你知道台灣現在有16個原住民族嗎？他們是這塊土地的先鋒者

相關新聞：台灣原住民再添2族：拉阿魯哇、卡那卡那富族） ... 是負責審核原住民族是否可獲得官方認定的政府機構，同時也負責管理各項原族民群事務。

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立即支持作者：CherylRobbins｜翻譯：吳玟潔大多數台灣人成長過程中，都會學到台灣有九大原住民族，而鄰近日月潭的「九族文化村」便是以介紹九大原住民族特色為主題的遊樂園區。

因此，許多人對近年來不斷增加的族名數目感到不解；在2001到2008年間，邵族（Thao）、噶瑪蘭族（Kavalan）、撒奇萊雅族（Sakizaya）、太魯閣族（Truku）及賽德克族（Sediq）陸續獲得承認，再加上今年（2014）6月新加入的卡那卡那富族（kanakanavu）及拉阿魯哇族（Hla’alua），目前總共有16個原住民族。

（相關新聞：台灣原住民再添2族：拉阿魯哇、卡那卡那富族）很多人聽到這個消息，第一個念頭都是：「怎麼一下新增了這麼多新的族群？」事實上，他們並不是「新」的族群，他們的祖先早就居住在台灣幾千年了，而近年來的正名運動，只是在改正過去錯誤的分類。

台灣的原住民族早期沒有拼音文字，因此族群歷史仰賴口耳相傳。

1895-1945年間統治台灣的日本人，首度嘗試將原住民族群系統化地分類，但由於語言隔閡及多年的歷史演變，調查結果仍存有一些錯誤，例如在19世紀末為了抵抗清軍，噶瑪蘭族及撒奇萊雅族的頭目被殺害，倖存的族人躲藏到鄰近的阿美族部落，改阿美族名字，學習阿美族語言，隱姓埋名度日，害怕清軍挾怨報復，因此當日本人進行調查時，這兩個族群的人民自然也被併入阿美族。

而由於卡那卡那富族及拉阿魯哇族都居住在現在的大高雄地區，日本人便將他們歸為居住於嘉義縣阿里山的鄒族南部分支，這個錯誤也延續了好幾世代；Pi（翁美英）是台灣卡那卡那富文教產業發展促進會的秘書，她回憶小時候就曾覺得在學校被歸類為鄒族不太適當，因為家裡的祖父母及父親都是講卡那卡那富語，而且她們與鄒族之間的聯繫也很少。

二十多年前，卡那卡那富族及拉阿魯哇族裡的長者曾與阿里山的鄒族一同應邀前往台北國家戲劇院進行為期一個月的文化表演節目。

而他們與鄒族之間的差異這時特別顯現出來，雖然卡那卡那富族及拉阿魯哇族採用了鄒族的服飾，他們的語言差異卻大到無法互相溝通，這次活動過後，兩族心生尋回本族根源的念頭，然而這個想法在經過很多年後，才真正被付諸行動。

行政院原住民族委員會（CIP）是負責審核原住民族是否可獲得官方認定的政府機構，同時也負責管理各項原族民群事務。

委員會指定研究機構進行審核，項目包括：種族分類、人口分佈、歷史、文化、社會組織及傳統儀式和慶典。

另外，該申請部落必須有族人會說流利的族語，並能重製傳統服飾。

拉阿魯哇族於2011年五月提出官方認定申請，卡那卡那富族也於隔年2月跟進。

政治大學研究團隊受原民會委任，進行長達一年的調查，研究結果說明這兩個部落與鄒族有很大的差異。

為了避免領土爭議，在與鄰近的布農族協商過後，今年（2014）3月原民會通過兩族的申請，並劃定各自的活動範圍。

PhotoCredit：RichMatheson拉阿魯哇族的故事一位拉阿魯哇族文教發展協會的成員說明，該族過去曾分佈於玉山，部落傳說一千至兩千年前，一場大洪水沖散聚落，導致族人四散。

有些族人向東遷移，遇見一個身材矮小的族群，稱其為「Kavurua」 （小矮人），拉阿魯哇族人向他們學習農耕技術，族人的數量因而增加，其後他們再次遷移，沿著荖濃溪來到今日的居住地高雄市桃源區高中村。

而其他族人則遷移至今日的台南市安平區，與鄒族有較頻繁的互動。

在荷蘭人佔領安平的400年間，拉阿魯哇族逐漸往山上移居，最後也定居在高中村。

大約在100年前，日本人鎮壓反抗統治的布農族人，布農族人因此逃離到桃源區，至此，拉阿魯哇族人在桃源區所占的比例逐漸下降。

族群間通婚的案例也越來越多，而根據部落的口述歷史，拉阿魯哇族人與鄒族人或布農族人通婚時，生育率高於同族間的婚姻。

拉阿魯哇族人數約500人左右，約八成居住於桃源區，剩餘族人居住於鄰近的那瑪夏區。

自2000年起，拉阿魯哇族人著手復興部落文化、語言、傳統慶典，也建立了一間語言教室。

目前在桃源區的三位族人及那瑪夏區的一位族人都能說流利的族語。

拉阿魯哇族文教發展協會會長謝先生表示，在文化保存方面，族語教育是相當重要的一個環節。

在他住家外，就有一塊白板，上面寫有許多中文單字，旁邊附上拉阿魯哇族族語以羅馬拼音呈現的對照用語。

位於桃源區的興中國小，校內只有6個拉阿魯哇族學生，其他皆屬布農族，但他們也一同學習拉阿魯哇族的傳統及歌謠，例如貝神祭。

貝神祭在習俗上為期五到六天，在2003年復興後，縮減為一天的祭典。

拉阿魯哇族的傳說裡，當時他們告別Kavurua族，前往他處另尋新據點時，Kavurua族人將12個貝神送給他們，並教導他們如何祭拜這些神祇。

（2014台南市鄒族日：拉阿魯哇族貝神祭展演）農耕是拉阿魯哇族賴以為生的生活方式，因此其他祭典也都圍繞著農耕進行，例如小米收成時所舉辦的收藏祭，祭師會到各家舉行儀式並帶走小米，為冬季儲糧。

現在部落裡沒有祭師，這項祭典也不復存在，但是其他如播種祭仍繼續流傳下來。

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立即支持科技部改制為「國家科學及技術委員會」（以下稱「新國科會」），7月27日於科技大樓舉行揭牌及主任委員布達儀式，與會貴賓不只涵蓋產官學界，總統蔡英文及行政院長蘇貞昌也親臨會場，共同見證我國科研事務推動最高權責機關成立，為政府組織改造立下重要的里程碑。

PhotoCredit：TNLBrandStudio新國科會打造不只是科技部的科技，建立科技與臺灣社會的多元聯繫臺灣的科技不應該只有科技部，而是還有經濟部、衛福部等所有部會在一起，但是用科技部的名稱出去國外，好像就變成全臺灣的科技都是科技部的。

所以我說，科技不會只有科技部的科技，應該是所有部會的總合。

新國科會首任主委吳政忠在致詞開頭即強調「部會合作」的組織核心，表示「科技不只是科技，科技與經濟、社會、環境等面相都有密切的關係」，也因此不應侷限於某個部分，應當是多個部會、學術界、產業界等攜手合作推動。

有別於過去科技部與行政院科技會報辦公室以合作關係來協調部會，未來新國科會改以委員會的組織形式運行，透過每月主要部會的首長共同商議策略方向，能夠整合部會資源，協作共達目標，此舉不只立下我國科技發展全新的里程碑，也讓臺灣能夠更靈敏的面對國際競爭。

PhotoCredit：TNLBrandStudio新國科會主委吳政忠。

新國科會前身是1959年行政院國家科學委員會，又於2014年改制為科技部，過去肩負推動全國整體科技發展、支援學術基礎研究，以及發展科學園區等三大使命，在歷任部長的努力下，更將創新創業加入推動目標。

如今的新國科會不只承接過去使命，主任委員吳政忠更提出以下四點未來新國科會所精進的方向：一、跨部會協力，布局新興科技與產業儘管臺灣小、科技預算不如國外，但臺灣部會之間高效率、精準連結的合作模式，將成為與國外競爭時的最大優勢，而「跨部會」溝通不只是未來新國科會的努力目標，也是新國科會最核心的思考架構。

二、基礎學術研究奠基回顧過去兩年臺灣新冠疫情的防疫成果，無論在病毒醫學還是疫苗研發領域，基礎科學研究一直都是技術開發的堅強後盾；所以在臺灣邁向國際頂尖的路上，無論半導體、太空、還是人工智慧，科技的基礎研究與國際互動都將是新國科會注重的發展方向。

三、打造精緻多元的生活科學園區過去半導體產業已替臺灣打下堅實的基礎，科技園區的產值從2.7兆成長到去（2021）年3.7兆，但除了半導體，其他的產業也需要布局，尤其是精準健康、智慧農醫、電動車、太空科技、低軌衛星等「接近生活」的重點產業。

四、實踐科技的人文社會價值隨著科技與生活拉近距離，未來的科技發展必然需要與社會需求、環境永續連結，回應外在社會環境的變化；此外，科技人才培育、加強臺灣女性在科技面的投入比例，都將是未來新國科會欲強化的目標。

PhotoCredit：TNLBrandStudio進一步探究，就會發現上述新國科會的策略方針並非憑空發想，而是源自對產業發展的細微觀察與豐富的知識、經驗的珍貴結晶。

早在吳政忠任職行政院科技顧問組副執行秘書時，就已觀察到「當科技更接近生活，產品價值就會大幅度的翻倍成長」的現象，再回顧臺灣善於代工製造零件的發展歷史，才萌生「將臺灣強而有力的製造技術與創新想法整合」的初步想法。

但是「整合」一詞的背後，需要的是基礎研究、應用研究，產業實務之間的環環相扣，過程不只涉及公私跨部門、跨領域的協調，也是一個漫長轉換的過程，並非一蹴可及。

最後，在數年醞釀及無數人的共同努力下，儘管過程困難重重，以「部會合作」思考為核心的組織架構「新國科會」終於順利誕生，讓整體國家的科技發展得以提升至行政院層級的高度，向下整合上中游的基礎研究、下游的應用研究及產業實務的連接，創造更多的商機與價值。

PhotoCredit：TNLBrandStudio新國科會的挑戰與期許，後疫情時代的科技人文關懷如今全球進入後疫情時代，國際關係變動不定，更面臨供應鏈重組、數位轉型等產業挑戰，科技作為國家發展重要的中堅力量，勢必需要更快速的布局因應，在變動中搶得先機。

但除了研究與創新，科技與人文社會的結合也是新國科會的一大核心。

隨著人工智慧、太空等科技發展，生活中科技將無所不在，因此未來傳統產業必然將被完全翻轉，此時人文社會科學就扮演嫁接技術與生活文化的重要橋樑，彰顯科學研究成果對人類福祉的巨大貢獻。

但這一切的前提是科技與社會必須主動伸手，彼此接觸、相互了解，攜手促進社會總體的福祉發展。

新國科會成立之日，同時也是「國科會職場互助教保服務中心[註]」揭牌日，便能看見國科會對人文的用心，除了前述四大重點外，對於女性人才的培育、原住民教育的深耕、環境永續，都將是國科會的重點目標，如何透過科技連結社會的需求，正是新國科會追求的核心，因此新國科會不只是部會整合、資源分配與未來展望而已，更是將科技應用在民間的推動者，同時成為科技與人文交流的平台，最大化科技對總體社會福祉的貢獻。

國科會科技辦公室廣告[註]：國科會職場互助教保服務中心於110年8月開辦，位於科技大樓1樓，是臺灣公共托育協會承接的第一間職場教保中心。

以平價、優質、非營利、社區化之方向營運，希望透過政府與公益法人團體協力的方式，結合民間團體資源，提供孩子優質的教保品質，減輕社區家庭照顧負擔，提升教保人員工作環境與權益。

資料來源：財團法人彭婉如文教基金會。

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