護法神- 维基百科，自由的百科全书

佛教所指之護法是「常律、規律、律法維護者」，所以可以是任何界、任何天之中的生靈（或眾生），而不僅限於神、鬼神、佛、菩薩；而道教的護法是指守護着宗教及其经文典籍的 ... 護法神 維基百科，自由的百科全書 跳至導覽 跳至搜尋 佛教 基本教義 四聖諦 八正道 十二因緣 五蘊 緣起 空性 因果 業 戒律 毗奈耶 尸羅 五戒 禪那 業處 輪迴 波羅密 涅槃 真如 佛性 皈依 三寶 三法印 佛教共識宣言 修行成就/果位 佛 菩薩 辟支佛 四向四果 阿羅漢 阿那含 斯陀含 須陀洹 人物（英語：List_of_Buddhists） 釋迦牟尼 十大弟子 迦多衍尼子 馬鳴 龍樹 提婆 無著 世親 覺音 鳩摩羅什 慧遠 菩提達摩 智顗 玄奘 惠能 蓮花生 宗喀巴 宗派、國家和地區 部派 大乘 金剛乘 上座部 三乘 大乘 中乘 「小乘」 一佛乘 漢傳 藏傳 藏傳佛教史（英語：HistoryofTibetanBuddhism） 印度 斯里蘭卡 緬甸 泰國 中國大陸 台灣 日本 新加坡 馬來西亞 蒙古國 歐美 歷史 佛教歷史 佛教時間線 集結 原始佛教 初期佛教 根本分裂 部派佛教 大眾部 上座部 阿育王 南傳佛教 北傳佛教 於印度衰落（英語：DeclineofBuddhismintheIndiansubcontinent） 法難 佛教現代主義（英語：Buddhistmodernism） 人間佛教 左翼佛教 經籍舉要 大藏經 巴利大藏經 漢文大藏經 藏文大藏經 阿含經 南傳尼柯耶 法句經 大般若經 心經 金剛經 法華經 解深密經 華嚴經 維摩經 涅槃經 楞伽經 大悲咒 楞嚴經 圓覺經 藥師經 地藏經 阿彌陀經 壇經 瑜伽論 大智度論 俱舍論 聖地 佛寺 精舍 八聖地 四道場 漢地寺院 佛塔列表 相關主題 藝術 修學制度 組織 人物 佛教模板 佛教主題 上座部佛教 巴利聖典 批評 佛教大綱（英語：OutlineofBuddhism）佛教主題閱論編道教 教義和要素 道 無爲 清靜 逍遙 三寶 修道 脫劫 無性 守一 神仙 真人 炁 太極 陰陽 五行 八卦 辟穀 內丹 外丹 人物 老子 關尹子 文子 列子 莊子 鬼谷子 張角 張道陵 魏伯陽 許遜 魏華存 葛洪 寇謙之 陸修靜 陶弘景 李弘真君 孫思邈 五祖七真 陳摶 王文卿 司馬承禎 劉一明 邵元節 褚伯秀 陳景元 王重陽 丘處機 張三丰 陳攖寧 竹林七賢 道教人物列表 神仙 三清四御 元始天尊 靈寶天尊 道德天尊 皇天 后土 紫微 勾陳 南極長生大帝 太乙救苦天尊 先天尊神 西王母 東王公 斗姥元君 三官大帝 五方五老 玄天上帝 雷聲普化天尊 天地山川百神 九皇大帝 太陽星君 太陰星君 魁斗星君 嫦娥娘娘 東嶽大帝 水仙尊王 四海龍王 金光聖母 雷公 冥府 酆都大帝 十殿閻君 五方鬼帝 黑白無常 陰陽司 判官 日夜遊神 聖賢仙真 盤古 女媧 伏羲 神農 黃帝 八仙 純陽祖師 九天玄女 驪山老母 百花仙子 虛寂沖應真人 三茅真君 黃大仙 慈航真人 護法太保 托塔李天王 中壇元帥 二郎真君 驅魔真君鍾馗 關聖帝君 關羽信仰 溫元帥 田都元帥 四大元帥 馬天君 王靈官 五營神將 法主真君 輔天真君 弼天真君 民間俗神 天上聖母 台灣媽祖信仰 泰山娘娘 灶君 福祿壽 財神 門神 城隍 境主 福德正神 月老 文昌帝君 天醫真人 包公 保生大帝 開漳聖王 廣澤尊王 靈安尊王 三山國王 古公三王 九龍三公 西秦王爺 洪聖大王 虎爺 七星娘娘 金花娘娘 臨水夫人 註生娘娘 武夷真君 巧聖先師 岳武穆王 姜太公 張仙 清水祖師 李弘真君 董公祖師 五府千歲 五年千歲 五福王爺 道教神祇列表 宗派 早期 黃老道 方仙道 成型期 太平道 五斗米道 正一道 張天師 天師道 古三派 樓觀道 文始道/隱仙派 華山道 諸宗派 靈寶派 東華派 上清派 茅山宗 閣皂宗 重玄派 天心派 神霄派 清微派 淨明道 閭山派 普庵派 太一道 真大道 全真道 龍門派 金丹南宗 正一道 玄教 天仙派 各地道教 中國大陸道教 香港道教 台灣道教 日本道教 越南道教 朝鮮半島道教 東南亞道教 典籍 道經與道藏 易經 道德經 南華經 沖虛經 通玄經 文始經 淮南內篇 陰符經 黃庭經 參同契 太平經 悟真篇 靈寶五符經 五嶽真形圖 三皇文 靈寶度人經 大洞真經 西昇經 清靜經 老子河上公章句 心印經 功課經 感應篇 定觀經 內觀經 胎息經 北斗經 玉樞經 玉皇經 三官經 抱朴子 玄綱論 化書 雲笈七籤 道教義樞 洞天福地 玉京山 崑崙山 蓬萊山 洞天 十洲三島 十大洞天 三十六小洞天 七十二福地 道教名山 武當山 青城山 洞天福地 洞天 其他 道教主題 道士 歷史 音樂 宮觀 道教全國重點宮觀 白雲觀 樓觀台 道曆 中國道教協會 中國道教學院 道教主題閱論編 護法神（「護法神」為民間誤稱，在佛經上記錄僅以「護法」為正確稱呼，意為常律、規律、律法維護者，其誤稱的起源來自道教稱呼「天地間一切擁有法能者皆稱為神，人擁有神通或能通神者為仙」，佛經中並無「護法神」稱呼之使用，且佛教中所指之護法不一定為神，或擁有神格），在道教中指護佑宗教及其場所、信徒的神明或鬼神。

目次 1概論 2諸天鬼神 2.1八方天和十二天 2.2十六天 2.3二十天和二十四天 2.4二十八部眾 3參考文獻 4參見 概論[編輯] 佛教所指之護法是「常律、規律、律法維護者」，所以可以是任何界、任何天之中的生靈（或眾生），而不僅限於神、鬼神、佛、菩薩[1]；而道教的護法是指守護著宗教及其經文典籍的流佈和長存，守護著道觀、道士免收妖魔鬼怪侵擾，守護著信徒的平安以及供給他們衣食，令他們可以修行順利的神、仙人、鬼神。

[2] 佛教中「具有強大法能者或界天的持有、管理者之護法」（即民間所錯誤稱謂的「護法神」）的來源多種多樣，其中較常見的是吸收其他信仰體系、宗教與民間信仰的神靈進入自己的宗教，如佛教常以婆羅門教的梵天、大自在天、那羅延天、帝釋天、四大天王等神為護法，道教則時常吸收各地的民間神祇進入護法體系，如王靈官、馬靈官、溫元帥、康元帥等。

佛教認為鬼神（甚至也包含了道教的一些神明，紫微星君、泰山府君屬於二十四天）是可以通過教化、皈依佛法成為護法，如鬼子母、藏傳佛教中諸多神祇等，祂們大多一開始反抗佛教，後來皈依佛祖，誓願護持佛法；因為同樣的原因，有時一些歷史上的武將也能吸收進入護法體系，如傳說智者大師將關羽招為伽藍菩薩（守護伽藍寺院的護法菩薩）。

道教的護法通常也是武將，不過道教的理論認為在人間有名的賢臣忠將，死後得以升天為神，具有神力，故可吸收入神祇體系，如以秦叔寶、尉遲恭為鎮護廟門的門神。

日本神道教中的牛頭天王、八幡神、三寶荒神也被列入佛教護法。

而東南亞上座部佛教的傳統則是以歷史上有功於護持發揚佛教的國王爲護法。

在佛教，還有一種特殊的護法：明王。

明王是諸佛、菩薩用以降魔的忿怒化身，以鎮護佛門為己任，並調服不信從佛法的剛強眾生，以不動明王最負盛名，密宗傳說不動明王曾經折服大自在天。

有時一些鬼神護法也被視為佛菩薩的化身，如《藥師經》中最後出現的十二神將本是夜叉鬼，被認為是佛菩薩化身，故也稱十二神明王[3]。

諸天鬼神[編輯] 八方天和十二天[編輯] 主條目：八方天和十二天 婆羅門教（印度教前身）中有八方天之謂，即居東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八方的護法。

佛教密教吸收爲護法部眾，也稱爲「八方天」[4][5]。

漢譯名 梵文名 印度教名 方位 帝釋天 Śakra/Indra 因陀羅 東 火天 Agni 阿耆尼 東南 夜摩天 Yāma 閻摩 南 羅剎天 Rākṣasa 羅剎 西南 水天 Varuṇa 伐樓拿 西 風天 Vāyu 伐由 西北 毘沙門天（多聞天王） Vaiśravaṇa 俱毗羅 北 伊舍那天 Īśāna 濕婆 東北 後佛教密宗在八方天又添加爲十二天，分別是[6]： 漢譯名 梵文名 印度教名 方位 帝釋天 Śakra/Indra 因陀羅 東 火天 Agni 阿耆尼 東南 夜摩天 Yāma 閻摩 南 羅剎天 Rākṣasa 羅剎 西南 水天 Varuṇa 伐樓拿 西 風天 Vāyu 伐由 西北 毘沙門天（多聞天王） Vaiśravaṇa 俱毗羅 北 伊舍那天 Īśāna 濕婆 東北 梵天 Brahmā 梵天 天（上） 地天 pṛthivī 頗哩提毗 地（下） 日天 Sūrya 蘇利耶 日 月天 Cāndra 蘇摩 月 十六天[編輯] 主條目：十六天 有兩種說法。

《八字文殊儀軌》所稱之「十六大天外護」，分別是[7]： 東方：帝釋天、帝釋后 南方：焰摩天、焰摩后 西方：水天、水天后 北方：毘沙門天、毘沙門后 東南：火天、火天后 西南：羅剎天、羅剎后 西北：風天、風天后 東北：伊舍那天、伊舍那后 佛教密宗中稱爲十六天者，分別為[8]： 大梵天 帝釋天 多聞天王（四天王之一） 持國天王（四天王之一） 增長天王（四天王之一） 廣目天王（四天王之一） 密跡金剛 摩醯首羅天 散脂大將 大辯才天 大功德天 韋馱天（室健陀天） 堅牢地神 菩提樹神 鬼子母神 摩利支天 二十天和二十四天[編輯] 主條目：二十諸天和二十四天 二十天又叫二十諸天，由十六天添加而來，分別是[8]： 大梵天 帝釋天 多聞天王（四天王之一） 持國天王（四天王之一） 增長天王（四天王之一） 廣目天王（四天王之一） 密跡金剛 摩醯首羅天 散脂大將 大辯才天 大功德天 韋馱天（室健陀天） 堅牢地神 菩提樹神 鬼子母神 摩利支天 日宮天子 月宮天子 娑竭羅龍王 閻摩羅王 在漢傳佛教中，於二十天外又添加了四位神祇（包括道教神祇），稱爲二十四天： 大梵天 帝釋天 多聞天王（四天王之一） 持國天王（四天王之一） 增長天王（四天王之一） 廣目天王（四天王之一） 密跡金剛 摩醯首羅天 散脂大將 大辯才天 大功德天 韋馱天（室健陀天） 堅牢地神 菩提樹神 鬼子母神 摩利支天 日宮天子 月宮天子 娑竭羅龍王 閻摩羅王 緊那羅王 紫微大帝 東嶽大帝 雷神 二十八部眾[編輯] 主條目：二十八部眾 佛教密宗中另有二十八部眾，爲觀音菩薩之部屬，也是由方位神的概念衍化而來。

參考文獻[編輯] ^《大方等大集經虛空目分》中大眾還品第十：【佛言：「善哉，善哉！善男子！汝能如是守護法者，則為供養三世諸佛。

善男子！若諸眾生有護法心，若生人天得大自在，乃至畜生亦有大力，為人所重不經寒苦。

善男子！是護法者惡不能加，心無所畏無能破壞。

諸魔煩惱不得其便，多饒眷屬智慧具足。

凡有所說無所罣礙，樂行十善修集正定，父母、諸王見則恭敬，能昇法座、轉正法輪，凡有所聞，終不忘失。

」】 ^修行人勿憂衣食 ^《佛學大辭典》【十二神明王】 ^《佛光大辭典》【八方天】：指主宰八方之護法。

密教建立曼荼羅時應知者，即帝釋天主東方、伊舍那天主東北方、焰魔天主南方、火天主東南方、水天主西方、羅剎天主西南方、毘沙門天主北方、風天主西北方。

大日經疏卷五（大三九．六三○下）：「行者應知護方八位，凡所造作漫荼羅，隨此而轉，東方因陀羅，次第隨轉至南方焰摩羅、西方嚩嚕拏、北方毘沙門、東北伊舍尼、東南為護摩、西南涅哩底、西北為嚩庾。

」〔建立曼荼羅護摩儀軌〕 ^《佛學大辭典》【八方天】：（名數）東方因陀羅，帝釋天也。

南方燄摩羅，燄摩天也。

西方[口*縛]嚕拏，水天也。

北方毘沙門，毘沙門天也。

東北伊舍尼，伊舍那天也。

東南護摩，火天也。

西南涅哩底，羅剎天也。

西北[口*縛]庾，風天也。

約於八方之天神而立方名。

大日經疏五曰：「行者應知護法八位，凡所造作漫荼羅，隨此而轉。

東方因陀羅，次第隨轉至，南方閻摩羅，西方[口*縛]嚕拏，北方毘沙門，東南為護摩，西南涅哩底，西北為[口*縛]臾。

」 ^《佛學大辭典》【十二天】：（天名）一、梵天，印相為右手作拳安於右腰，左手五指相著，豎之而屈。

其高過肩即作蓮華之想。

真言曰：南莫三滿多沒馱喃，沒羅賀摩寧，娑[口*縛]訶（第一句歸命諸佛，其義如例，又結句之娑[口*縛]訶亦如例，下皆同，故略之。

又其真言各舉其名，故以其首字為其種字，以下例亦然）。

二、地天，印相為先合掌，人指已下，四指頭相脛，而前方大開，二拇指各著於人指之側。

真言曰：──喃，畢哩體微曳（地），娑[口*縛]訶。

三、月天，印相同於前之梵天印，但於仰掌中有月之潔白之相。

真言曰：──喃，戰捺羅也（月也為聲），娑[口*縛]訶。

四、日天，印相與前之地天印無異，但以二拇指駐於人指下節。

真言曰：──喃，阿[何-可+爾]底也（日），娑[口*縛]訶。

五、帝釋天，乘白象王，住五色雲中，身作金色。

右手持三股當心，左手托左胯，左腳垂下。

三天女各手持蓮華，或以盤盛雜花。

印相為右手作拳安於腰，左手五指，直豎相著，小指無名二指屈中節，以人指著於中指之背，拇指屈中節。

真言曰：──喃，因捺羅耶（帝），娑[口*縛]訶。

六、火天，乘青羊，赤肉色，遍身火燄。

右二手，一持青竹，一持軍持；左二手，一舉掌，一持念珠。

有二天女，持天花。

左右置苦行仙。

垂右足，蹉左足。

印相為左手作拳安於腰左，右手五指，直豎相著，屈拇指納著掌中，人指屈中節，與娑婆訶相招。

真言曰：阿哦娜曳。

七、焰摩天，乘水牛，右手執人頭幢，左手仰掌。

有二天女侍，二鬼使者持刀捧戟。

赤黑色，垂右腳。

印相為先合掌，二小指屈中節而背相著，二人指亦屈而背相著，以拇指各持人指中節。

真言曰：──喃。

焰摩耶（平等又靜息），娑[口*縛]訶。

八、羅剎天，乘白獅子，身著甲冑，右手持刀令豎，左手大指押中小二指，赤肉色。

二天女侍其左右，二羅剎鬼持三股戟。

印相為右手作拳安於腰右，左手五指，豎而相著，小無名二指屈中節，以拇指端押小無名指之甲。

真言曰：──喃，乃哩底曳（彼趣方言），娑[口*縛]訶。

九、水天，住於水中，乘龜淺綠色。

右手執刀，左手持龍索，冠上有五龍，四天女持妙花。

印相：右手如前，左手握拳，拇指不入掌中，人指直豎，中節少屈。

真言曰：──喃，[口*縛]嚕拏耶（水），娑[口*縛]訶。

十、風天，雲中乘獐，著甲冑，左手托胯，右手執獨股頭劍，劍上有緋幡。

二天女侍之，並有藥叉眾。

印相：右手如前，左手五指，真豎相著，小無名二指屈中節。

真言曰：──喃，[口*縛]耶吠（風），娑[口*縛]訶。

十一、毘沙門天，坐二鬼上身著甲冑，左手掌捧塔，右手執寶棒。

身金色，二天女持寶花等。

印相：先合掌十指內相叉，二小指頭豎而相柱，二人指豎少屈，左拇指入右掌中，押左中指之甲，右拇指越左拇指，入左掌中，押右中指之甲，二風與娑[口*縛]訶相招。

真言曰：──喃，吠室[口*縛]囉拏耶，婆[口*縛]訶。

十二、大自在天，伊舍那天，舊雲摩醯首羅天，又雲大自在天。

乘黃豐牛，左手執劫波杯，右手執三戟劍，淺青肉色，三目忿怒，二牙上出，髑髏為瓔珞，頭冠中有二仰月，二天女持花，印相為右手作拳安於腰右，左手五指，直豎相著，小無名二指屈中節，中人拇三指各少相去。

真言曰：──喃，伊舍曩曳（自在），娑[口*縛]訶。

曼荼羅之配位如圖。

見十二天供儀軌。

^《佛學大辭典》【十六天】 ^8.08.1《三藏法數》【二十諸天（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）】 參見[編輯] 明王 韋馱 伽藍神 四大天王 四大護法 五營神將 執金剛神 方位護法 取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=護法神&oldid=63780803」 分類：護法神佛教術語道教術語 導覽選單 個人工具 沒有登入討論貢獻建立帳號登入 命名空間 條目討論 臺灣正體 已展開 已摺疊 不转换简体繁體大陆简体香港繁體澳門繁體大马简体新加坡简体臺灣正體 查看 閱讀編輯檢視歷史 更多 已展開 已摺疊 搜尋 導航 首頁分類索引特色內容新聞動態近期變更隨機條目資助維基百科 說明 說明維基社群方針與指引互助客棧知識問答字詞轉換IRC即時聊天聯絡我們關於維基百科 工具 連結至此的頁面相關變更上傳檔案特殊頁面靜態連結頁面資訊引用此頁面維基數據項目 列印/匯出 下載為PDF可列印版 其他專案 維基共享資源 其他語言 БългарскиČeštinaDeutschEnglishEspañolEestiFrançaisMagyar日本語NederlandsPolskiРусскийSlovenščinaதமிழ்ไทยУкраїнськаTiếngViệt 編輯連結