少則得，多則惑 - 人人焦點

「少則得」，人心險惡，莫過於貪，「少」就是簡單、小、舍，>得就是德。

「少則得」，就是人的私心慾念與道德的對應關係。

私心愈少，公心愈得，欲望愈少，德 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 少則得，多則惑 2020-10-03老記2018 　　曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

是以聖人抱一爲天下式。

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

——老子《道德經·第二十二章》　　這句話的意思就是說，委曲便可保全，矯枉便可伸直伸；低洼變得充盈，陳舊便得更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。

所以有道的人堅守這一原則作爲天下事理的範式。

不自我表現，反而更凸顯自己；不自以爲是，反而是非彰明；不自誇邀功，反而有功勞；不自大自滿，反而能夠長久。

正因爲不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。

古時所謂「委曲便會保全」的話，怎麼會是空話呢？它實實在在能夠達到。

　　老子的偉大之處往往在於與衆不同，在於能看到常人所看不到的地方，能在日常瑣事當中發現本質規律。

比如我們看到彎曲、低洼、破舊的東西，總是覺得這是些不完善、應該修補的東西，老子卻看出恰恰是這些常人所不重視的、甚至鄙視的東西反而具有重大功能，這些東西恰恰是它們對立面——所謂完善、美好東西的根源。

從而說明正反兩面並不是截然對立的，而是相互依存、相互轉化的。

反面的、陰性的、低下的東西處理得好，正確對待，也能生成正面的、陽性的、高上的東西。

同一個事物都具有正反、陰陽兩方面的屬性，其中反的一面能生成正的一面，陰的一面能生成陽的一面。

　　「少則得，多則惑」——這句話真是治療當代人的一劑良藥。

讓你選擇的機會多了，你就不知道該要什麼；而沒有什麼讓你選擇，你就能得到你面前的東西。

坐公交車，空位多你會困惑，不知坐哪裏舒服；而只有一個位置，你會毫不猶豫衝過去坐下來。

擺在你面前的菜太多，你會困惑，先吃什麼好呢？菜少的話，你就飢不擇食了。

我們現代人做事情誰不是貪多，家裏的家具要多，銀行的存款要多，擁有的財富要多，企業的利潤要多……現代社會可供選擇的機會太多太多，對人的誘惑也太多太多，在這些誘惑和機會面前，我們往往會迷失自己，不知作何選擇，陷於迷惑之中。

　　所以老子要我們不要貪多，還吿誡我們不要自我表現、不要自我誇耀，不要自以爲是。

現代好多年輕人喜歡誇大其詞，結果往往招來大家的反感，所以難以在社會立足，難以成功。

　　好多人以爲謙虛了、謙讓了、不與人抗爭了就是吃虧，殊不知「吃虧是福」，真的是福，因爲這種人最容易被社會認同，最容易受到大家的喜歡，也會得到大家的幫助，這就正是老子所說的「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」。

相關焦點 感悟:少則得,多則惑 總想突破自我，做一做自己從來沒有嘗試過得事，激發一下自己的潛能。

對於初學者，自己能清楚的感覺到自己的內心欲望的無窮大，但真正做起來，又沒有那麼輕鬆，跌倒了爬起來，爬起來又跌倒了，體會到含淚微笑的真諦。

不管成功失敗，經歷過我亦滿足。

敝則新,少則得,多則惑 所謂「推陳出新」「古爲今用」,就是要在舊的東西里提取出精華,同時融入新的東西,讓它適合當下的時代,而不是說一定要把舊的東西扔掉,把舊的東西割裂。

割裂舊的也不好,讓舊的東西與時俱進是最好的。

如果說新東西是蓮花，那麼舊東西就是池塘,蓮花只能從池塘里長出來,新東西的誕生也必須吸收舊知識、舊經驗中的營養。

現在有一種非常不好的現象,是過於強調「新」,把傳統的東西割裂了。

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

是以聖人抱一爲天下式。

不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

古之所謂&34;者，豈虛言哉？誠全而歸之。

委曲才會保全，屈枉就會直伸；低洼便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。

少則得，多則惑 少則得，多則惑。

是以聖人執一以爲天下式。

不自見，故明；不自視，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能長。

少，減少外求物慾。

多，增加外求物慾。

式，修煉狀態標準。

執一，形體與精神相合一。

誠，精誠修煉。

不爭，不被名利干擾而不爭名奪利。

東漢•魏伯陽《參同契》詩云：元精眇難睹，推度效符征。

居則觀其象，準擬其形容。

清•劉一明詩曰：專一猶如雞抱卵，至誠恰似蚌含珠。

第二十二章全而歸之「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑」    「少則得」，人心險惡，莫過於貪，「少」就是簡單、小、舍，>得就是德。

「少則得」，就是人的私心慾念與道德的對應關係。

私心愈少，公心愈得，欲望愈少，德心愈得。

聖抱元守一，少私寡慾，不使七情妄動，專心養性，不致五性失和。

抱一之道既得，一貫之理時行。

自取其少，得而反多。

一招練到極致,則無招不破,少則得多則惑,是以聖人抱一爲天下式 現實生活中看到很多「全才」，基本上什麼都會的一種人，琴也彈得，菜也炒得，電器能修，八字能擺，又會金融又會網絡，張口政治，閉口軍事……，一句話，基本無所不知、無所不曉、無所不能。

全面發展的人，看是奇才，實多庸才，您問他啥，他都知道些，就是去做，卻什麼都做不來做不精。

我一朋友有個孩子，三四歲起，就各種培訓，彈鋼琴、練書法，又是美術又是跆拳道，現在十幾二十歲了，卻沒有在任何一項上有什麼特別突出的樣子，甚至連書也念的很是一般。

少則得，多則失——《最重要的事，只有一件》 兩千多年前的東方哲人老子在其著作《道德經》闡釋了很多深邃的思想，現代人多少可能知道其中一些詞句，如「道可道，非常道也。

名可名，非常名也」等，不過其究竟講得是啥意思，少有人認真思考，用心領會。

在《道德經》第二十二章中，老子這樣說道：「少則得，多則惑，是以聖人抱一爲天下式。

」何者爲一？一者，道也。

「反者，道之動也。

」這便是道之運行法則。

面對如此精妙且入木三分之深刻道理，通常我們聽聽，感嘆感嘆，也就過去了，仍然還給了老子。

《道德經》:多則惑——欲求過多,必無所成;有情衆生,莫外乎此 會意字；甲骨文字形，「多」字原是並放着兩塊肉的樣子（而不是小篆到隸書由兩個「夕」構成），這種用兩三個同樣的事物以表示「衆多」義的構字法，還可以在「品」、「林」、「森」等字看到；本義是數量大，與「少」、「寡」相對。

《說文》：「多，重也。

從重夕，會意。

重夕爲多，重日爲疊。

」《爾雅˙釋詁》：「多，衆也。

」《詩經˙邶風˙旄丘》：「何多日也。

」《荀子˙致仕》：「寬裕而多容。

」 劍網三衆人惑惑劍網3衆人惑惑攻略 劍網3指尖江湖衆人惑惑,要怎麼才能觸發呢,想必還有很多小夥伴不清楚,下面小編爲大家帶來劍網3江湖祕大全衆人惑惑通關攻略,感興趣的小夥伴一起來看看吧 《劍網3指尖江湖》衆人惑惑在哪觸發衆人惑惑祕籍觸發攻略 導讀劍網3指尖江湖衆人惑惑,要怎麼才能觸發呢,想必還有很多小夥伴不清楚,下面小編爲大家帶來劍網3江湖祕大全 不惑之年的惑是人生進步的一個契機 一個偶然的機會下聽到了演員姚晨的星空演講《一個中年女演員的尬與惑》，竟然發現同爲職場女性，我們有許多相同的感受。

原來這個世界的中年人不止我一個有惑，原來中年人也是可以有惑的!(二)姚晨在演講中說到:明年就40了，按理說…四十不惑，但我怎麼覺得自己的人生困惑卻越來越多了呢?明明到了一個演員最成熟的狀態，但市場上，適合我這個年齡段演員的戲卻越來越少了。

周而復始講授答惑逐堂皆得 我們緊跟時代步伐，每周都有新鮮的主題供我們學習和研討，講授答惑，逐堂皆得。

漸漸的，我對自己所處的環境熟了；對朝夕相處共處一室的同事們熟了；對講堂上同齡的同學們熟了，周講堂並不僅僅給我們提升自我、答疑解惑，更給我們提供了一個相識、相知、相勉和相促的介質。

三毛作品之《惑》 天黑了，路燈開始發光，濃得化不開的黃光。

霧，它們沉沉的落下來，燈光在霧裏朦朧……」  《惑》是三毛成長期的作品，缺乏委婉申訴的含蓄，充滿憂鬱悲傷的色彩，心境的成長比一般生活中的同齡女孩更敏感、早熟。

  《惑》，描寫自己病中迷失在《珍妮的畫像》裏的幻覺。

《道德經》：少取時反而多得，貪多者終爲淺薄 因爲這世間有很多事情有得必有失，如《道德經》中說「福兮，禍之所依；禍兮，福之所伏」，任何看似好的事情也會有另一面壞的結果，在你享用名利的同時必然要爲之付出代價，更何況你是通過出賣道義得來的利益呢在《三國演義》之中，曹操和劉備兩人煮酒論英雄時，劉備說：「河東袁紹，四世三公，門多故吏，今虎踞冀州之地，部下能事者極多，不能算英雄嗎？」 次惑小仙女有多囂張?故意叫錯別人名字,有人撐腰就是不一樣 次惑小仙女就是一位很有名氣的吃播，最近她和四川可樂之間的戀情也被網友們津津樂道。

兩個人都是很有爭議的話題人物，當他們在一起後難免會被大家議論，這也很正常。

而在談戀愛後次惑小仙女也不再像原來一樣低調謹慎，而是變得很囂張，果然有人撐腰就是不一樣了。

人非生而知之,孰能無惑?惑而不從師,其爲惑也,終不解矣 七、人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。

八、想表白就去表達，想遠行就出發。

想安靜就拒絕，想引吭就高歌。

明天和意外，不知道哪個會先來。

人生起伏跌宕，但求此刻無悔。

十七、相遇總是猝不及防，而離別多是蓄謀已久，總有一些人會慢慢淡出你的生活，你要學會接受而不是懷念。

十八、不管你愛過多少人，不管你愛得多麼痛苦或是快樂，最後你不是學會了怎樣戀愛，而是學會了怎樣去愛自己。

「惑」害人生,重在自治——感悟三毛《惑》亂人生 我試着把三毛作品《惑》開頭修改一番，看是一種什麼樣的情境。

窗外，電線杆上掛着一個斷線的風箏，一陣小風吹過，它就蕩來蕩去，在迷離的霧裏，一個風箏靜靜地蕩來蕩去。

天黑了，路燈開始發光，濃得化不開的黃光。

霧，它們沉沉的落下來，燈光在霧裏朦朧……這是原稿。

到底修道是得還是失? 少則得、多則惑？所言何事？少和多相反，得和惑相對，少和得相成，多和惑相生。

少則得多則惑是論「爲學之方」，「爲學」不是純「知」的，實爲「爲道」。

概而言之，「爲學」之要在「爲道」，略而言之，「爲道」也可稱「爲學」。

心若向道，則爲學和爲道自然不是兩樁不同的事體。

何謂少？少不是視野之狹窄。

次惑小仙女到底多有錢?別人出門帶一部手機,只有她不一樣 次惑小仙女是我們大家非常熟悉的一位網紅，自從她在網絡當中走紅之後，與四川可樂兩個人的戀情也到了不少的關注。

近日，次惑小仙女在自己的快手當中更新了自己和男友徒步旅行的動態，從中我們能夠看到這次次惑小仙女在出行的過程當中，背着一個非常大的袋子。

呂生榮：惑字定心，立框即是國 人之所有各種各樣的追求、壓力、壓抑、煩惱、痛苦等，都是來源於這5座大山，被壓得俗不可耐！而要想推翻（名、利、情、權、色）這5座大山，那就是要解惑，否則你根本就不知道怎麼去推，這個我曾經在《解惑絕學》的文章當中有提到過。

到底什麼是惑，如何解惑！