盡通是斷除煩惱、了生脫死的究竟神通,唯有聖者的阿羅漢和佛陀才能證得。
神通看似能帶給我們方便,但佛陀卻不鼓勵弟子追求神通,主要原因是:神通非究竟解脫之道、神通敵不過業力、神通比不上道德、神通及不上空無。
過去的祖師大德不少人也都證得神通,然而所謂“打死會拳的,淹死會游的”;會神通的,常亡命於神通。
例如提婆、目犍連雖有神通,但仍難逃定業,死於外道之手。
佛世時,釋迦族因為侮辱琉璃太子,而遭到滅族的惡運,即使是神通第一的目犍連尊者,運用神通力拯救了五百人,但最後他們仍然化為血水,所謂“假使百千劫,所作業不亡”,這些都是神通不敵業力的明證。
一般人認為有了天耳通、天眼通、他心通,什麼就能聽到、看到、知道,反不知這是更大的障礙與迷思。
比方你沒有他心通,人家要害你,你不知情就能活得自在,若事先知道了,你還能快樂嗎?你沒有天耳通,聽不到人家罵你,耳不聽心不煩。
如果有天眼通,看到人間的苦難重重,還能快樂起來嗎?耳不聽眼不看心不知,沒有神通,你的日子反而過的好。
因此,一般人最好不要有神通,有神通反而是害了自己;神通必須要證果、有禪定,依於慈悲、住於淨戒,有般若智慧的人擁有,才不會障礙自己、傷害到別人。
佛陀曾說過,佛法是要用道德來感化他人,用慈悲來救護眾生,而不是以神通來迷惑大眾,像菩薩基於慈悲,以神通來攝化眾生。
一旦有了神通,更要嚴持淨戒,做有益於大眾的事情,而不是依仗神通胡作非為。
神通不假外求
其實,我們日常生活中,處處都有神通,只是我們和它太接近,反而感覺不出奇妙。
比方說,肚子餓了,吃一碗飯就飽了,這不就是神通?天冷了,多加一件衣服就暖和了,這也是神通;精通各國語言的人,與人交談沒有障礙,就是天耳通;電視傳訊,給我們看到世界,不也是“天眼通”;遊走世界,只要搭乘飛機,數小時便能抵達,可說是“神足通”。
其實,一切經驗的累積及智慧的判斷,都是相似的神通。
神通是人類經驗的累積,是智慧的呈現,是潛能不斷開發的超絕運用。
神通若建立在有形、有相上求,這個“有”,就是有限、有量、有盡;唯有空無的真理,才有無限的妙用。
所以神通不必處處求,日常生活裡處處都可以體驗,就看自己有沒有用心,有沒有智慧罷了。
具有神通並不一定擁有幸福,只有道德、慈悲才是取之不盡,用之不竭的寶藏。
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關鍵字 誦地藏經功德利益
佛告虛空藏菩薩:
若未來世,有善
男子善女人,
見地藏形像,
及聞此經,乃至
讀誦,香華飲食
,衣服珍寶,佈
施供養,讚歎瞻禮者,
得二十八種利益:
一者、天龍護念
二者、善果日增
三者、集聖上因
四者、菩提不退
五者、衣食豐足
六者、疾疫不臨
七者、離水火災
八者、無盜賊厄
九者、人見欽敬
十者、神鬼助持
十一者、女轉男身
十二者、為王臣女
十三者、端正相好
十四者、多生天上
十五者、或為帝王
十六者、宿智命通
十七者、有求皆從
十八者、眷屬歡樂
十九者、諸橫消滅
二十者、業道永除,
二十一者、去處盡通
二十二者、夜夢安樂
二十三者、先亡離苦
二十四者、宿福受生
二十五者、諸聖讚歎
二十六者、聰明利根
二十七者、饒慈愍心
二十八者、畢竟成佛
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山西小院
山西小院
普皆迴向願所有功德回向:
流通、見聞、隨喜者,
及皆悉回向盡法界、虛
空界一切眾生,依佛菩
薩威德力、弘法功德力
,普願消除一切罪障,
福慧具足,常得安樂,
無諸病苦。
欲行惡法,
皆悉不成。
所修善業,
皆速成就。
關閉一切諸
惡趣門,開示人天涅槃
正路。
家門清吉,身心
安康,先亡祖妣,歷劫
怨親,俱蒙佛慈,獲本
妙心。
兵戈永息,禮讓
興行,人民安樂,天下
太平。
四恩總報,三有
齊資,今生來世脫離一
切外道天魔之纏縛,生
生世世永離惡道,離一
切苦得究竟樂,得遇佛
菩薩、正法、清淨善知
識,臨終無一切障礙而
往生有緣之佛淨土,同
證究竟圓滿之佛果。
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