你也可以教人說方言﹝靈語﹞！【三】 - 基督教通訊

可是，既然世勛兄想學習，我就應該教他，即使當場不能說出方言，以後也可按著我教的方法，自己多加練習，到最後也必然能說方言。

我先告訴世勛兄說：「方言是由「哈里路亞 ... 你也可以教人說方言﹝靈語﹞！【三】 由宋澤萊 201088月 你也可以教人說方言﹝靈語﹞！【三】   －－五分鐘教人說出方言的方法 ◎宋澤萊 三、意外教導別人說方言 2004年時，仁宗牧師、成德夫婦、世勛兄常到我家聚會時，就是我學會教人說方言的開始。

第一個我教導能說出方言的人就是世勛兄。

□ 那時，我們聚會常談到說方言這件事，雖然當時信義會對教徒說方言這件事採取了保守的態度，但是按照我們的經驗，說方言對靈命的成長具有無比的效力，我們一起禱告時，也常用方言禱告。

□ 因此，就引起了還不會說方言的世勛兄的興趣。

有一次聚會時，世勛兄就說他想學方言，要我們教他。

□ 當時，方言說得比較流利的人是我和成德兄。

可是成德兄所以會說方言的原因，並不是來自唸頌「哈里路亞」這句讚美辭。

他是經由一位新加坡的佈道家的按手，突然間說起方言。

也就是說聖靈經過該爲佈道家的手，傳達到承德兄的身上，他因此突然會說方言。

他的說方言的能力的取得不像是真耶穌教會的信徒－－必須辛苦唸頌「哈里路亞」的結果，換句話說，他不必學習就會說方言了。

既然不是學習來的，就不太可能知道教導他人說方言的方法！因此，我就自告奮勇說：「我來教吧！」 □ 說實話，當時我不是很有自信，因為我是經過許多年奮鬥才會說方言的，心裏知道說方言不是那麼簡單。

可是，既然世勛兄想學習，我就應該教他，即使當場不能說出方言，以後也可按著我教的方法，自己多加練習，到最後也必然能說方言。

我先告訴世勛兄說：「方言是由「哈里路亞」這四個字轉換成的，當我們將這四個字以極快的速度大聲反覆唸頌，到最後，我們的語音就會顯得模糊；再加快速度，我們的舌頭就會捲起來，說出一種我們所不能理解的話。

我們應該在心裡堅定認為我能說出天使的話語；唯一要做的動作就是無所畏懼加大音量，並且加快速度地唸。

」 □ 我又告訴他，當他唸頌「哈里路亞」時，我會一再按手在他的頭上，當我按手時，他就加大音量、增快速度。

□ 為了使他知道方言是什麼，我先示範一系列的方言給他聽。

我說只要開頭先發出一個母音，不管是A、E、I、O、U……之中任何一個，我就能說出一句話，毎句話都不同，我也不知道他們的意思，但是他們的共同點就是舌音特別多，因為那些話主要是由舌頭震動產生的，舌頭是說出方言的秘密所在。

我詳細示範說方言給他聽。

□ 於是，他開始唸起「哈里路亞」這四個字，我就按手在他的頭上，鼓勵他加大音量、加快速度。

為了不使他失去動力，我就在他的身邊做「少音節的方言禱告」，我用「搭、搭、搭、搭」這種極快的舌音在他旁邊大聲禱告，叫他能超越我的聲音的音量和速度。

每當他的唸頌的聲音小了下來或速度慢了下來，我就按手在他的頭上，告訴他：「聲音太小！速度太慢！加油！再加油」我要他忘情地禱告，奮力的禱告，好像一百米賽跑一樣，往前衝刺！ □ 差不多20分鐘後，他額頭有汗，但是唸頌「哈里路亞」的語音模糊了，接著他說出了幾個舌音方言，雖然不流利，但是聲音很大。

我再叫他大聲地繼續說，他終於能不停地說出一連串的方言了。

□ 大功終於告成了！ □ 這是我教世勛兄說方言的整個經過，也是第一次教人說出方言。

雖然我和他都很費力，好不容易才叫他能說出方言，不過我還是嚇一跳，因為他居然能說出一連串的方言，和我原先預估的不一樣，我本來認為他不太可能會當場說出方言。

□ 我就想：「真奇怪！世勛兄居然這麼快就會說方言了。

我努力10年以上才會說方言，他居然20分鐘就學會了，真是不公平！」但是，我真的為他很高興。

□ 就在那時我意識到：原來說方言一定要有人在旁邊教導、鼓勵，一旦缺乏教導、鼓勵，靠著自己單獨練習想說出方言必然會變得無比艱難！ □ 第二次教導別人方言是在距離鹿港不遠的「溪湖全人關懷中心﹝溪湖信義會﹞」，時間也是2004年。

□ 有一次，仁宗牧師安排我到「溪湖全人關懷中心」演講，講什麼就變成難題。

當時，我對基督教教理全然不懂，常常一開口就知道自己講錯，根本就沒有講道的本事。

我很想不去，却推辭不掉。

到最後，我做了冒險的決定，想教溪湖的信徒說方言。

□ 我依然不是很有信心，也不敢說以一個鐘頭的時間就想教導多少人能說岀方言。

不過假如能教岀一兩個人說方言，改變這一兩個人的靈命狀況，我就很滿意。

因為不論怎麼說，說方言對靈命的果效來說，比聽50次、100次的演講還好！ □ 教導方言的時間是禮拜天的早上10－11點，場面可能比較大，來禮拜的人超過20個人以上，有人聽說我要教方言，甚至從遠處趕來聚會。

我怕一個人應付不了，因此請世勛兄和成德兄前來幫忙，希望他們能協助我。

□ 果然，前來「溪湖全人關懷中心」參加禮拜的人共有21人，幾乎都不會說方言，這一點倒有些叫我意外，覺得信義會太保守了。

□ 我準備了一塊CD，裡頭大半是祈求聖靈降臨的歌，相當好聽。

在開始教導之前，我先播放了這些歌，慢慢等聚會的人全數到齊。

在播放音樂時，我隱約發現聖靈似乎在禮拜堂的上頭樑柱間流動著，使我感到有些要醉了的那種感覺，信心因此變得很活躍。

□ 開始教導時，仍和教導世勛一樣，要他們唸頌「哈里路亞」的聲音要快、要大聲；我會按手在他們頭上，會在他們耳邊禱告；他們一定要和我競爭，看誰的唸頌聲音比較大、比較最快。

□ 當時，我使用麥克風，使我的禱告變得比較容易。

□ 我也先示範一遍方言禱告，要他們注意方言禱告就是舌音的禱告。

□ 他們的禱告開始了，我輪流一個一個為他們按手，在他們的耳邊禱告，鼓勵他們大聲、快速禱告。

但是人數實在太多，變得有點難以應付，我只能在某個人旁邊待上一、兩分鐘，就離開，換到另一個人的身邊去，好像蜻蜓點水一樣。

於是，我把希望放在麥克風身上，我一直用麥克風做「少音節的方言禱告」，使「搭、搭、搭、搭」的聲音響遍室內，我一直要他們大聲、快速禱告，一點都不要他們鬆懈下來！ □ 10幾分鐘過了，我發現有姊妹開始哭了，也有人一直流淚。

當我走到他們身邊查看，就聽到他們已經說出了方言。

我更努力，依序幫每個人按手禱告，一直說他們的聲音太小，速度太慢；一遇到已經說出方言的人，我就告訴他已經會說方言了，要他們更大聲地禱告。

□ 轉眼間，30分鐘過了，我發現會說方言的人越來越多，有些人的聲音非常宏亮，而且全身震動，非常進入情況。

□ 45分鐘後，我個人已經覺得支撐不下去，聲音變得有些弱了，人也累了，我就宣布停止禱告，結束這場教導。

□ 之後，我叫已經能說岀方言﹝在教導過程中被我清楚認定能說出方言者﹞的人舉手，算了算，共有時7個人，分別是蘇金河、謝世勳、朱霈榛、蘇超聖、陳玉玲、洪玉葉、陳艷紅。

當中以蘇超聖的聲音特別的宏亮、標準。

另外還有3個人是我認為接近能說方言邊緣的人﹝能說少數一、兩個音﹞，分別是李永堵、周孟軍、廖耿儀。

□ 收穫超過我的預期，居然有這麼多人當場學會說出方言，比率大概是三分之一；換句話說，三個人當中，就有一個人能說出方言；更何況還有一些人也來到了說方言的邊緣。

□ 這次也叫我驚訝不已。

□ 另外，在去年，「鹿港信義會」成立不久，我又在聚會中一起教導了四個人，當中陳文吉、陳文吉的母親、陳文吉的太太能說出方言，時間差不多半個鐘頭，以陳文吉的聲音特別宏亮、標準。

這次的比例是四分之三。

□ 還有一次是教了洪淑卿姊妹說方言，時間大約只花10分鐘左右。

□ 又在王功教了余季弟兄說方言，這次最快，余季弟兄大概只用2分鐘的時間就說出了方言。

四、方言的平常性、實用性和操練 我對方言的接觸，到現在為止，已經經過了30年的時間，所接觸的能說方言的人非常的多，不論生手也好，高手也罷，我都認識過。

但是並沒有遇到說方言的人有所謂「走火入魔」的現象，相反的，我遇到的會說方言的基督教徒都是相當積極樂觀，他們由於在懂得聖靈的若干道理，變得相當平和有自信，他們因此不會落入「因行為稱義」的偏差裏，能遵行聖靈的教導成就信仰，非常令人尊敬。

因此，將說方言妖魔化的作為，在我看起來是要不得的。

他們不會說方言，卻也容不得別人說方言，甚至常常嚴重褻瀆聖靈，將來一定會吃到苦頭，我們如果遇到這種人，應該善意地糾正他，以免他一錯再錯，終至無法收拾。

□ 同時，也有人過分高抬說方言的果效，認為說方言才能「得救」，這又是一個極端的看法。

說方言能不能得救？這一點我不太能知道。

但是翻遍《新舊約聖經》絶對查不到「說方言必得救」這句話，所以說了也等於白說。

聖經只有「因信稱義」「信而受洗必得救」這些經文。

「信耶穌」才是得救的不二法門，其他都是吹牛誇大。

因此，遇到這種不查考聖經的說方言者，我們也應該要勸導他，讓他回到「因信稱義」的道路上，讓他有認識「基要真理」的機會，你不用對他太客氣，以免害了他！ □ 總之，說方言是很平常的，和我們會說英語、日語是一樣的，既不難學，也沒有什麼希奇，以平常的心態來看就好。

□ 另外，說方言有兩個功用：一個是造就自己；另一個是造就教會。

在造就自己這方面，乃指可以拉近聖靈、耶穌與我們之間的距離，讓聖靈、耶穌更內住在我們的靈裡；並且越說方言，這種內住就越來越深，這也是很明顯的果效，是不能否認的事實。

雖然保羅將說方言的恩賜列在9種恩賜的後面，使人覺得它是「最小的恩賜」，但是在實際的體驗裏，它比「異夢」「異象」更能拉近我們與聖靈、耶穌之間到距離。

我們知道，能做「異夢」「異象」的人很容易就變成「先知」，因為聖靈會藉著「異夢」「異象」事先告訴他一些事，看來恩賜是很大的，可惜的是這種人還是無法「時時刻刻」有「異夢」「異象」。

因為我們除非睡著，否則不會有「異夢」，也不可能每天有「異夢」。

但是，我們卻能「時時刻刻」說方言，也就是「時時刻刻」讓自己深切感受到神與我同在，這是說方言所具有的無可取代的優勢，因此，你能說他是最小的恩賜嗎？ □ 同時，有能力常做「異夢」「異象」甚至「聽到神的話語」的人很少，不像說方言的人那麼普遍，就更令人覺得它重要無比，說方言才是聖靈與眾信徒之間最好的溝通管道，一旦放棄說方言，就等於是截斷了聖靈與信徒之間最好的往來橋樑，這一點值得反對方言的人好好斟酌思考！ □ 當然，我不是說凡是會說方言的人，一定可以和聖靈進行最深刻的交流，有的人雖然會說方言，但是對聖靈的體驗還是無法深入，這就要看說方言的人願不願意努力「操練方言」﹝也就是常說方言﹞來決定。

□ 一般來說，只會說幾個音節方言的人和能長篇大論說方言的人是不一樣的。

前者的功力淺，後者的功力深，這是一定的道理。

但是，靠著「操練」﹝也就是常說方言﹞，到最後只說幾個音節的人也可以變成長篇大論的人，使之間差別被抹平。

怕的就是，有些已經學會說方言的人不再說方言，導致10年、20年後，他依然只會那幾個音節的方言，這就太可惜了！ 五、教導他人說方言的方法提要 我再總結教導他人說方言的方法於下： □ A、我們的方言來自於唸頌「哈里路亞」這四個字。

這個方法並不是「真耶穌教會」的獨創，而是在真耶穌教會成立以前，普遍流行於基督教界的一個方法，本身就是一個大眾性的方言學習法。

因為具有大眾的經驗性，除了這四個字以外，我們最好不要使用其他的文字。

B、在教學生方言之前，老師必須示範說一遍標準的方言給他聽，並且提醒他：方言乃是一種舌音。

C、一定要提醒學生必須「大聲唸」「速度快」，如此才能轉換成功。

D、教導的人一定要在學生身邊，與他一起大聲說方言。

E、在過程中，必須常為學生按手，並且鼓勵他：「加大聲音」「加快速度」。

F、當學生能說出方言時，應叫鼓勵他繼續大聲地說；同時繼續陪伴他說方言，直到結束。

□ 總之，我們一定要親自在旁邊鼓勵學生、提醒學生、激動學生，如此，5分鐘、10分鐘就能說出方言。

千萬不可以像真耶穌教會一樣，只是沉默簡單地按手，或者放任信徒一個人在家裏單獨學習，否則學生可能要10年、20年、30年才學會方言。

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