九結十纏十一遍使- 一切法得成於忍
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九結十纏十一遍使證嚴法師開示靜思晨語02月02日播出九結(三)慢結九結: 愛結. 恚結.慢結.無明結.見結. 取結.疑結. 嫉結.慳結七慢: 1謂諸眾生為慢2過 ...
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九結十纏十一遍使
2009/03/0207:52
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九結十纏十一遍使證嚴法師開示靜思晨語02月02日播出 九結(三)慢結九結:愛結.恚結.慢結.無明結.見結.取結.疑結.嫉結.慳結七慢:1謂諸眾生為慢2過慢3慢過慢4我慢5增上慢6下劣慢7邪慢故心中七慢生起、廣行不善、將招致未來生死之苦、流轉三界不能出離是名慢結慢者:同類相傲過慢者:相似法中.執己為勝慢過慢者:他本勝己.強謂勝他我慢者:恃己凌他增上慢者:未得之法自謂已得下劣慢者:己本無能反自矜誇邪慢者:執著邪見凌慢他人 靜思晨語02月03日播出 九結(四)無明結謂諸眾生為無明所覆於苦法、集法不能解了廣行不善由此遂招未來生死之苦流轉三界不能出離是名無明結凡夫因為無明無法透徹人生是苦所以不斷造業若能入苦知諦從苦中去了解道理就能見苦知福惜福再造福不明白道理叫做「惑」一切的惑皆起於無明無明不消除惑業就會一直造佛言夫見道者譬如持炬入冥室中其冥即滅而明獨存《四十二章經》靜思晨語02月04日播出 九結(五)見結九結:愛結恚結慢結無明結見結取結疑結嫉結慳結謂諸眾生於身見、邊見、邪見妄興執著廣行不善由此遂招未來生死之苦流轉三界不能出離是名見結身見者:謂於五陰身中強作主宰計著有我也邊見者:謂於身見中計斷計常各執一邊也邪見者:謂執有執無及撥無因果也靜思晨語02月05日播出 九結(六)取結九結之六謂諸眾生於見取、戒取妄計執著廣行不善由此遂招未來生死之苦流轉三界不能出離是名取結因內心的見解取著而起煩惱不屬於自己的偏要去爭取所以產生很多紛爭這都是「見取」造成的凡夫若執著於「見取」修行者若執於「戒取」各執所取、妄計執著心就會起無明招未來生死之苦八正道:正見正思惟正語正業正命正精進正念正定靜思晨語02月06日播出 九結(七)疑結九結之七謂諸眾生於佛法僧寶妄生疑惑不修正行廣行不善由此遂招未來生死之苦流轉三界不能出離是名疑結疑惑是一種黑暗易將光明的心門關閉要常常警惕自己不要在正法中起疑惑否則差毫釐失千里疑者迷心乖理狐疑不決也謂欲界眾生由此疑惑迷真逐妄背覺合塵由此疑惑繫縛三界無有出期故名結也靜思晨語2月9日播出九結(八)嫉結九結:愛結恚結慢結無明結見結取結疑結嫉結慳結自卑感易生嫉妒心讓心打結起煩惱唯有堅定正道時存利益眾生的心才能輕安自在謂諸眾生耽著利養見他榮富起心嫉妒廣行不善由此遂招未來生死之苦子曰夫仁者己欲立而立人己欲達而達人《論語雍也篇》「嫉妒重障」謂妒賢嫉能自是他非見人修善反生嫉妒而不能學如來正法「嫉他利養」謂人見他所得利養妄起貪愛而復憎嫉是以離於菩薩行也人以愛欲交錯心中濁興故不見道《四十二章經》汝等沙門當捨愛欲愛欲垢盡道可見矣《四十二章經》靜思晨語2月10日播出 九結(九)慳結 一眠之時百歲乃覺纏綿罪網不求出要《法句譬喻經》謂諸眾生耽著利養於資生具其心吝惜不能捨施廣行不善由此能招未來生死之苦流轉三界不能出離是名慳結捨一分煩惱得一分清淨捨一分財物得一分輕安學會捨才是真正的修行我見世間人有財癡不施得財復更求慳貪積聚物《中阿含經》靜思晨語2月11日播出 十纏(一)十纏:無慚無愧嫉慳悔眠掉舉昏沈瞋忿覆纏者縛也謂一切眾生被此十法纏縛不能出離生死之苦不得證涅槃之樂也十纏之一「無慚」慚即慚天謂人於屏處作諸過惡不自慚恥也做違背良知的事自己也會苛責人生最大的懲罰就是良心不安與後悔十纏之二「無愧」愧即愧人謂於人所見處為諸過非不知羞愧也靜思晨語2月12日播出 十纏(二)自己的心境要好好淨化清除污穢的唯一方法就是用法水洗心聞法若是知而不覺將被煩惱所纏縛十纏:無慚無愧嫉慳悔眠掉舉昏沈瞋忿覆十纏之三「嫉」嫉者妒也謂見他人榮富心生妒忌也懂得愛人的人也會被人愛能夠讚歎別人也會被人所讚歎兩者皆備就能消除嫉妒心十纏之四「慳」慳者吝也謂人於世間貲財及出世間法財不肯惠施也靜思晨語2月13日播出 十纏(三)明白觀身不淨的道理用不淨的身體去做有益人群的事就是最有價值的人生十纏之五「悔」悔者恨也謂所作之過蒂芥胸臆不能自安也人有過不悔罪來趣身如水歸海悔過行善罪自消滅如病得汗《四十二章經》真心懺悔改過自新就是消業障最好的方法十纏之六「眠」睡眠者謂人昏懵不惺常樂睡眠無所省察也靜思晨語2月16日播出 十纏(四) 八定:修習禪定時由淺入深的八種定的境界包含色界四禪與無色界的四定五力:信精進力進精進力念精進力定精進力慧精進力十纏:無慚無愧嫉慳悔眠掉舉昏沈瞋忿覆十纏之七「掉舉」謂心念動搖不能攝伏於諸禪觀無由成就也十纏之八「昏沈」昏沈者昏鈍沈墜也謂神識昏鈍懵然無知不加精進之功遂致沈墜苦海也心神昏闇沈迷而於諸法無所明了惱亂其心是名昏沈隨煩惱靜思晨語2月17日播出 十纏(五)十纏之九「瞋忿」瞋忿者恚怒也謂人於違情之境不順己意便發恚怒而忘失正念也忿怒之心名為瞋謂眾生於五塵違意之境忿怒生瞋起諸惑業因被纏縛不得解脫故名「瞋縛」十纏之十「覆」覆者藏也謂隱藏所作過惡惟恐人知不能悔過而遷善也懺悔即清淨勇於認錯悔過自新就不會流轉於生死中靜思晨語2月18日播出 十一遍使(一)十一遍使即七見二疑二無明七見:邪見我見常見斷見戒盜見果盜見疑見二疑:疑事疑理二無明:根本無明枝末無明「邪見」會驅使行為產生偏差招致種種煩惱所以要把心照顧好信於正法了解善惡果報之理行為才不會失序而造業「我見」會遮蔽我們接受佛法無法長養正見、正信就容易陷於無明煩惱中懵懂懈怠度日學佛要時時超越眼前的境界面對世間紛擾要先穩定自心才能穩定周圍人的心靜思晨語2月19日播出 十一遍使(二)十一遍使即七見二疑二無明七見:邪見我見常見斷見戒盜見果盜見疑見二疑:疑事疑理二無明:根本無明枝末無明世間萬物皆「無常」若執「無常」以為「常」會累積欲望對人對物起佔有心將引致爭端不知己身及諸外物皆悉無常人與人爭人與物也爭都是起於一念無明人心妄計私利造作無盡惡業靜思晨語2月20日播出 十一遍使(三)世間萬物本無常但諸法本性常住不壞正如樹木無法常綠秋天葉落是「無常」春天萌發新芽即是「法性常住」常或無常都由業種、業力牽引變幻執常固然不對若是執斷而撥無因果也是錯誤的見解學佛者修五戒、行十善還要付出無所求若能不求回報就能回歸清淨本性也就是接近佛性這才稱為「學佛」靜思晨語2月23日播出 十一遍使(四)「戒盜見」不明是非修邪行、持邪戒即是盜、取非法將脫離正確的人生軌道誤入歧途學佛若是不知如來正戒而於邪戒中妄自分別取於進行就會衍生惡行 造作惡業學佛就是要學得保持心的清淨無論外境如何動盪都不受動搖多一點平靜心多一個和氣的人就多一分讓世間祥和的力量靜思晨語2月24日播出 十一遍使(五)行菩薩道要先調伏自心煩惱才有力量助人解脫苦難自心煩惱如何調伏就是轉心境將娑婆世界當成修行道場感恩種種境界現前心性自然回歸清淨眾生見解習氣各不同唯有先調伏自己意志堅定、想法正確才有辦法調伏他人「果盜見」即是起了速得成果之念想抄捷徑因此走上偏差之路一念差萬念錯若不知正因正果一但起因錯誤方向、方法也隨之偏差就會做出傷害自他的惡事靜思晨語2月25日播出 十一遍使(六)人人和睦時時生起感恩心能為天地增添一分美景處處皆美的境界就是淨土十一遍使即七見二疑二無明七見:邪見我見常見 斷見戒盜見果盜見 疑見二疑:疑事疑理二無明:根本無明枝末無明「疑見」心生猶豫不能決了即使真理現前也因懷疑而錯失正法在前也不能受用學佛者要以出世精神做入世的志業出世的精神就是「事理圓融」具備正見、正行人事理才能圓滿能做到事理圓融靜思晨語2月26日播出 十一遍使(七)眾生的無明就如烏雲會遮蔽智慧光明最容易遮蔽智慧的烏雲就是懷疑「疑事」者見到有人需要幫助心中卻起疑昧於良知、見義不為即使康莊道路近在眼前也會因疑而走不出去「疑理」者放逸無度、醉生夢死對於道理不能遵行不僅虛度生命還會造作惡業、害人害己靜思晨語2月27日播出 十一遍使(八)十一遍使即七見二疑二無明七見:邪見我見常見 斷見戒盜見果盜見 疑見二疑:疑事疑理二無明:根本無明枝末無明「根本無明」由一念昏沉開始長時間累積妄想執著垢穢習氣愈來愈重根深柢固生生世世不斷延續09大愛一台網路電視直播>靜思晨語
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