佛教謝土疏文,佛教怎樣謝土 - 好問答網

佛教謝土疏文,佛教怎樣謝土,1樓匿名使用者念《八吉祥頌》吧或是《大自在祈禱文》或《二十一度母贊》凡所修習《大自在祈禱文》者，都能消除一切違緣障 ... 佛教謝土疏文,佛教怎樣謝土 2021-02-0816:14:58字數6704閱讀4901 1樓：匿名使用者 念《八吉祥頌》吧或是《大自在祈禱文》或《二十一度母贊》凡所修習《大自在祈禱文》者，都能消除一切違緣障道、疾病、災難，能令他人敬愛，具大威勢，得財增福，所求如願，令世界和平，興盛佛法，吉祥如意而《八吉祥頌》祈願文在介紹中提到，此偈可以在你要開始做任何一件事的時候持誦，所謂任何一件事，包括 佛法與世間法兩者你將開始做某件世間法的善事，像是你想要做一件利己或利他的事。

此祈願文也可以在你想要改變某個環境的時候唸誦，譬如想要轉化悲傷與不愉快為和諧與快樂，想要止息病痛，止息紛爭等等。

當你想要開始上述所有這些事情的時候，如果你事先念誦《吉祥祈願文》，那麼，事情將會如你所期望的發展。

也就是說，持誦此祈願文，將能為你去除障礙，成就你所欲達成的目標。

所以，我們要將此祈願文的介紹，牢記在心唵班雜(兒)薩朵吽阿彌陀佛 佛教怎樣謝土 2樓：心語無塵 動土灑淨儀規（初動工） 一：1，楊枝淨水贊； 2，大悲咒繞念灑淨； 3，歸位念十小咒，心經； 4，安土地真言三遍；接三真言各三遍； 5，土地神贊：當山土地，護教伽蘭，一十八位併合堂，義勇武安王，蓋世無雙，永鎮大安幫，南無**藏菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

二：**開示； 三：誦無常經； 佛說無常經（亦名三啟經）： 大唐三藏法師義靜奉制譯 稽首歸依無上士常起弘誓大悲心 為濟有情生死流令得涅盤安穩處 大舍防非忍無倦一心方便正慧力 自利利他悉圓滿故號調御天人師 稽首歸依妙法藏三四二五理圓明 七八能開四諦門修者鹹到無為岸 法雲法雨潤群生能除熱惱蠲眾病 難化之徒使調順隨機引導非強力 稽首歸依真聖眾八輩上人能離染 金剛智杵破邪山永斷無始相纏縛 始從鹿苑至雙林隨佛一代弘真教 各稱本緣行化已灰身滅智寂無生 稽首總敬三寶尊是謂正因能普濟 生死迷愚鎮沉溺鹹令出離至菩提 生者皆歸死容顏盡變衰 強力病所侵無能免斯者 假使妙高山劫盡皆壞散 大海深無底亦復皆枯竭 大地及日月時至皆歸盡 未曾有一事不被無常吞 上至非想處下至轉輪王 七寶鎮隨身千子常圍繞 如其壽命盡須臾不暫停 還漂死海中隨緣受眾苦 迴圈三界內猶如汲井輪 亦如蠶作繭吐絲還自纏 無上諸世尊獨覺聲聞眾 尚舍無常身何況於凡夫 父母及妻子兄弟並眷屬 目觀生死隔云何不愁嘆 是故勸諸人諦聽真實法 共舍無常處當行不死門 佛法如甘露除熱得清涼 一心應善聽能滅諸煩惱 如是我聞。

一時薄伽梵。

在室羅伐城逝多林給孤獨園。

爾時佛告諸比丘。

有三種法。

於諸世間。

是不可愛。

是不光澤。

是不可念。

是不稱意。

何者為三。

謂老病死。

汝諸比丘。

此老病死。

於諸世間。

實不可愛。

實不光澤。

實不可念。

實不稱意。

若老病死。

世間無者。

如來應正等覺。

不出於世。

為諸眾生說所證法及調伏事。

是故應知。

此老病死。

於諸世間。

是不可愛。

是不光澤。

是不可念。

是不稱意。

由此三事。

如來應正等覺。

出現於世為諸眾生。

說所證法及調伏事。

爾時世尊。

重說頌曰： 外事莊彩鹹歸壞內身衰變亦同然 唯有勝法不滅亡諸有智人應善察 此老病死皆共嫌形儀醜惡極可厭 少年容貌暫時住不久鹹悉見枯羸 假使壽命滿百年終歸不免無常逼 老病死苦常隨逐恆與眾生作無利 爾時世尊。

說是經已。

諸比丘眾。

天龍藥叉健達婆阿修羅等。

皆大歡喜。

信受奉行。

常求諸欲境，不行於善事 云何保形命，不見死來侵 命根氣欲盡，支節悉分離 眾苦與死俱，此時徒嘆恨 兩目俱翻上，死刀隨業下 意想並章惶，無能相救濟 長喘連胸急，短氣喉中幹 死王催伺命，親屬徒相守 諸識皆昏昧，行入險城中 親知鹹棄捨，任彼繩牽去 將至閻魔王，隨業而受報 勝因生善道，惡業墮泥犁 明眼無過慧，黑暗不過痴 病不越怨家，大怖無過死 有生皆必死，造罪苦切身 當勤策三業，恆修於福智 眷屬皆捨去，財貨任他將 但持自善根，險道充糧食 譬如路傍樹，暫息非久停 車馬及妻兒，不久皆如是 譬如群宿鳥，夜聚旦隨飛 死去別親知，乖離亦如是 唯有佛菩提，是真歸仗處 依經我略說，智者善應思 天阿修羅藥叉等來聽法者應至心 擁護佛法使長存各各勤行世尊教 諸有聽徒來至此或在地上或居空 常於人世起慈心晝夜自身依法住 願諸世界常安穩無邊福智益群生 所有罪業並消除遠離眾苦歸圓寂 恆用戒香塗瑩體常持定服以資身 菩提妙花遍莊嚴隨所住處常安樂 四:念偈迴向：願消三障諸煩惱-- 破土儀式 前方便：破土處設供桌，供釋迦佛像，觀世音菩薩，地藏菩薩像，供果香花羅列，淨水楊枝，大眾齊集，法師中間作白： 僧人福地建法堂，供奉三寶法運昌， 是日舉行破土儀，天龍護持降吉祥 仿有某寺於此處興建法堂，持擇吉日良辰，施行開工破土儀式，請眾僧依法灑淨，動工期中，恐有斬伐草木，墾掘土地，觸擾諸神，傷害蟲類，乞諸神含識，歸依三寶，移居他處，助成盛舉，三寶得以興隆，僧眾籍於閱法修道，功德無量矣；三寶依斯久住，有情賴此得度，拉腔：如法灑淨（前四與動工灑淨同） 五：三歸， 六：禮謝法師三拜，送法師回寮， 七：大眾師向上排班，向佛三問訊。

上樑儀式 一：寶頂贊， 二：本師三稱， 三：普庵咒三遍： 南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶，南無本師釋迦牟尼佛，南無大悲觀世音菩薩，南無普庵祖師菩薩，南無百萬火首金剛王菩薩。

唵迦迦迦研界，遮遮遮神惹，吒吒吒達那，多多多檀那，波波波梵摩。

摩梵波波波，那檀多多多，那達吒吒吒，惹神遮遮遮，界研迦迦迦。

迦迦迦研界，迦迦雞雞俱俱雞，俱雞俱，兼喬雞，喬雞兼，迦研迦迦迦。

迦迦迦研界，遮遮支支朱朱知，朱支朱，佔召支，召支佔，惹神遮遮遮。

遮遮遮神惹，吒吒知知都都知，都知都，擔多知，多知擔，那怛吒吒吒。

吒吒吒怛那，多多諦諦多多諦，多諦多，談多諦，多諦談，那檀多多多。

多多多檀那，波波悲悲波波悲，波悲波，梵波悲，波悲梵，摩梵波波波。

波波波梵摩。

摩梵波波波，那檀多多多，那怛吒吒吒，惹神遮遮遮，界研迦迦迦。

迦迦迦研界，迦迦雞雞俱俱雞喬兼，兼兼兼兼兼，驗堯倪，堯倪驗，界研迦迦迦。

迦迦迦研界，遮遮支支朱朱支召佔，佔佔佔佔佔，驗堯倪，堯倪驗，惹神遮遮遮。

遮遮遮神惹，吒吒知知都都知多擔，擔擔擔擔擔，喃那呢，那呢喃，那怛吒吒吒。

吒吒吒怛那，多多諦諦多多諦多談，談談談談談，喃那呢，那呢喃，那檀多多多。

多多多檀那，波波悲悲波波悲波梵，梵梵梵梵梵，梵摩迷，摩迷梵，摩梵波波波。

波波波梵摩。

摩梵波波波，那檀多多多，那怛吒吒吒，惹神遮遮遮，界研迦迦迦。

迦迦迦研界，迦迦雞雞俱俱耶，喻喻喻喻，喻喻喻喻喻，迦研迦迦迦。

迦迦迦研界，遮遮支支朱朱耶，喻喻喻喻，喻喻喻喻喻，惹神遮遮遮。

遮遮遮神惹，吒吒知知都都耶，奴奴奴奴，奴奴奴奴奴，那怛吒吒吒。

吒吒吒怛那。

多多諦諦多多耶，奴奴奴奴，奴奴奴奴奴，那檀多多多。

多多多檀那，波波悲悲波波耶，母母母母，母母母母母，摩梵波波波。

波波波梵摩。

摩梵波波波，那檀多多多，那怛吒吒吒，惹神遮遮遮，界研迦迦迦。

迦迦迦研界。

唵波多吒，遮迦耶，夜蘭訶，阿瑟吒，薩海吒，漏盧漏盧吒，遮迦耶，娑訶。

無數天龍八部，百萬火首金剛，昨日方遇，今日佛地，普庵到此，百無禁忌。

四：接三真言， 五：普庵贊：普庵大德，慈化弘通，神咒方隅妙無窮，邪魔化真宗，惡煞歸崇，嚴**王宮，南無普庵祖師菩薩摩訶薩， 六：迴向，願以此功德--- 七：三歸依。

樑上對聯 前門：橫批：吉祥如意， 豎聯：三寶加被常平安，立柱喜逢黃道日； 上樑正遇紫微星，四海歸敬修佛殿。

後門：橫批：福祿常安， 豎聯：佛助眾聖立功德，紫微星降萬事興； 黃道立柱萬年吉，眾聖奮力修化殿。

合龍上樑實物 古建築屋頂正脊**與建築物中軸線相交位置 俗稱“龍口”傳統做法是在屋面施工即將完成時，往往要鄭重其事地在龍口內放入一個金屬或木製的盒子（俗稱寶匣，內裝“鎮物”，然後把正脊筒上的脊瓦蓋上，這一做法稱為“合龍”或“龍口”； 講究的工程在合龍時敲鑼打鼓，舉行祭祀儀式，選童男（實為未婚的瓦作工人）放置寶匣，扣好脊瓦； 裝在寶匣內的鎮物，一般為五金元寶（用金銀銅鐵錫五種金屬各制一個小元寶，五穀雜糧（常用稻麥，粟豆），五彩絲線（紅黃蘭白黑）絲線各一縷，有的還放入貴重藥材，銅錢（十二或二十四枚）珠寶彩石，以至經書弄物，故也有人把盒子叫“寶匣藥味”，民宅正房有的也在龍口內放吉祥物，一般是紅紙包的銅錢，放置寶匣和這些鎮物，顯然有祈求吉祥喜慶，財物豐盛，避邪消災的寓意。

上樑實物清單 萬年吉地大殿合龍所用寶匣內有金銀銅鐵錫各一錠，五色緞丁，寺色線，既五經，五香，五藥，五穀弄物； 五色緞丁：蘭綠紅黃白五色緞各一尺， 五色線：蘭綠紅黃白五色線各一兩， 五香：芸香，降香，檀香，合香，沉香，各三兩五藥：鶴風，生地，木香，防風，黨蔘各三錢； 五穀：高梁，粳米，白姜豆，麥子，紅穀子各一撮 請在此輸入您的回答，每一次專業解答都將打造您的權威形象 3樓：海居居士 （1）淨水贊（2）南無大悲觀世音菩薩三稱（3）大悲咒一偏·消災吉祥神咒三偏·藥師咒三偏·心經一偏·往生咒三偏（4）南無甘露王菩薩摩訶薩三稱（5）土地神贊 4樓：匿名使用者 老兄，你不會是潮汕人吧 道士謝土文是怎樣 5樓：光芒星斗 道教入宅拜神謝土文 焚香拜請，伏以日吉時良，天地開張。

當空結座高臺，立案焚香。

香菸繞起，神通萬里，香菸沉沉，神必降臨。

拜請年值功曹，月值傳使，傳香童子， 奏事童郎，為民傳奏，傳奏昊天金闕玉皇大帝陛下，無極瑤池王母娘娘，金闕化身， 玄天上帝，東極青華大帝，西極浩靈大帝，南極長星大帝，北極紫微大帝，中極無量大帝，各請降臨；再來拜請，上元一品賜福天官，中元二品赦罪地官，下元三品解厄 水官，三元三品三官大帝，各請降臨；再來拜請，大慈大悲觀世音菩薩，曰文曰武，至聖至賢，大成至聖先師孔夫子，五大聖人文昌帝君，關聖帝君，孚佑帝君，蒼頡至聖，五穀神農大帝，五顯靈官大帝，九天東廚司命真君，三界伏魔大帝，天上聖母娘娘，梅溪助國公主，三清靈應公主，概道正神，門徒等眾，各請降臨；再來拜請，日宮太陽星君，月府太陰星君，金木水火土五行星君，本命元辰星君，值年太歲星君各請降臨，拜請南鬥星君，北斗星君，注福注祿星君，消災降福星君，各請降臨；拜請本省府縣城隍老爺，五方福德正神，上至江河溪流，下至水口，里社真官，井龕龍神，本境土地，福德正神，蒼前使者，古蹟靈神，居家香火，門神戶位，各帶隨來香火將神，值日虛空過往見聞等眾，各請降臨；再專拜請，立契五音地主武夷王，張堅固仙師，楊救貧仙師，李定度仙師，白鶴仙師，黃龍各請降臨；再來拜請本家列代先祖及先祖之姑姨舅表，內親外戚，至交好友，各請來臨助興；有事通請，無事不敢亂請。

今有信士，閤家人等，擇吉於天運年月日時，進住 省/市市/區地吉宅，信士閤家誠 心，於當空結座高臺，點起爐內清香，清油火燈，煮起高山綠水，清茶美酒，備辦香花果品，表文一封，大金皇寶福錢列在臺前；下界備有牲一付，飯一缽，菜一碗，齋菜一付，糖料果包，買地作契用銀財，冥幣，男女包袱各五個，**兩，伏望眾天神地袛本土地主收領，謹具奉申 一請禮當二請，二請禮當三請，三請已過，請得在天者，騰雲駕霧；在地者，推 車駕馬；在水者，搖船駕槳；在宮者，離宮出殿，宮宮須到，殿殿通聞，撥開雲頭，含香降臨，到在臺前座位，一切亡雜座在下界！如已到齊，請賜聖盃以示明鑑。

開壺酌酒第一巡，請得眾天神地袛，東來東坐，西來西坐，南來南坐，北來北坐 **結起蓮花寶座，大神坐高，小神坐矮，神多盞少，俠座相容，千神共一盞，萬神 共一碗，請得眾神袛，一來到座，二來領受，領受爐內清香，高燈寶燈，香菸茶酒， 齋菜果品，糖料果包，牲酒宴，金銀財寶，領受得起，領受得過。

酌酒二巡拜請諸位神明，寬寬飲酒，寬寬領受，祈求庇佑，庇佑閤家人等，吉星 高照，祿馬扶持，腳踏四方，方方吉利，身高映大，萬事勝意，做事行在人前，坐在 人上，保佑老者，壽比南山，讀書者，名標金榜；耕田者，積穀千倉；做工者，百藝 精通；生意者，萬商雲集，財源廣進；再來保佑，六畜成群，家業大興大旺。

酌酒三巡，保佑加冠進祿；酒過三巡，千杯未為多，半杯未為少，點點滴滴表信士事事恩勤，事事誠心。

眾天神地袛，先祖先人高興飽醉，合該歡喜。

酒在壺中，自酌自飲，一點落地，萬神皆醉。

尾滿巡酒，尾滿巡漿，祈請重重庇佑，庇佑代代興隆，千子萬孫，長命富貴，金紙燒過，一概變**，伏乞諸位尊神收領，大神分多，小神分少，位位有份，多少都歡喜，下界亡雜有五色錢去分。

小小酒席，不敢久列神前，來有名香三請，去時禮當奏送，奏送天神歸天，地神 歸地，有宮歸宮，有殿歸殿，各歸原位。

神神有送，唯有本家祀奉香火無送，留頓 金爐，信士有節祀奉。

諸位神仙，來則施恩，去則降福，保佑** 閤家大興大旺，大福大貴。

不敢多言，不敢金語，奉送一禮，香花奉送，稽首奉送 相關推薦 找形近字：譯、挲、頹、虐,魔的形近字是什麼？還有組詞急急急急 10 韓文、日文，學哪個比較好？拜託了各位謝謝 靈官菩薩是五兄弟嗎?姓什麼，出生哪個朝代 佛教謝土疏文,佛教怎樣謝土 道教的三十六雷總諱怎麼寫 相關推薦 找形近字：譯、挲、頹、虐,魔的形近字是什麼？還有組詞急急急急 10 韓文、日文，學哪個比較好？拜託了各位謝謝 靈官菩薩是五兄弟嗎?姓什麼，出生哪個朝代 佛教謝土疏文,佛教怎樣謝土 道教的三十六雷總諱怎麼寫 相關閱讀 找形近字：譯、挲、頹、虐,魔的形近字是什麼？還有組詞急急急急 10 韓文、日文，學哪個比較好？拜託了各位謝謝 靈官菩薩是五兄弟嗎?姓什麼，出生哪個朝代 佛教謝土疏文,佛教怎樣謝土 道教的三十六雷總諱怎麼寫 道教授籙碟表文怎麼寫,道教說的授祿是什麼意思 topic 社會 教育 文化 娛樂 科技 健康 心理 時尚 家居 收藏 旅遊 科學 汽車 育兒 財經 美食 遊戲 數碼 三農 寵物 職場 歷史 體育 動漫 國際 軍事 電影 知識