十六字陰陽風水秘術 - 中文百科知識

天下第一奇書——風水殘卷《十六字陰陽風水秘術》，是清代摸金校尉所創，其中囊括風水陰陽之術，《十六字陰陽風水秘術》雖然名為十六字，可更確切的說應該是十六卷， ... 十六字陰陽風水秘術 天下第一奇書——風水殘卷《十六字陰陽風水秘術》，是清代摸金校尉所創，其中囊括風水陰陽之術，《十六字陰陽風水秘術》雖然名為十六字，可更確切的說應該是十六卷，每卷以周天古卦中的一個字為代表，總計一十六字，所以稱為十六字。

可以說《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的“摸金倒斗指南”，不過這本書只是殘本，陰陽術的部分並沒有流傳下來，僅有風水術的十六字。

基本信息中文名：十六字陰陽風水秘術檔案：《十六字陰陽風水秘術》類型：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空簡介這十六字分別是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。

這部主要記載陰陽風水學的古籍，可謂無所不包，不僅有風水術和陰陽術，更因為它是由摸金校尉的高手所著，所以裡面還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結構、布局的描述，以及摸金校尉們在倒斗之時遇到過的各種疑難艱險。

可以說《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》，不過這本書只是殘本，陰陽術的部分並沒有流傳下來，僅有風水術的十六字。

十六字十六字風水分別對應的內容如下：天：這一部分主要是星學，也就是在風水術中占很大比重的天星風水，地分吉凶，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。

地：風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這就是地字篇的內容。

人：風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對於陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱“八宅明鏡”之術。

鬼：顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。

例如屍首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象徵性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。

神：自古以來，渴望死後成仙，並沉迷此道之人不可勝數，屍解成仙的事情在風水中多有記載。

同形勢理氣息息相關，如何在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容，不過就如同是“屠龍之術”，在大多數的情況下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已。

佛：風水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬於道家一脈，而其餘的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中並不稱其為風水。

但是其本質都是一樣地。

佛字一卷記載的是禪宗風水。

魔：吉星之下無不吉，凶星之下凶所存，況是凶龍不入穴。

只是閒行引身過。

魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中凶惡征兆的一篇。

畜：聖人有雲，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在風水中也大有名堂。

舉個例子來說，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉凶各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形。

懾：分金定穴的精要內容，此術古稱“觀盤辨局之術”，不需要羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。

是尋找古墓方位最重要的環節。

鎮：風水一道，其中最忌“煞”形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講的最多的反而是“避”，而非“鎮”，也不失為明哲保身之道。

遁：古墓中的機關布局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。

最主要的當然是講解機關埋伏，有很深的易理蘊藏在裡邊，如不精通五行生剋的變化，也難以窺得其中門徑。

物：古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有鏇轉，地氣而應之，自然環境的變化，導致風水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物，會由於風水善惡的巨大轉變，而產生異變，如果清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。

化：化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改門戶，大者變格局。

古風水一道中，不主張人為“改動”風水形勢。

宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？“化”字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，“化”字卷便是它的剋星。

陽：此陰陽非陰陽術之陰陽，單純從風水角度來說的陰陽，實際上就是“形勢”，看得到的為陽，看不到的為陰，在風水一道中，什麼是看得到的？一座山一條河呈現出的地形，便是看得到的，陽字卷是講“形”的一卷。

陰：看得到的為陽，世人不見之形為陰，何為不見之形？一座山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現出的勢態，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質，陰字卷是講“勢”的一卷。

空：大象無形，大音稀聲，風水秘術的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進研習到最後，大道已證，自然能領悟“空”之卷“造化之內、天人合一”的究極奧妙所在。

來歷晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。

據說他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，並結合摸金校尉的專利產品“尋龍訣”，撰寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。

但此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授。

奇門遁甲一、法奇門：法奇門以符咒密法…為主。

二、術奇門：術奇門以特殊技巧…為主。

三、陣奇門：陣奇門以八陣圖…為主。

四、卦奇門：卦奇門則可預知朝代的興旺更替…等。

五、數奇門：數奇門是根據時間與空間的推衍，以達到趨吉避凶之功用，也可轉敗為勝。

黃帝陰符經十六字陰陽風水秘術“人發殺機，天地反覆”，乃人盤受克，遭天地盤克制而有災禍也。

《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趨避者，首重八門。

以八門為人盤，吉凶由人自取故也。

凡門克宮吉，宮克門凶，傷人、事故凶”。

若天地盤皆同時克制人盤則至凶。

故曰：“人發殺機，天地反覆”。

“天人合發，萬變定基”。

此指天盤人盤同時皆遭克制，則有一番變革之象。

即天盤直符宮與人盤直使宮二者皆受克制，定有一番鬥爭或災禍出現，是萬事萬物複雜變化的兆基。

故曰：“天人合發，萬變定基”。

此節經文有作“天發殺機，移星異宿；人發殺機，天地反覆；地發殺機，龍蛇起陸；天人合發，萬變定基”者。

有將“移星異宿”作“日月星辰”者。

明顯是注家增入一“地發殺機”和“移星異宿”，待欲湊足“天地人”三才之數。

殊不知前有“立天之道以定人也”之句，未涉及地，後有“天人合發”之結語，亦未提到地，只是“天人”論，其畫蛇添足破綻顯然。

非原文所有可知，郭忠恕三體書跡，既然刻碑傳世，必早有考證，今從之。

十六字陰陽風水秘術（五）性有巧拙，可以伏藏；九竅之邪，在乎三要，可以動靜。

此節承前凶格而發。

測得凶格，有災禍降臨，當採取避禍趨吉的措施。

《老子》曰：“吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”吾既有身，如何才能“無身”？若說毀滅自身，吾又何存？此之所謂“無身”，實指“隱身”避患之術。

《奇門秘訣總賦》說：“如遇急難，宜從直符方下而行。

太陰潛形而隱跡，六合遁身而謀議。

九天之上揚威武，九地之下匿兵馬”等等，皆為遁甲術中的神秘學說。

“性有巧拙，可以伏藏”，是說人之智力雖有水平不等，同樣可以用隱慝伏藏之法進行趨避。

“九竅之邪，在乎三要，可以動靜”。

“九竅”指九宮之訣竅。

“邪”是指一種不常見的現象，昔人稱為“邪術”，今人稱為“特異功能”。

是說遁甲趨避方法，是用“九宮式”而非“六壬式”（二式皆有趨避說）。

既用九宮中的訣竅可產生隱遁作用的邪術。

其方法有三個要點，重在天盤中的乙丙丁三奇。

《遁甲統宗》曰：“時下得乙者為日奇，凡攻擊、往來者，逃凶者，宜從天上六乙出，則恍惚如神，無人見者”。

“從天上六丁而出，入太陰而藏，敵人自不能見也”。

凡攻伐，宜從天上六丙出，挾威火，故類王侯”。

又有“急則從神緩從門”之說。

有《秘藏六陰洞微遁甲真經》上中下三卷，是宋代寫成的“法奇門”專著。

在有關《遁甲》古笈中，也有不少的符咒異說，前人早有認為邪僻不經者，或只從其數理部分，神學之類皆棄而不用。

如《奇門一得》《奇門元靈經》《奇門法竅》《奇門闡微》《奇門心悟》等等皆是。

奇門數理趨避之要，在於自為”主客“。

即測得利於為主者，則後動，是為“後發制人”。

測得利於為客者，則先動，是為“先發制人”。

是以靜為主，動為客。

測得其機，則按機行事，動靜可以由人。

總之，此節是闡述趨避之法，書中不乏記載。

此一傳說神秘文化史料，未必儘是荒謬空談。

（六）火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰；知之修煉，謂之聖人。

此節仍是遁甲格局又一舉隅。

《煙波釣叟歌》曰：“丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆”。

又“甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴”。

甲為木，丙為火，火生於木，即生火者木，初則火勢漸升，光耀照人，原為吉象，繼則木被火焚，象奸生於國，時機至而生變動，國必潰敗之象。

謂得此局，必先吉而後凶，知此奸臣當道，不宜從政，隱居修煉，如老子過函谷關，張良隨赤松子游之類，可謂聖“知時”也。

解者因有“知之修煉謂之聖人”之句，遂誤解為道家修煉之術，而不顧“奸生於國，時動必潰”之聯貫。

其附會顯然。

（七）天生天殺，道之理也。

天地，萬物之盜也；萬物，人之盜也；人萬物之盜也。

三盜既宜，三才既安。

故曰：“食其時，百骸理，動其機，萬化安。

”此節論述布局後進行判斷有三個重點，叫做“三盜”。

是盜竊天機奧秘的重要點。

“天生天殺，道之理也”。

《遁甲大全》說：“凡占吉凶，首重九星，以九星是天盤，吉凶由天故也”。

這就是天生天殺的道理。

“盜”即是偷盜的盜，與“賊”之明取不同。

賊為明取，盜為暗偷。

皆指竊取天機奧秘之事而有明暗兩個方面。

“五賊”為天干五行，明顯排布於天盤九星遁甲式中，一見而知。

但“三盜”必須通過相當的思維過程，才能作出吉凶的判斷。

奇門重天盤，“三盜”又是重要部位；即一，天盤直符宮。

二，人盤直使宮。

三，地下符使宮。

直使為事之先應，直符為事之結果，地下符使則屬符使之後援。

遁甲布局容易，判斷頗難，八方四層，八卦九星，八門九宮，八將十乾，錯綜變化，茫然無頭，不得要領，難免迷惑。

《奇門統宗》凡例曰：“奇門占法，要分動靜之用，靜則只查直符直使時乾，看其生克衰旺如何？動則專看方向，蓋動者機之先見者也”。

由是可知，《陰符經》所言“三盜”，實包括動靜二用，物我兩項。

“天地，萬物之盜”。

“人，萬物之盜”，三者一致，即天地人皆為“萬物之盜”與“萬物、人之盜”二者對應。

歸總只是“物、我”二者。

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大師... 編輯導讀   風水書籍   秘術古籍   精彩書摘 風水羅盤 風水羅盤，又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤等，由天池（指南針）、天心十道和內盤構成。

整個圓盤可以來迴轉動，是風水師在堪輿風水時用來立極定向的測量工具。

風水羅... 作用   構造   使用方法   種類   演變簡史 天星風水 天星風水是風水術中最難掌握的一個分支。

天星風水也就是利用七政北斗來理氣的一門風水學問。

世上本沒有什麼天星風水術，只是一些大師們把七政四餘擇日和風水的部分... 內容   概述   意義   此處小說所言 墓地風水 墓葬風水是一門科學，一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的和諧。

另外，風水學也是一種使住宅、墓地與宇宙中的地氣取得和平相處的藝術，在風水學中，氣是用來... 基本簡介   重要性   十九貴訣   墓地風水來源   墓地風水原則 相關搜尋《高樹三姐妹》《金麟豈是池中物》《金瓶梅》《易經》《金瓶梅》[古代禁書]圖書《山海經》諾基亞手機大全j《盜墓筆記》十六字陰陽風水秘術蟻族《燈草和尚》熱門詞條brokenlaptop《光榮之路》倒吊蘭分子料理博士熱愛的算式向隅地下交通站夏和熙天界密室逃脫·暗夜古宅徐明我不是一定要你回來手機保護套新番動畫李棟旭東山咖啡枕頭山水月絨布聖鬥士詠馨超級教師雷雨973HTCDESIREkonami《鳥鳴澗》保劍鋒勇者約嗎大久保麻梨子大板根森林溫泉渡假村快速接頭憑什麼姐戰艦少女r撿屍體故步自封東宮次氯酸生活大爆炸第七季自行車配件藍芽滑鼠西廂記雙酚A1994Smile光之美少女！vhs搜狗高速瀏覽器美麗諾羊毛自動售貨機蠱真人西沙群島十六字陰陽風水秘術@百科知識中文網