如何進行靈修〔二〕 - gary

究竟之道每個教派都有其修行的究竟之道。

佛教講：成佛、如來、明心見性。

道教講的是：成道、清靜無為。

西洋宗教講：進入上帝的 ... gary 跳到主文 gary 部落格全站分類：休閒旅遊 相簿 部落格 留言 名片 Mar29Thu201221:57 ~如何進行靈修〔二〕~           ~如何進行靈修〔二〕~天命靈修進階篇許多人經歷天命靈修之後，會發覺過去所有知識，對天命靈修的幫助不大，甚至由一般宗教知識所建立的生活觀，反而成了進入天命靈修的障礙。

不想修的會被逼到一無所有，想修的也不能找個寺院，從此長伴青燈古佛，而是僅能短期出家，然後過著世俗的生活，受種種的磨練，每天安排時間做靈修的功課。

走火入魔走火入魔的陰影，讓一般不甚了解的人對於修煉裹足不前。

簡單的說：走火，是煉?過程中，因?的引導出岔，而產生的不適現象。

一般在武煉過程中較可能出現，在單純的靜坐當中是不太可能發生的。

靜坐中如有感到酸痛，是靜坐初期過程中正常現象，只要稍微調整姿勢，並稍加忍耐即可。

至於入魔現象，是被外靈依附唬弄，與靜不靜坐無直接關係。

很多人在天命啟動之後，產生的外靈干擾，就常被誤為是入魔。

許多人在進入修行的領域前，沒有建立正確的修行觀念，以為修行可以帶來榮華富貴，以致於修行過程中時常胡思亂想。

如果沒有適當的導正，就可能為魔所乘。

現代人靈逼體的現象非常普遍，以至於靜坐中容易產生靈動現象，有些道場不具備適當的通靈能力，無法判斷附體的是何種外緣，以致於將靈動視為不好的現象，因此告誡信眾不要靜坐，以免走火入魔。

但是在這三界總動員的末劫時期，修行不能只是誦經、唸佛號，或跟著師父做善事而已，因天命靈修需要完全修煉，不再是一般人可以應付的，所以當師父的不要再勉強瞎掰，誤了人家天命可是租屋難以承受的重業。

天命靈修有著諸神的照應，不是一般孤魂野鬼可以隨便干擾的，不會走火入魔，安心的修煉吧！性命雙修性命雙修，性是心理，命是生理。

唯物論者不同意性命雙修、唯心論者也不同意性命雙修。

尤其是佛教徒依據，萬法唯心的論述，更反對有所謂性命雙修的立論。

但是我們從心的成長需要來看，身在修心的過程所扮演的角色，心是人類難以了解的，不隨著身的消失而消失。

心也不是像身可以感應宇宙能量的實物，如果要勉強解釋的話，就像有儲存能量的電腦軟體。

心本身無法感應吸收靈?，必須由身體上的靈脈感應吸收。

所以靈界的神仙、菩薩，要提升層次，仍需透過轉世的過程，獲得色身。

如果在靈界可以提升層次，我們在無色界，沒有色界的諸多困擾，大家早就是無欲界的佛、大羅金仙了。

所以釋尊在菩提樹下日夜靜坐，吸取大量的靈?，靈體無形中日日增長，雖然祂沒讀過佛經，還是照樣開悟了。

平時行住坐臥間，應保持上半身的挺直放鬆。

這樣依然可增加靈能的吸收，如果再配何練一套太極拳更好。

靜坐並不歸屬任何一個特定教派，對身體健康又有相當大的助益。

對於平時熱衷參與宗教活動，卻為疾病所苦的人，切莫被一句業障未了所唬弄。

我們之所以為疾病所苦，只要是圍繞在身邊的諸靈，無法得到其所需要的補償，因此顯現其過去所受的傷害、鬧情緒，這些就是讓我們身心失衡的因子。

房屋買賣撥冗時間學習靜坐，在靜坐中懺悔、反省、吐納、並吸收靈?供養諸靈。

靈?可以幫其靈療、提供其成長與行動的能量，當諸靈各取所需後，不但可以安分守己，又可以各盡所能，使你的心理與生理達到平衡，又可以在不逾矩範圍內，暗中助我們心想事成。

當然每一種禪定，都可以吸收靈?。

只是靜坐對一般人而言，是較簡單的法門。

身雖被形容為臭皮曩，但是沒有這個寶貴的身體還是無法修行。

有幸生為人應維持身體最基本的需要即可，莫錦衣玉食。

平時只要不入險境，也不需要因肉體的寶貴而貪生怕死。

生死有命，如果真心修行除非你已修到此生的極限，該換較高層次的肉體，否則自有諸天善神的護祐，該活的死不了，該死的也一定活不了。

讀誦經典修行入門就是從改變思想與行為開始。

但是我們的思想與行為，早已根深蒂固，並不是說改就能改，說變就能變。

有人聽了一場演講、或看了一本書而起共鳴，就以為開悟了。

其實我們只是依自己的層次在接受訊息，也就是說我們是選擇性接受知識，而不是因為內容是否接近真理。

現代人大都並不缺知識，欠缺的僅是選擇何種知識，對生活有幫助的智慧。

智慧決定了一個人的價值。

可是智慧金錢買不到，從天上掉下來的又有限。

所以我?得設法提升智慧。

智慧是由靈體成長而提升，而靈體需要靈?的供養。

人體平時所吸收的靈?，由圍繞在周遭的諸靈優先享用，有剩餘的才輪到本靈。

所以大量的吸景觀設計收靈?，是提升智慧的重要法門，讀誦經典並不能直接提升智慧。

但是我們可以藉由讀誦經典，來吸取古人的智慧，用以感化與我們共修諸靈，使我們有心運用各種禪定的功夫來吸收靈?。

讀誦經典：應每天從簡單的經典開始讀誦，即使已完全熟記，亦應眼耳口意俱足。

就是眼視經典、口唸出聲、耳聽經聲、專心一意。

剛開始對經典中文字的意思，無須過度探討，只要了解經意即可。

至於經中的經意、文意、字意，我們在修行之後，層次會漸次的提升，對經典的含意也會有不同的體會。

大多數人誤以為修行的根本在經典中，所以努力研讀經書，但是當他碰上問題時，經典中知識卻忘得一乾二淨，即使沒忘記，也只是強忍下來，心境起伏難靜。

心境之所以難靜，就是空有知識而缺乏道行。

心境若能靜，身心必健康。

許多人一輩子努力研讀經書，到最後還是體弱多病，就是被經書所誤。

書畫靈文修行不會畫符鬼神笑。

每天應用毛筆書畫靈文，靈文與靈語一樣，其意義不在外表的形狀、聲調，每人有每人不同的特色。

靈文近似符籙，符籙是人與神靈約定成俗，陰陽兩界的文書。

也有與鬼靈約定的符籙。

每種符籙都有其特定功能，都須由咒語啟動傳送，效果則視施行者道行的高深與否。

 靈文則是用於靈界的文書，在修行的過程中，或有需要聯絡、報告、申請、陳情。

甚至有些屬於未知的問題，在我們還不知道前，都可藉由靈文的書寫，而獲得通知或提前解決。

但是不是每次都借貸可以心想事成，最主要還是在於靈?是否足夠，天命的工作是否徹底執行，有無足夠的功德，讓開出去的靈文發生效用。

所以用心修行並經常練習書畫靈文，無形中會幫我們解決一些問題。

一般人看不出其功能而忽略它，更有人誤以為須有足夠的濟世行為才能書畫，否則任意書畫會引來外靈搔擾，因此阻止後學經常性的練習，甚為可惜。

會靈靈山聖地有如宇宙網路，在地球上的中繼站，依我們各自不同的靈脈、時空因緣，需要去報到、領功課、接受特別指導、考試、領證、領法器……等等。

所以剛開始修煉者需要由前輩帶領，到各處有緣的靈山聖地報到，領回功課而後努力修煉，在接到通知之後，再安排時間前往接受考驗。

當考驗通過之後，會發給工作證書、法器，從此可以從事靈界工作，而得到相當的功果，來迴嚮冤親債主。

與我們有緣的諸因果靈，在我們剛啟動修行程序時，暫時寄居在各靈山聖地。

等到我們修練到相當層次之後，必須把祂們接來一起修練，修練完成的再送到該去的靈山聖地，如此重複的施行，直到功果圓滿。

靈本是沒有形體，不佔空間，可以用靈界傳送方式，將其送達目的地。

但是大部分的天命修行者，並無足夠的能量用來傳送，不得已都要以耗油耗時的方式開車送達。

過去有許多人以為靈修，就是跑靈山拜神，遇到有關係的地方，不由自主的大哭特哭一番，就覺得很有感應，可以得到神靈保佑。

一般人跑靈山似遊覽並無不可，但是一個帶天命的修行者，如果沒有深度的修煉?術後面膜A過度的跑靈山，反而容易被外靈干擾，對於修煉的效果並無幫助。

目前天命修行的知識和觀念尚未普遍，許多修行者平時被俗務廛身，用於修行的時間不夠，一旦遇到難解的問題時，常會誤以為是不是那裡的神又在召喚了，而不去檢討平時所用於靜修的時間是否足夠，只希望能用簡單的會靈，來應付了事。

所以在通往靈山聖地的道路上，多的是愁容滿面或滿臉無奈的行者。

閉關道德經云:不見可欲，使心不亂。

閉關是以斷絕與外界的接觸，在最大可能的放下當中，表示對修行的完全認同及渴望，是修行當中較激進的方法，如果運用得當對修行有相當的助益。

閉關的方式，可以是簡單的家中閉關、也可以在道場以限制活動範圍的方式為之、更可以在完全隔離的密室閉關。

要採用何種閉關方式，除了下定決心之外，最好是經有經驗、有能力的老師從旁協助指導。

大部分的天兵，在將進入天命修行的領域前，大都已被大量冤親債主，糾纏到體無完膚。

如果想以兼業修行還債，可能舊債未還新債又至，債務越積越多。

從外表看來好像越陷越深，這種情形會造成許多人誤解，以為天命修行無效。

尤其是身有醫生無法醫治的重病患者，最好能用閉關的方式修煉。

閉關的過程，需要具備一個很重要的心態，就是「能捨」。

要捨至何種境界呢？最好能捨至「一絲不掛」。

這對一個初學者是很困難做得到的，但是強迫自己做到，是一個很重要的關鍵。

大多數人以為「關?酒肉朋友艂O人」是崇高的思想，但是被一個「債務纏身」的人關懷，卻可能引導債主跑去找「被關心的人」，反而形成被關心者的災難。

一個天命修行者，在未達相當的境界前，是親朋好友的負擔，所以為免拖累親朋好友，在修行過程中應當『絕情棄義』。

每一個人都會死亡，我們想想那瀕臨死亡的心境，是最奇妙的，從不捨到完全捨下，那種心境的轉換，對修行有相當大的啟發性，所以最上層的閉關，是以最接近死亡的情境，來達到意識的轉換。

有些無意間經歷瀕死經驗的人，思想會相當程度的改變，通常會變得比較不計較，所以在閉關中時常要問自己，如果現在將死，應該趕快做什麼?執行天命執行天命是天命修行法則當中，最重要的一部分。

但是大部分人一聽到執行天命，就誤以為那是得道高人才能做的事，又加上無法確信執行天命，對生活的助益到底有多大，所以常以我不知道怎樣作來搪塞。

其實 我們從靜坐、讀誦經典、書畫靈文、會靈、度人修行、建道場……等等，有關天命修行之事，都是執行天命的一部分。

至於哪些是個人需特別去做的事，則根據你的投入度，也就是你是否用心，你是否將修行之事，放在生活的第一位。

如果是肯定的，跟你有緣的諸天善神，就會不斷的提醒你，讓你不至於太難看。

因此可以說：執行天命的關鍵在有心沒心，而不是會不會的問題。

很多人通常會因為拼經濟、照顧小孩子，而無法執行天命，只會要求神佛慈悲網開一面的「開恩赦罪」，卻不知道當你糊塗的只想俗務，而無心投入修練，任何一位腦筋清商務中心楚的神仙，都想要給你一個當頭棒喝，哪會幫你求饒。

大部分人不了解利害關係，對於其他生物而言，繁衍後代是一生最重要的大事。

但是對於人而言，利用身體修行提升生命的層次，才是永不後悔的大事。

何況當你執迷於拼經濟、營造一個溫馨的家庭，而忽略了天命大事，在你周遭的諸靈，哪可能讓你稱心如願，必定把你搞的天翻地覆。

到時候大慈大悲的神靈，也僅能袖手旁觀。

甚至當你被造反時，神靈也會跟著遭殃。

不是只有人有苦衷，神靈也有苦衷。

當你執意漠視天命，神靈也頭痛了，哪會幫你呢？究竟之道每個教派都有其修行的究竟之道。

佛教講：成佛、如來、明心見性。

道教講的是：成道、清靜無為。

西洋宗教講：進入上帝的懷抱。

天道講：原靈回到老母身邊。

還有……但是又怕人們覺得究竟之道太遙遠。

所以又提出：唸佛得往生極樂世界、練?可以成仙道、信上帝得永生、信天道得直生理天，等等較容易得到的究竟。

佛教與道教都將人生的最終目的，設定在慾望的去除，而達到尚未降生前原靈的狀態，如來、本性、無為，皆是相同的意義。

廣欽老和尚亦云:沒來沒去沒代誌。

但是原靈一旦成為生物，就需吸收其他物質才能生存成長，這種生物本具的本能，如何將之去除呢?我們如何了解原靈是因慾望而降生地球，或是其他不得已的因素?原靈如果是最佳狀態，那跟成佛有何不同?如果生存的目的只是要見如來本性。

那只有死了之後，不需要生存的諸多慾望，才濾桶能見性成佛。

所以在成佛前就先來一段，道家的：真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣！宗教是一種信仰，但是你卻只能選擇信與不信，而不要有一大堆的質疑。

當你一質疑就有沒完沒了的疑問，等你搞清楚才要入信，你已經錯失入信的黃金時機，你已經七老八老了，你只能選擇那種一入信，就等著諸天善神，帶你回天堂的福利宗教。

何況在你未達開悟或證道前，你是無法清楚人生真正的目的。

已有兩千五百年沒有再出現『佛』了、已有不知多少年不再有人白日飛升了。

我們不知道在無欲界的『佛』是過著什麼樣的日子，但是至少我們希望能夠生的時候，身心健康、四時無災，死了之後成為有大能力的神仙，如果地球表面受到過度的污染，而無法讓人類繼續的生存下去，我們得儲備足夠的能量，等待地球恢復生機，或過渡到下一個星球。

有人說：當人真苦，不要再來轉世投胎了。

但是在沒成佛以前，你永遠在輪迴當中。

如果是這樣，不當人要當什麼會更好呢?死前的究竟在我們生命的歷程中，必然有著種種災難。

這些災難源自於我們過去所造成的恩怨情仇，修行就是為了提早了斷，這些恩恩怨怨。

所以修行中最重要的是將爭奪的觀念改成付出，這就是為什麼會：「為道日損」。

等到恩怨了結，就會身體健康，事事平安，最後無疾而終。

許多人在修行初期非常精進，但是在稍有成就之後，除了傳道事忙，又易被徒眾奉承、享受，消耗過多時間，無意間的怠惰，就不進反退。

修行者如果信眾太多，也是很辛苦。

修行者在死以前，不管你的社會地位有多高，只要生了病，就表示修行未圓滿居酒屋。

生病是一種生理的提醒，是靈?不足、還是情欲未了、該做的沒做、或作了不該做的、還是功果未圓滿。

不能只是以業障未了，或是神的考驗來搪塞。

這種不長進的觀念會誤了自己，也會誤了信者，應該趕快閉關好好思考、或請教高人。

死後的究竟我們生命的原質，是以不同的形式表現其生命狀態永存的靈。

地球是宇宙中偶然存在的生態，所以我們存在靈界的姿態才是常態。

靈就是人的軟體，其層次的高低，表示著靈存在於靈界的品質。

但是，存在於人世間的因果債未除，我們的靈還受魂包裹著，但靈魂的能量會一直耗弱，軟體的層次也跟著降低。

所以靈魂經過一段時間，就要轉世投胎，重新補充靈能，修行層次很高的修行者，雖然可以在陰界停留較長的時間，但是一則希望早日提升層次。

二則地球上適合修行的時日已經不多了，誤了這個時期，就不知道還要等多久，才有機會再到地球上修行?所以趁著地球還可以住人的時候，趕快修行提升軟體的層次，未來在靈界中才能存在高層次的狀態。

永生不只是永遠存在著而已，而是永遠存在高品質的層次裡。

 如何存在高品質而永不退化的環境呢？靈魂不是生物，沒有生物的基本需求、沒有原罪。

但是有許多未了斷的因果牽引、掛念。

甚至像菩薩的慈悲心，都會心動馬上行動。

靈能就這樣一點一滴的流失掉，因此人的究竟之道，就是學習了解因果，用修行不斷的了斷因果、補充靈能。

與眾生因果了斷之後，就不再起心動念，心境如如不動，你說在無欲界的成佛究竟，好不好宜蘭民宿玩呢? . 全站熱搜 創作者介紹 gshrinimirl gary gshrinimirl發表在痞客邦留言(0)人氣() E-mail轉寄 全站分類：藝文評論上一篇：2011春節單車環台概要 下一篇：[美甲修護]從指甲看健康 歷史上的今天 2012:2011春節單車環台概要 2012:心中有著一個舊馬達 ▲top 留言列表 禁止留言 站方公告 [公告]2022/08/22、08/23應用市集部分功能維護公告[公告]痞客邦APP全新服務上線-美食優惠券[公告]痞客邦外部JavaScript語法使用規範 活動快報 ONEBO... ONEBOY飛航模式CBD速眠衣，材質柔滑舒適，成分經過... 看更多活動好康 我的好友 熱門文章 文章分類 .(0)未分類文章(108) 最新文章 最新留言 動態訂閱 文章精選 文章精選 2015六月(1) 2015五月(5) 2015四月(2) 2015三月(1) 2015二月(4) 2015一月(4) 2014十二月(2) 2014十一月(1) 2014九月(4) 2014七月(6) 2014六月(7) 2014五月(9) 2014四月(8) 2014三月(9) 2014二月(5) 2013十月(1) 2013九月(1) 2013八月(3) 2013七月(3) 2013六月(3) 2013五月(1) 2012十月(1) 2012七月(1) 2012三月(26) 所有文章列表 文章搜尋 新聞交換(RSS) 誰來我家 參觀人氣 本日人氣： 累積人氣： QRCode POWEREDBY (登入) 回到頁首 回到主文 免費註冊 客服中心 痞客邦首頁 ©2003-2022PIXNET 關閉視窗